I social network per come li conosciamo oggi hanno pressappoco una ventina d\u2019anni di et\u00e0, se includiamo anche le prime \u201csperimentazioni\u201d che non coinvolgevano una comunit\u00e0 ampia di utenti come \u00e8 poi accaduto con l\u2019avvento di Facebook, Twitter (X) e Instagram, per citare quelli pi\u00f9 comuni. Da circa una decina d\u2019anni, invece, si \u00e8 cominciato a riflettere, anche in ambito ecclesiale, sui risvolti di queste moderne tecnologie sulle vite delle persone in generale e nel campo dell\u2019evangelizzazione in particolare.<\/p>\n\n\n\n
A coronare questo cammino \u2013 lungo il quale non sono mancati diversi studiosi, incluso il sottoscritto, che hanno analizzato e approfondito il fenomeno \u2013 \u00e8 arrivato, il 28 maggio scorso, il Documento \u201cVerso una piena presenza. Riflessione pastorale sul coinvolgimento con i social media\u201d del Dicastero per la Comunicazione della Santa Sede.<\/p>\n\n\n\n
Uno degli ambiti in cui spesso si sono posti degli interrogativi circa l\u2019uso dei social network riguarda ad esempio quello della \u201cvita consacrata\u201d, in particolare su come dovrebbe avvenire l\u2019utilizzo da parte di chi fondamentalmente risponde a un \u201cprogramma di vita\u201d scandito pi\u00f9 dall\u2019aspetto spirituale che da quello di rappresentazione pubblica. Eppure Ges\u00f9 ha detto a ciascun battezzato: \u201candate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura\u201d. Da questa chiamata evangelizzatrice \u2013 attraverso ogni mezzo a disposizione \u2013 non sono certo esenti le persone consacrate, in modo specifico quelle che vivono in comunit\u00e0 religiose con propri ritmi e \u201cpriorit\u00e0\u201d. Ma come integrare in maniera \u201cproduttiva\u201d entrambe queste esigenze?<\/p>\n\n\n\n
A questa richiesta provano a rispondere, anche se in maniera spesso estemporanea e legata alla buona volont\u00e0 dei superiori o di chi per primo ne \u201cvede\u201d l\u2019opportunit\u00e0, sessioni formative che spiegano l\u2019importanza di \u201cabitare questi luoghi\u201d del villaggio globale, non solo dal punto di vista del mezzo ma proprio dei contenuti. Insomma, della necessit\u00e0 di senso da apportare anche nelle piattaforme dove milioni di persone trascorrono quasi un terzo del tempo della loro giornata (circa 7 ore). Restano evidentemente sul tavolo diversi interrogativi.<\/p>\n\n\n\n
Ad esempio, qualcuno si domanda: in casi di comunit\u00e0 dove \u00e8 richiesta l\u2019approvazione di un Superiore affinch\u00e9 un consacrato\/a abbia una presenza pubblica sulla Rete a scopo evangelizzatrice, e questi probabilmente non ha le competenze adatte per comprenderne l\u2019utilit\u00e0 e l\u2019opportunit\u00e0, come si procede?<\/p>\n\n\n\n
Una situazione del genere dovrebbe comportare probabilmente una soluzione a monte. Ossia, il modo di rapportarsi alla \u201cnovit\u00e0\u201d dell\u2019evangelizzazione attraverso i social, e comunque utilizzando le innovazioni tecniche oggi a disposizione di tutti, deve essere inteso innanzitutto come una chiamata alla riflessione comunitaria che l\u2019ordine religioso deve fare nel suo insieme, a partire dai vertici. Se prima non ci si interroga su cosa \u201cvogliamo essere\u201d come comunit\u00e0 di vita consacrata proiettata nell\u2019oggi della missione a cui ci chiama il Signore, risulter\u00e0 sempre difficile individuare modi concreti e che non appaiano \u201ceccezionali\u201d \u2013 come potrebbe sembrare la \u201cscheggia impazzita\u201d di un confratello o una consorella molto attiva sui social \u2013 per realizzare questa chiamata. Prima il \u201cchi\u201d e poi il \u201ccome\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Qualcuno \u00e8 arrivato anche a proporre una sorta di \u201ccodice di comportamento\u201d che sia trasversale ai vari ordini religiosi, anche se ciascuno possiede poi dei propri Statuti che ne regolano il funzionamento.<\/p>\n\n\n\n
Su questo punto, fondamentalmente, nell\u2019uso dei mezzi di comunicazione il consacrato dovrebbe attenersi al can. 666 del Codice di Diritto Canonico, che prescrive \u201cla necessaria discrezione\u201d, evitando \u201ctutto quanto nuoce alla propria vocazione e mette in pericolo la castit\u00e0 di una persona consacrata\u201d. Sono categorie che oggi posso apparire quasi anacronistiche, ma se ci pensiamo bene richiamano essenzialmente ad una \u201cmaturit\u00e0\u201d che la persona consacrata si presume sia gi\u00e0 in grado di possedere.<\/p>\n\n\n\n
Ecco il punto: pi\u00f9 che istituire norme comportamentali particolareggiate, fermo restando il proprio stato di vita e la \u201cmaturit\u00e0\u201d con cui ci si dovrebbe approcciare alle singole attivit\u00e0 di evangelizzazione, andrebbe privilegiata piuttosto una formazione integrale adeguata, che allena anche a un discernimento consapevole e spiritualmente orientato in tutte le circostanze.<\/p>\n\n\n\n
Altro elemento legato all\u2019utilizzo dei social di cui si parla spesso \u00e8 quello dei rischi, legati soprattutto ad un utilizzo errato del mezzo da parte del singolo consacrato, che inevitabilmente pu\u00f2 mettere in cattiva luce tutta la Comunit\u00e0 a cui appartiene. Se ci pensiamo, uno dei tratti caratteristici della missione evangelizzatrice in mezzo al mondo \u00e8 dato dalla testimonianza. Chi vuole testimoniare Cristo deve \u201cdimostrare\u201d di averlo incontrato, deve manifestare in maniera non apodittica di credere veramente in quello che dice ed essere il primo a fare ci\u00f2 che propone di fare agli altri.<\/p>\n\n\n\n
Tutto questo vale anche sui social, si \u201cvede\u201d chiaramente anche attraverso i nostri post, i nostri commenti, le nostre esternazioni e spesse volte indignazioni. \u00c8 tutto materiale che comunica qualcosa di noi stessi mettendo in gioco la nostra credibilit\u00e0. Giacch\u00e9 \u201cil virtuale non esiste\u201d, tutte le nostre esternazioni in pubblico concorrono al successo \u2013 o all\u2019insuccesso \u2013 della nostra missione ad gentes. Per cui i rischi che valgono per un consacrato o una consacrata sono gli stessi che valgono per ciascun utente abilitato all\u2019uso dei social. L\u2019importante \u00e8 conoscerli, studiarli, e fare in modo di non commettere improvvisazioni.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019ultimo aspetto da considerare riguarda l\u2019importanza della formazione fatta bene, come si accennava prima. Guai a pensare che la formazione in questo ambito debba avere a che fare solo con lo strumento. Bisogna formarsi alla cultura della comunicazione, e aprirsi a un orizzonte di complessit\u00e0 del fenomeno comunicativo sociale che intercetta pi\u00f9 discipline contemporaneamente.<\/p>\n\n\n\n
La presenza sui social \u00e8 fondamentale, ma \u00e8 ancora pi\u00f9 importante avere innanzitutto un contenuto da trasmettere, dopo aver fatto un grande esercizio di introspezione su chi vogliamo essere. Ben vengano dunque iniziative di formazione permanente e interdisciplinare, che affrontino tutti gli aspetti della presenza della persona consacrata in mezzo al mondo, luogo per eccellenza della sua missione.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las redes sociales, tal como las conocemos hoy, tienen m\u00e1s o menos veinte a\u00f1os, si incluimos los primeros \u00abexperimentos\u00bb que no implicaron a una gran comunidad de usuarios, como ocurri\u00f3 con la aparici\u00f3n de Facebook, Twitter (X) e Instagram, por citar las m\u00e1s comunes. Desde hace unos diez a\u00f1os, sin embargo, se ha comenzado a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":33715,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[895],"class_list":["post-33710","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-redes-sociales"],"yoast_head":"\n