{"id":34484,"date":"2023-12-09T06:00:00","date_gmt":"2023-12-09T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34484"},"modified":"2024-04-24T11:36:24","modified_gmt":"2024-04-24T09:36:24","slug":"etiopia-patria-dellumanita-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/etiopia-patria-humanidad-ii\/","title":{"rendered":"Etiopia: patria dell'umanit\u00e0 (II)"},"content":{"rendered":"

Come menzionato nell\u2019articolo precedente, l\u2019Etiopia \u00e8 patria di alcune lingue semitiche dalle caratteristiche peculiari. La pi\u00f9 antica e conosciuta tra queste \u00e8 la lingua liturgica e letteraria della Chiesa ortodossa etiope Tawahedo, il ge\u2019ez. Si tratta di una lingua semitica sudarabica imparentata con il sabeo e scritta con un alfabeto chiamato anch\u2019esso ge\u2019ez (comune alla lingua amarica, a quella tigrina e a quella tigr\u00e9, sue dirette discendenti, nonch\u00e9 ad altre lingue etiopi).<\/p>\n\n\n\n

Una cultura unica<\/h2>\n\n\n\n

Il Ge'ez sembra derivare da una lingua ancora pi\u00f9 antica, parlata nel regno di D'mt, direttamente imparentata con il sabaico e scritta con lo stesso alfabeto sudarabico del Musnad. Oggi \u00e8 praticamente estinta nella forma parlata, sostituita dall'amarico (la lingua ufficiale federale dell'Etiopia), dal tigrino, dal tigrino e da altre lingue semitiche, mentre l'altra lingua ampiamente parlata in Etiopia \u00e8 l'oromo (la lingua cushitica del popolo Oromo, l'etnia maggioritaria del Paese). Sono presenti anche l'arabo, il somalo, lingue semitiche come il gauguaz e altre, per un totale di oltre 90 lingue e 100 gruppi etnici.<\/p>\n\n\n\n

La maggioranza della popolazione \u00e8 cristiana (oltre 62%), per lo pi\u00f9 aderente alla Chiesa ortodossa di Tawahedo. Un terzo della popolazione, invece, appartiene all'Islam, che era gi\u00e0 arrivato nella zona durante la vita di Maometto (famoso l'episodio dell'accoglienza da parte del re di Aksum Ashama di alcune decine di compagni perseguitati alla Mecca dai pagani).<\/p>\n\n\n\n

Celebre \u00e8 anche la presenza di un\u2019antichissima comunit\u00e0 ebraica, i Beta Israel (conosciuti anche volgarmente come Falash\u00e0), le cui origini si perdono nel tempo, e che \u00e8 stata quasi del tutto evacuata dall\u2019Etiopia. Nell\u2019epoca del DERG, infatti, a causa delle carestie, delle discriminazioni e delle violenze da parte del governo, i Beta Israel emigrarono verso il Sudan, trovando anche qui un governo ostile. Ammassati in campi profughi e morti a centinaia nelle lunghe traversate nel deserto tra Etiopia e Sudan, Israele organizz\u00f2 una serie di missioni segrete tra gli anni \u201880 e \u201890, denominate Operazione Mos\u00e8, Operazione Giosu\u00e8 ed Operazione Salomone, in cui, attraverso un ponte aereo, furono trasferiti circa 95 mila ebrei etiopi, l\u201985% della comunit\u00e0. Ad oggi, in Israele vivono 135 mila ebrei etiopi (che negli anni hanno subito discriminazioni anche qui) e circa 4000 in Etiopia.<\/p>\n\n\n\n

Altro fenomeno religioso interessante nel Paese \u00e8 quello dei rastafariani (gi\u00e0 menzionato nel precedente articolo), i quali, pur accettando i libri sacri e la dottrina della Chiesa ortodossa etiope, venerano la figura di Hail\u00e9 Selassi\u00e9 come \u201cGes\u00f9 nella sua seconda venuta nella gloria\u201d. Questa dottrina nasce in primis come forma di nazionalismo \u201cetiopista\u201d ed evolve grazie alla predicazione del suo leader e fondatore, il giamaicano Marcus Mosiah Garvey (1887-1940), diffondendosi nel mondo soprattutto grazie alla musica reggae di altri giamaicani, Bob Marley (1945-1981) e Peter Tosh (1944-1987).<\/p>\n\n\n\n

I rastafariani nutrono profondo rispetto per le altre religioni, pur rigettando il politeismo, e credono che Hail\u00e9 Selassi\u00e9 I non sia morto, ma si sia solamente occultato volontariamente agli occhi del genere umano.<\/p>\n\n\n\n

Il cristianesimo in Etiopia<\/h2>\n\n\n\n

La maggioranza dei cristiani etiopi professa la fede ortodossa tawahedo. Per ortodossi, quando si parla di Chiese cristiane, e non solo di quella armena, copta, etiope o altre, non ci si riferisce agli ortodossi bizantini, ma alla denominazione che una particolare Chiesa si d\u00e0. Infatti, il termine \"Ortodossia\", di origine greca, significa letteralmente \"retta dottrina\". Possiamo quindi dire che ogni Chiesa cristiana si definisce \"ortodossa\", in riferimento alle altre, che sono considerate \"eterodosse\", cio\u00e8 parzialmente in errore rispetto alla retta dottrina.<\/p>\n\n\n\n

Il termine ge'ez \"tawahedo\" (\u1270\u1270\u12cb\u1215\u12f6: \"fatto uno\", \"unificato\") si riferisce alla dottrina miafisita che sancisce la natura unica e unificata di Cristo, cio\u00e8 la completa unione della natura umana e divina (non mescolate ma non separate). In questo caso, si parla di unione \"ipostatica\". La dottrina non calcedoniana miafisita si oppone alla dottrina calcedoniana diafisita (cattolica, ortodossa, protestante), che professa la coesistenza di due nature in Cristo, umana e divina. Come riportato negli articoli su Cristiani armeni e Copti<\/a>La separazione tra la Chiesa calcedoniana e quella non calcedoniana si incentrava proprio sulla questione cristologica, cio\u00e8 sulla natura di Cristo, sulla quale si pronunci\u00f2 il Concilio di Calcedonia del 451.<\/p>\n\n\n\n

La Chiesa ortodossa etiope Tawahedo di Etiopia \u00e8 quindi una Chiesa non calcedoniana: non riconosce cio\u00e8 i decreti del Concilio di Calcedonia. Fin dalle sue origini, con l'abuna (vescovo) Frumenzio nel IV secolo d.C., era strettamente legata alla Chiesa d'Egitto, in quanto lo stesso Frumenzio fu consacrato vescovo e inviato in Etiopia dal patriarca di Alessandria, Atanasio. Oggi conta circa 50 milioni di aderenti, soprattutto in Etiopia, ed \u00e8 la pi\u00f9 grande di tutte le Chiese orientali non calcedoniane, tra cui la Chiesa copta ortodossa di Alessandria, la Chiesa armena apostolica, la Chiesa ortodossa siro-ortodossa, la Chiesa ortodossa siro-malankarese dell'India e le Chiese ortodosse tawahedo di Etiopia ed Eritrea.<\/p>\n\n\n\n

Secondo la tradizione etiope, il cristianesimo \u00e8 entrato nel Paese gi\u00e0 nel I secolo d.C., con la regina ufficiale eunuco Candace, battezzata da Filippo, citata negli Atti degli Apostoli. Questa regina Candace \u00e8 realmente esistita: Gersamot H\u00e4nd\u00e4ke VII, regina d'Etiopia intorno alla met\u00e0 del I secolo d.C..<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, abbiamo visto che il cristianesimo divenne religione di Stato nel 400 d.C., quando il giovane re axumita Ezan\u00e0 fu convertito da Frumenzio, che in seguito divenne il primo vescovo dell'Etiopia (secondo Rufino nella sua \"Storia ecclesiastica\"). Da allora fino all'inizio del XX secolo, spettava al Patriarca di Alessandria (papa della Chiesa copto-ortodossa d'Egitto) nominare l'arcivescovo etiope (archieparca) e il primate della Chiesa di Tawahedo era un copto egiziano. La Chiesa etiope ottenne quindi l'autocefalia.<\/p>\n\n\n\n

Le fortune delle due Chiese, etiope ed egiziana, continuarono a intrecciarsi anche sotto il dominio islamico, al punto che nel 1507 l'imperatore d'Etiopia chiese e ottenne l'aiuto del Portogallo contro i musulmani che cercavano di conquistare il Paese. Successivamente fu la volta dei gesuiti ad entrare nell'Impero abissino, incontrando una forte opposizione da parte della popolazione locale. <\/p>\n\n\n\n

Si sono sempre opposti con forza all'influenza straniera, tanto che quando nel 1624 l'imperatore Susenyos si convert\u00ec al cattolicesimo in cambio dell'appoggio militare di Portogallo e Spagna e costrinse i suoi sudditi a fare altrettanto, fu costretto ad abdicare e nel 1632 suo figlio Fasilides si riconvert\u00ec all'ortodossia copta e la ripristin\u00f2 come religione di Stato, bandendo gli europei, compresi i gesuiti, dai suoi territori e bruciando tutti i libri cattolici. Per secoli, a nessuno straniero fu permesso di entrare nell'impero.<\/p>\n\n\n\n

La Chiesa ortodossa Tawahedo e la Chiesa copta ortodossa di Alessandria si sono \"separate\" solo nel 1959, quando Papa Cirillo di Alessandria ha incoronato Abuna Basilios primo Patriarca d'Etiopia. Anche la Chiesa eritrea Tawahedo si \u00e8 separata dalla Chiesa etiope nel 1993, con l'indipendenza dell'Eritrea dall'Etiopia.<\/p>\n\n\n\n

Oggi i cristiani etiopi Tawahedo sono circa 50 milioni in Etiopia, accanto a 12 milioni di protestanti e a una piccola minoranza di cattolici. Si concentrano soprattutto nel nord, nel sud e nel centro del Paese (nell\u2019Abissinia storica, culla del Regno axumita e dell\u2019Impero d\u2019Etiopia). Un terzo degli etiopi, invece, \u00e8 di religione islamica, sebbene l\u2019islam praticato in Etiopia sia anch\u2019esso molto particolare, in quanto isolato per secoli sotto l\u2019egida degli imperatori d\u2019Etiopia e della loro xenofobia e abbia mutuato molti elementi dal cristianesimo. D\u2019altronde, anche il cristianesimo etiope \u00e8 molto influenzato dall\u2019ebraismo e viceversa.<\/p>\n\n\n\n

L'influenza ebraica<\/h2>\n\n\n\n

L'influenza ebraica, sebbene non si manifesti in modo evidente nella venerazione della Trinit\u00e0 (in ge'ez: Selassie), della Vergine Maria e dei santi, \u00e8 particolarmente evidente nel culto. Infatti, solo i sacerdoti possono entrare nel sancta sanctorum (tab\u00f2t, cio\u00e8 \"arca\") della Chiesa durante la celebrazione, mentre la maggior parte dei fedeli rimane fuori dai recinti sacri.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 anche evidente il valore attribuito alle pratiche e agli insegnamenti dell'Antico Testamento, come l'osservanza dello Shabbat, insieme alla domenica, le regole alimentari simili al kashr\u00f9t e la proibizione della carne di maiale, il divieto per le donne di entrare in chiesa durante il ciclo mestruale e l'obbligo di coprirsi sempre il capo con un panno chiamato shamma, oltre che di occupare un posto separato dagli uomini. <\/p>\n\n\n\n

Inoltre, viene attribuita grande importanza alla purezza rituale: solo i fedeli che si sentono puri, che hanno digiunato (il digiuno rituale prevede un programma di astinenza periodica dalla carne e dai prodotti animali e\/o dall'attivit\u00e0 sessuale per un periodo totale di 250 giorni all'anno, in base alla scelta autonoma dei fedeli o imposta dalla liturgia) e che hanno mantenuto una condotta conforme ai comandamenti della Chiesa ricevono l'Eucaristia. In genere, quindi, solo i bambini e gli anziani ricevono la comunione, mentre le persone in et\u00e0 sessuale di solito si astengono dalla comunione.<\/p>\n\n\n\n

Alcune curiosit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

Come i musulmani entrando in moschea, i fedeli etiopi cristiani si tolgono le scarpe entrando in chiesa. In pi\u00f9, baciano il suolo di fronte al portone, essendo la chiesa un luogo sacro. Pi\u00f9 enfasi, rispetto ad altre Chiese cristiane, \u00e8 data alla pratica dell\u2019esorcismo, eseguito in apposite riunioni in chiesa.<\/p>\n\n\n\n

La lingua liturgica continua a essere il ge\u2019ez (che \u00e8 un po\u2019 come il latino per i cattolici), sebbene gi\u00e0 dal XIX secolo, e soprattutto durante l\u2019epoca di Hail\u00e9 Selassi\u00e9, il Canone delle Sacre Scritture sia stato tradotto in amarico e in altre lingue correnti, utilizzate anche per i sermoni e le omelie. Il Canone \u00e8 composto dagli stessi libri di altre Chiese cristiane, con l\u2019aggiunta di alcuni libri tipici, quali quello di Enoch, dei Giubilei e il I, II e III Meqabyan (Maccabei etiope).<\/p>\n\n\n\n

Grande importanza ha anche il pellegrinaggio, specie ad Axum, citt\u00e0 pi\u00f9 santa dell\u2019Etiopia, e a Lalibela, luogo celebre per le chiese monolitiche (scavate in un solo pezzo nella roccia) che sono solitamente costruite dall\u2019alto verso il basso scavando nel terreno, e pertanto non visibili dall\u2019esterno.<\/p>\n\n\n\n

Un\u2019ultima curiosit\u00e0 \u00e8 la tradizione etiope che vuole l\u2019Arca dell\u2019Alleanza presente all\u2019interno della Cappella del Tabot ad Axum, dove possono accedere solamente i sacerdoti, per cui nessun altro finora ha mai avuto modo di vedere e analizzare l\u2019oggetto sacro.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como se mencionaba en el art\u00edculo anterior, Etiop\u00eda alberga varias lenguas sem\u00edticas con caracter\u00edsticas distintivas. La m\u00e1s antigua y conocida es la lengua lit\u00fargica y literaria de la Iglesia Ortodoxa Tawahedo et\u00edope, el ge’ez. Se trata de una lengua sem\u00edtica sur\u00e1rabe emparentada con el sabeo y escrita con un alfabeto tambi\u00e9n llamado ge’ez (com\u00fan a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":34499,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[544,1320],"class_list":["post-34484","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-africa","tag-etiopia"],"yoast_head":"\nEtiop\u00eda: patria de la humanidad (II) - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En esta segunda parte de la serie de dos art\u00edculos sobre Etiop\u00eda, Ferrara nos introduce en el cristianismo y la cultura de este pa\u00eds.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/etiopia-patria-dellumanita-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Etiop\u00eda: patria de la humanidad (II) - 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