{"id":34471,"date":"2023-11-22T06:00:00","date_gmt":"2023-11-22T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34471"},"modified":"2024-04-24T11:36:31","modified_gmt":"2024-04-24T09:36:31","slug":"etiopia-casa-umanita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/etiopia-patria-humanidad-i\/","title":{"rendered":"L'Etiopia: patria dell'umanit\u00e0"},"content":{"rendered":"

In due precedenti articoli su Egitto<\/a>Si parla di questo Paese come della culla di una delle pi\u00f9 antiche civilt\u00e0 della storia, nonch\u00e9 del cristianesimo copto, che descriviamo di seguito. Tuttavia, c'\u00e8 un altro Paese di cui si parla poco, sebbene abbia una storia ancora pi\u00f9 antica e sia altrettanto importante, culturalmente e anche religiosamente: L'Etiopia.<\/p>\n\n\n\n

Storia antica<\/h2>\n\n\n\n

Partiamo anzitutto con alcuni dati: l\u2019Etiopia \u00e8 un enorme Paese dell\u2019Africa subsahariana, situato nel Corno d\u2019Africa, con una superficie di 1.127.127 km\u00b2 e una popolazione di pi\u00f9 di 121 milioni di abitanti, di cui il 62% cristiani, per lo pi\u00f9 appartenenti alla Chiesa ortodossa etiope chiamata Tawahedo, resasi autonoma dalla Chiesa copta ortodossa d\u2019Egitto nel 1959 (in materia cristologica si definisce anch\u2019essa miafisita, dunque non calcedoniana).<\/p>\n\n\n\n

Il nome attuale del Paese e del popolo che vi abita deriva dal greco \u0391\u1f30\u03b8\u03b9\u03bf\u03c0\u03af\u03b1, Aithiop\u00eda, un termine composto da \u03b1\u1f34\u03b8\u03c9, a\u00edtho (\u201cbruciare\u201d) e \u1f64\u03c8, ops (\u201cfaccia\u201d), quindi letteralmente \u201cfaccia bruciata\u201d, in riferimento alla pelle scura delle popolazioni di questi luoghi. Fu Erodoto a utilizzare per primo il termine, menzionato anche nell\u2019Iliade, per indicare le terre corrispondenti alla Nubia, al Corno d'Africa e al Sudan attuali. Aethiopia fu altres\u00ec il nome romano di quella regione, adottato infine dalle stesse genti locali, specialmente gli abitanti del regno di Axum.<\/p>\n\n\n\n

Un altro nome con cui si conosce l\u2019Etiopia intera \u2013 sebbene questa denominazione si applichi pi\u00f9 precisamente all\u2019altopiano etiope popolato da genti di stirpe semitica \u2013 \u00e8 Abissinia, dagli habeshat (abissini), una delle prime popolazioni etiopi di lingua semitica, di origine sudarabica (sabea), che aveva colonizzato l\u2019altopiano etiopico gi\u00e0 in epoca precristiana e di cui esistono attestazioni in iscrizioni sabee, tanto che gli stessi arabi, sia precedentemente che successivamente all\u2019avvento dell\u2019islam, hanno continuato a chiamare la zona Al-Habashah.<\/p>\n\n\n\n

Abbiamo definito l\u2019Etiopia patria dell\u2019umanit\u00e0 perch\u00e9 qui sono stati ritrovati i pi\u00f9 antichi resti di ominidi, risalenti a 4 milioni di anni fa, oltre che quelli della celebre Lucy, una femmina di australopiteco africano morta all\u2019et\u00e0 di 3 anni circa 3,2 milioni di anni fa.<\/p>\n\n\n\n

La preistoria etiope, quindi, inizia 4 milioni di anni fa e si estende fino all'800 a.C., con l'avvento del regno D'mt. Di esso non si sa molto, se non che era in qualche modo legato ai Sabei, un popolo di lingua semitica dell'Arabia meridionale che viveva nell'area dell'attuale Yemen e da cui si dice provenisse la famosa Regina di Saba, descritta sia nella Bibbia sia nelle fonti etiopiche (il Kebra Nagast, un libro epico etiope, la chiama Mached\u00e0) e islamiche (nel Corano \u00e8 chiamata Bilqis). <\/p>\n\n\n\n

A causa del legame storico con i Sabei, sia del regno di D'mt che dei successivi Axumiti, gli etiopi rivendicano origini ebraiche e discendenza divina, poich\u00e9 la regina di Saba, secondo il racconto biblico, si rec\u00f2 a Gerusalemme per incontrare il re Salomone e da lui ebbe un figlio, Menelik, che sarebbe diventato imperatore d'Etiopia. Questa storia \u00e8 raccontata anche nel gi\u00e0 citato Kebra Nagast, che narra anche che Menelik, una volta cresciuto, sarebbe tornato a Gerusalemme per raggiungere il padre, dove avrebbe rubato l'Arca dell'Alleanza per portarla in Etiopia.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 storicamente attestato, comunque, che i popoli tradizionali etiopi \u2013 cio\u00e8 gli amhara, i tigr\u00e9 e i tigrini \u2013 sono frutto dell\u2019unione tra i primi colonizzatori sudarabici, provenienti dalla zona dello Yemen e giunti in Abissinia dopo aver attraversato il Mar Rosso, e le popolazioni originarie del luogo. Le lingue di questi stessi popoli tradizionali, inoltre, sono semitiche (la pi\u00f9 antica di esse, quella usata nella liturgia etiopica, \u00e8 il ge\u2019ez, fortemente imparentata con lingue sudarabiche come il sabeo).<\/p>\n\n\n\n

Il giudaismo (secondo la tradizione, introdotto in Etiopia da Menelik) divenne la religione del regno di Axum, sorto intorno al IV secolo a.C. probabilmente dall\u2019unificazione di diversi reami della zona. Axum fu uno degli imperi pi\u00f9 vasti dell\u2019antichit\u00e0, insieme all\u2019Impero romano, a quello persiano e alla Cina.<\/p>\n\n\n\n

Nel 330 d.C. Frumenzio (santo sia per la Chiesa ortodossa etiope che per quella cattolica, oltre che per quella ortodossa orientale) convinse il giovane re axumita Ezana a convertirsi al cristianesimo, facendo divenire l\u2019Etiopia il primo Paese, insieme all\u2019Armenia, ad adottare il cristianesimo come religione di Stato. Frumenzio, dopo aver lasciato l\u2019Etiopia per recarsi ad Alessandria d\u2019Egitto, fu nominato vescovo nel 328 dal patriarca Atanasio e rimandato ad Axum per esercitarvi tale mandato (da qui il legame diretto tra la Chiesa d\u2019Etiopia e quella d\u2019Egitto, di cui parleremo meglio in un secondo articolo sull\u2019Etiopia).<\/p>\n\n\n\n

Pi\u00f9 di 600 anni pi\u00f9 tardi, verso il 1000, il regno di Axum cadde per mano della regina Giuditta (questa regina sarebbe stata ebrea o pagana, a seconda delle fonti), la quale prov\u00f2 a restaurare l\u2019ebraismo quale religione di Stato, pur non riuscendovi, e distrusse tutti i luoghi di culto cristiano. Alla sua morte, tuttavia, con la dinastia Zagu\u00e8, il cristianesimo pot\u00e9 tornare a essere professato ed \u00e8 di quest\u2019epoca la costruzione dei pi\u00f9 importanti e celebri monumenti cristiani del Paese, come le incredibili chiese monolitiche di Lalibela.<\/p>\n\n\n\n

L'impero<\/h2>\n\n\n\n

Nel 1207 Yekuno Amlak si proclam\u00f2 imperatore d\u2019Etiopia, dando origine a una dinastia che rimase sul trono per 8 secoli e che rivendicava la diretta discendenza dal re Salomone. Gli imperatori etiopi adottarono il titolo di Negus Negesti, letteralmente re dei re e, nel corso del tempo, instaurarono buoni rapporti con le potenze europee, soprattutto con i portoghesi, i quali li sostennero, specie l\u2019imperatore Davide II, nelle guerre contro i musulmani. Lo stesso Davide II, per\u00f2, si rifiut\u00f2 di sottomettersi alla Chiesa cattolica, mentre i gesuiti entravano nel Paese ed iniziavano la loro opera missionaria, provocando, come reazione, la divisione del territorio in diversi feudi comandati da capi locali. Tra questi vi era Gondar, dominato dall\u2019etnia oromo (di lingua cuscitica, altro ramo delle lingue afroasiatiche oltre al semitico e al camitico).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019imperatore Teodoro II, salito al trono nel 1885, riusc\u00ec in seguito a riunificare il Paese sotto una forte autorit\u00e0 centrale ma si trov\u00f2 ad affrontare le mire colonialistiche delle potenze europee, in particolare dell\u2019Italia, che nel 1888 conquist\u00f2 l\u2019Eritrea, dirigendosi poi verso l\u2019interno, in direzione dell\u2019Abissinia.<\/p>\n\n\n\n

Ancora pi\u00f9 importante fu il dominio di Menelik II. Questi, con piglio ancor pi\u00f9 centralista, e rimarcando l\u2019origine salomonide della sua dinastia, fond\u00f2 nel 1896 la citt\u00e0 di Addis Abeba, facendone la nuova capitale dell\u2019Impero. Nel 1895, per\u00f2, era scoppiata la guerra d\u2019Etiopia contro il regno d\u2019Italia e lo stesso Menelik II si era dimostrato un grande condottiero, opponendosi fortemente agli italiani e sconfiggendoli addirittura, nel 1896, nella famigerata battaglia di Adua, l\u2019unica battaglia della storia in cui un popolo africano sbaragli\u00f2 una potenza coloniale europea.<\/p>\n\n\n\n

Alla morte di Menelik II, il Paese torn\u00f2 a dividersi in feudi, prima della salita al trono del Ras Tafar\u00ec (in lingua amharica: capo temibile) Maconn\u00e8n, il quale prese il nome di Hail\u00e9 Selassi\u00e9 I. Sotto il suo governo, l\u2019Etiopia fu il primo paese africano ad entrare nella Societ\u00e0 delle Nazioni, nel 1923.<\/p>\n\n\n\n

Hail\u00e9 Selassi\u00e9 e la fine dell\u2019impero<\/h2>\n\n\n\n

La politica pi\u00f9 illuminata di Hail\u00e9 Selassi\u00e9 non fu sufficiente a respingere gli attacchi degli italiani (nel frattempo a Roma era stato instaurato il regime fascista di Mussolini) e nel 1936 le truppe italiane entrarono ad Addis Abeba: l\u2019Etiopia fu assorbita nell\u2019Africa Orientale Italiana (che comprendeva anche l\u2019Eritrea e gran parte dell\u2019attuale Somalia), sebbene per pochi anni, fino al 1941, anno in cui l\u2019imperatore Selassi\u00e9 rientr\u00f2 dall\u2019esilio e riprese i pieni poteri, iniziando una politica di riforme e divenendo poi il simbolo del rastafarianesimo. Questo perch\u00e9 Selassi\u00e9 aveva invocato il ritorno in Africa di tutti gli africani dispersi nel mondo e aveva fornito persino delle terre, nella zona di Shashamane, a coloro che avessero avuto intenzione di tornare. La sua intenzione, infatti, secondo una dottrina conosciuta come \u201cetiopismo\u201d, era di riunire sotto la monarchia etiope tutte le popolazioni nere del mondo.<\/p>\n\n\n\n

Divenne, pertanto, un vero e proprio simbolo anticolonialista (e per i rastafariani Ges\u00f9 nella sua seconda venuta o comunque una manifestazione divina) anche dopo la sua morte nel 1975, anno in cui il paese fin\u00ec nelle mani della dittatura socialista DERG, che pose fine al secolare impero etiope. La dittatura si concluse nel 1985, con una terribile carestia.<\/p>\n\n\n\n

Nacque cos\u00ec l\u2019attuale Repubblica d\u2019Etiopia, che oggi ha una costituzione federale dalla forte impronta autonomistica su base etnica, linguistica e politica a livello dei singoli Stati che compongono il Paese.<\/p>\n\n\n\n

Nonostante la guerra con l\u2019Eritrea (Paese confinante e fortemente affine ma con il quale i contrasti sono sempre esistiti \u2013 anche a causa dei metodi terroristici usati contro la popolazione eritrea dallo stesso Hail\u00e9 Selassi\u00e9 e da altri governanti etiopi \u2013 e continuano a esistere), che termin\u00f2 nel 1993 con l\u2019indipendenza di quest\u2019ultima, e dei conflitti interetnici (l\u2019ultimo dei quali, nel 2020, tra il governo centrale e l\u2019Esercito di Liberazione del Tigr\u00e9, regione orientale del Paese e abitata dai popoli tigr\u00e9 e tigrino, che ha provocato decine di morti e migliaia di profughi), l\u2019Etiopia \u00e8 oggi in forte crescita, essendo il Paese africano con maggior sviluppo economico e sociale. Dal 2018 ha un presidente donna, la diplomatica Sahle-Uork Zeud\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En dos art\u00edculos anteriores sobre Egipto, hablamos de este pa\u00eds como cuna de una de las civilizaciones m\u00e1s antiguas de la historia, as\u00ed como del cristianismo copto, que describimos m\u00e1s adelante. 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