{"id":34859,"date":"2023-10-27T06:00:00","date_gmt":"2023-10-27T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=34859"},"modified":"2023-10-26T16:28:34","modified_gmt":"2023-10-26T14:28:34","slug":"religioni-diurne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/jornada-religiones\/","title":{"rendered":"Religioni e media: un rapporto problematico?"},"content":{"rendered":"

\"Religioni e media. Tra secolarizzazione e rivoluzione digitale\" \u00e8 stato il tema e il titolo della giornata di studio promossa dall'Associazione ISCOM e dal Comitato \"Giornalismo e tradizioni religiose\" della Pontificia Universit\u00e0 Santa Croce. Il 25 ottobre, rappresentanti di varie tradizioni religiose e professionisti del settore hanno riflettuto sulla presenza di ebraismo, islam, cristianesimo e induismo nel panorama mediatico, sempre pi\u00f9 situato in un contesto culturale e politico molto dinamico.<\/p>\n\n\n\n

Dopo la strage del 7 ottobre 2023 in Israele, non si pu\u00f2 fare a meno di riflettere sulle ripercussioni mediatiche della guerra in Medio Oriente (e di altri conflitti armati attuali e potenziali che interessano varie regioni del mondo), ponendo la questione del ruolo e della funzione delle religioni in questi nuovi e vecchi scenari, e di come questo ruolo venga rappresentato nei media e sui social network. E tutto questo, al di l\u00e0 della censura, della disinformazione e della manipolazione, cos\u00ec frequenti in tempo di pace e ancor pi\u00f9 in tempo di guerra.<\/p>\n\n\n\n

Il ruolo della religione e della comunicazione<\/h2>\n\n\n\n

La religione \u00e8 parte del problema o della soluzione? Nel suo discorso di apertura, Marta Brancatisano<\/strong>professore emerito di antropologia duale presso la Pontificia Universit\u00e0 Santa Croce, ha affermato che \"non \u00e8 logico n\u00e9 lecito attribuire alla fede un significato e un risultato che non sia a favore della vita\". Perch\u00e9 \"non si pu\u00f2 associare la verit\u00e0 alla violenza\". \"\u00c8 necessario raggiungere\", ha sottolineato Brancatisano, \"una conoscenza delle tradizioni religiose che oggi, come sempre, costituiscono la base culturale su cui si fondano le societ\u00e0 in tutti i loro aspetti\".<\/p>\n\n\n\n

Alessandra Costante<\/strong>Segretario Generale della Federazione Nazionale della Stampa Italiana, ha sottolineato l'importanza di un'informazione responsabile: \"Nel rispetto delle diverse culture e tradizioni religiose, come giornalisti siamo chiamati a svolgere il nostro ruolo e la nostra funzione con rigore, in nome della verit\u00e0 sostanziale dei fatti di cui non possiamo fare a meno. Soprattutto in un momento come quello attuale, con i rischi di radicalizzazione\". \"Le religioni nel XXI secolo - ha proseguito - sono tornate inaspettatamente al centro dell'attenzione\". <\/p>\n\n\n\n

Un'opinione condivisa da Ariel Di Porto<\/strong>I media devono contribuire alla conoscenza dei vari fenomeni religiosi in una societ\u00e0 sempre pi\u00f9 multiculturale e multireligiosa\", ha dichiarato l'ex rabbino capo di Torino, membro della Comunit\u00e0 ebraica di Roma. <\/p>\n\n\n\n

Sulla stessa linea,\u00a0Abdellah Redouane<\/strong>Segretario Generale del Centro Culturale Isl\u00e0mico d'Italia, ha indicato che \"i media sono un'opportunit\u00e0 e allo stesso tempo una minaccia per le diverse fedi. Opportunit\u00e0 perch\u00e9 le autorit\u00e0 religiose hanno potuto diffondere la loro parola nello spazio pubblico. Minaccia - ha concluso Redouane - perch\u00e9 si teme che alcuni media possano adulterare la sensibilit\u00e0 religiosa, con un'innegabile diffusione del laicismo e del rifiuto del fenomeno religioso, qualunque esso sia\".<\/p>\n\n\n\n

Libert\u00e0 di religione e libert\u00e0 di informazione<\/h2>\n\n\n\n

Una delle tavole rotonde della conferenza si \u00e8 concentrata sull'analisi della possibilit\u00e0 di armonizzare i principi della libert\u00e0 di religione e della libert\u00e0 di informazione. Sembrerebbero in conflitto o incompatibili tra loro. Tuttavia, \"non si \u00e8 completamente liberi\", secondo il parere di\u00a0Davide Jona Falco<\/strong>Il Consigliere per la Comunicazione dell'Unione delle Comunit\u00e0 Ebraiche Italiane (U.C.E.I.), \"se non si pu\u00f2 esprimere e vivere la propria religione, se non si ha il diritto di esprimere la propria opinione e di ricevere informazioni accurate o di comunicare informazioni o idee senza interferenze esterne\".<\/p>\n\n\n\n

L'equilibrio tra libert\u00e0 di espressione e libert\u00e0 di religione \u00e8 particolarmente delicato quando si tratta di satira religiosa o di critica teologica. Zouhir Louassini<\/strong>, giornalista e scrittore di Rai News dal 2001, ha proposto di \"trovare un compromesso che rispetti entrambe le libert\u00e0. Ci\u00f2 richiede un dialogo costante e una profonda comprensione delle diverse sensibilit\u00e0 culturali e religiose. La chiave potrebbe risiedere nella promozione dell'educazione e dell'empatia reciproca, riconoscendo l'importanza di entrambe le libert\u00e0 nella costruzione di una societ\u00e0 democratica e inclusiva\". <\/p>\n\n\n\n

Anche i musulmani, quindi, entrano (e sono chiamati ad entrare) in dialogo con il mondo. \"Tuttavia\", ha chiarito Mustafa Cenap Aydin<\/strong>sociologo delle religioni e direttore del Centro per il Dialogo dell'Istituto Tevere, \"quando si parla di Islam \u00e8 necessario chiarire a quale Islam ci si riferisce, data la realt\u00e0 plurale e complessa dell'Islam in dialogo con il mondo, prestando particolare attenzione ai fondamenti teologici del dialogo interreligioso nel libro sacro musulmano, il Corano.<\/p>\n\n\n\n

Sulla libert\u00e0 religiosa, la coesistenza pacifica e il processo di secolarizzazione, ha riflettuto su Paolo Cavana<\/strong>Professore di Diritto canonico e Diritto ecclesiastico all'Universit\u00e0 LUMSA di Roma. Secondo lui, \"la globalizzazione ha reso le comunit\u00e0 religiose attori necessari nella costruzione di societ\u00e0 multietniche e multireligiose\". Tuttavia, a suo avviso, solo la libert\u00e0 di informazione \u00e8 in grado di garantire \"la conoscenza reciproca che costituisce il presupposto fondamentale di ogni dialogo interreligioso, basato sul rispetto della persona umana\".<\/p>\n\n\n\n

Come si pu\u00f2 rappresentare in televisione la cultura delle diverse tradizioni religiose? Marco Di Porto<\/strong>giornalista, scrittore e autore di \"Sorgente di vita\", programma di cultura ebraica in onda sulla RAI, ha richiamato l'attenzione \"sull'importanza di raccontare la storia e le tradizioni del 'mondo ebraico' al grande pubblico. E la sfida di approfondire argomenti complessi in modo diretto e comprensibile, adeguato alla velocit\u00e0 e all'immediatezza dei media\". La cultura ebraica, aggiunge Roberto Della Rocca<\/strong>Direttore del Dipartimento Educazione e Cultura dell'Unione delle Comunit\u00e0 Ebraiche Italiane - pu\u00f2 diventare un luogo di incontro tra tradizioni diverse. La cultura ebraica \u00e8 caratterizzata da multiterritorialit\u00e0 e plurilinguismo, conseguenza di una diaspora che ha permesso agli ebrei di seminare e raccogliere frutti fertili, all'interno della cultura ellenistica, arabo-islamica e infine europea\".<\/p>\n\n\n\n

Raccontare storie di contenuto religioso<\/h2>\n\n\n\n

Esiste un modo religioso di raccontare una storia a contenuto religioso? Secondo Luca Manzi, scrittore e sceneggiatore, coautore di serie come \"Don Matteo\", \"Boris\", \"Ombrelloni\" e \"The net\", \"analizzando la serialit\u00e0 internazionale, la struttura del racconto ha subito un cambiamento senza precedenti negli ultimi due decenni, stabilendo per la prima volta una differenza tra un racconto strutturale e intrinsecamente religioso, quello classico, e uno che fa a meno di Dio\".<\/p>\n\n\n\n

Un esempio \u00e8 \"Il prescelto<\/a>\" (2017), la serie americana si inserisce in una ricca tradizione, alla quale l'industria culturale italiana ha contribuito in modo significativo: dalle proposte storico-culturali degli anni '60-'70 alla Golden Age della serialit\u00e0 religiosa degli anni '90-'00.<\/p>\n\n\n\n

\"Ma accanto a questa narrazione\", osserva Sergio Perugini, giornalista e segretario della Commissione Nazionale Valutazione Film del CIS, \"\u00e8 importante sottolineare come la religione torni spesso nella serialit\u00e0 contemporanea (come nel cinema) spogliata della sua complessit\u00e0, utilizzata solo per i suoi codici simbolici o ridotta a stereotipi piatti e problematici.\"<\/p>\n\n\n\n

Si \u00e8 parlato del 7 ottobre, una data tragicamente destinata a segnare la storia dell'umanit\u00e0. Ma anche dopo l'11 settembre, nulla \u00e8 pi\u00f9 come prima. Ahmad Ejaz<\/strong>, giornalista e membro del Consiglio direttivo del Centro Islamico d'Italia, \u00e8 convinto che \"l'Occidente scopre l'Islam come entit\u00e0 e nemico allo stesso tempo. Improvvisamente emergono opinioni e si confondono concetti e identit\u00e0\". Il risultato\", aggiunge, \"\u00e8 una nuova ignoranza che porta a un pregiudizio nazional-popolare strutturato in condanne, giudizi ed etichette, purtroppo da entrambe le parti\". \"Tutti si sentono contemporaneamente accusati e sotto attacco\", conclude Ejaz.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 possibile identificare uno stile di presenza (anche dei cristiani) sui social media? Fabio Bolzetta<\/strong>giornalista e presidente dell'Associazione WebCattolici Italiani (WECA), osserva che \"per abitare il continente digitale in un tempo sinodale, le linee guida sono l'incontro e l'ascolto. Mentre in Rete crescono le opportunit\u00e0 per chi, come cristiano, \u00e8 impegnato nella comunicazione digitale: testimoni, missionari digitali o influencer? Perch\u00e9 la vocazione e l'impegno all'annuncio devono essere riconosciuti prima di tutto\".<\/p>\n\n\n\n

Anche la cultura induista era presente all'evento, con il vicepresidente dell'Unione Induista Italiana (UII),\u00a0Svamini Hamsananda Ghiri,<\/strong>\u00a0che ha richiamato l'attenzione sull'impatto della secolarizzazione e del progresso tecnologico, invitando \"a riflettere sul valore del sacro a livello personale, sociale e religioso, e sull'importanza di mantenere vivo questo valore in una societ\u00e0 che tende sempre pi\u00f9 alla materialit\u00e0, attraverso un incontro produttivo tra religioni e informazione, sfruttando al meglio gli strumenti digitali disponibili\". <\/p>\n\n\n\n

Infine, Swamini Shuddhananda Ghiri osserva come \"la cultura occidentale, che difende il diritto alla libert\u00e0, dovrebbe anche sostenere il diritto delle religioni a far conoscere la propria identit\u00e0 nel modo giusto e, allo stesso tempo, a conoscere le altre fedi attraverso l'idea del sacro come denominatore comune\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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