{"id":35042,"date":"2023-11-04T06:00:00","date_gmt":"2023-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=35042"},"modified":"2023-11-03T12:35:24","modified_gmt":"2023-11-03T10:35:24","slug":"fiducia-e-cura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/ensenanzas-del-papa\/confianza-y-cuidado\/","title":{"rendered":"Fiducia e cura"},"content":{"rendered":"

Per i momenti di crisi, i cristiani si rivolgono alla fede, che \u00e8 fiducia; e questo significa che, come Ges\u00f9, dobbiamo prenderci cura degli altri e del mondo che ci circonda. <\/p>\n\n\n\n

Con questa proposta, Francesco si pone in piena continuit\u00e0 con gli inizi del suo pontificato, sulla via del suo undicesimo anniversario. In quell'occasione (13 maggio 2013) aveva delineato il suo programma all'ombra di San Giuseppe, la cui missione, frutto della sua fede, non era altro che custodire i doni di Dio e servire il suo amorevole disegno di salvezza. <\/p>\n\n\n\n

Nelle scorse settimane, dopo il viaggio a Marsiglia, il 4 ottobre il Papa ha inaugurato i lavori dell'Assemblea sinodale sulla sinodalit\u00e0 nella sua prima fase. Lo stesso giorno \u00e8 stata pubblicata l'esortazione apostolica Laudato si'<\/a><\/em> sulla crisi climatica. A met\u00e0 del mese ha firmato l'esortazione apostolica \u00c8 la fiducia,<\/em> nel 150\u00b0 anniversario della nascita di Santa Teresa di Ges\u00f9 Bambino.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Marsiglia: il \"brivido\" della fede vissuta <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il Papa si \u00e8 recato a Marsiglia per prendere parte alla celebrazione del Incontri mediterranei<\/a><\/em>Migrazione per un mondo pi\u00f9 umano, dove speranza e fraternit\u00e0 abbiano il loro posto\", in cui vescovi e sindaci del territorio stanno guidando un processo per promuovere un mondo pi\u00f9 umano, dove speranza e fraternit\u00e0 abbiano il loro posto. Sullo sfondo c'\u00e8 la complessa questione dei migranti che arrivano - o muoiono - ad esempio attraverso il Mediterraneo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Il viaggio si \u00e8 concluso allo stadio Velodromo<\/em>con il Massa<\/a> dove ha sostenuto che \"Abbiamo bisogno di un brivido\". <\/em>come quello di Giovanni Battista nel grembo di sua madre Elisabetta, quando ricevette la visita di Maria che portava in grembo il Messia.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"Questo<\/em> Il \"brivido\", <\/em>ha indicato il successore di Pietro, \"\u00e8 l'opposto di un cuore spento, freddo, comodo nel quieto vivere, che si fa scudo dell'indifferenza e diventa impermeabile, che si indurisce, insensibile a tutto e a tutti, anche al tragico scarto della vita umana, che oggi viene rifiutata in tante persone che emigrano, cos\u00ec come in tanti bambini non nati e in tanti anziani abbandonati\".<\/em> (omelia 23-IX-2023). Un riassunto del messaggio del Papa a Marsiglia potrebbe essere: dobbiamo scegliere la fraternit\u00e0 invece dell'indifferenza. <\/p>\n\n\n\n

Il Sinodo da un luogo di fiducia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

I due interventi del Papa (un'omelia e un discorso all'inizio dell'Assemblea sinodale di ottobre) hanno dato il tono ai lavori di queste settimane. <\/p>\n\n\n\n

L'omelia del 4 ottobre \u00e8 iniziata contemplando la preghiera di Ges\u00f9 al Padre: \"Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perch\u00e9 hai nascosto queste cose ai sapienti e ai prudenti e le hai rivelate ai piccoli\".<\/em> (Mt 11, 25). Questa preghiera rappresenta lo sguardo di Ges\u00f9 in mezzo alle difficolt\u00e0 che incontra (contraddizioni, accuse, persecuzioni). <\/p>\n\n\n\n

Sperimenta una vera e propria \"desolazione pastorale\", ma non si scoraggia: \"Nel momento della desolazione, dunque, Ges\u00f9 ha uno sguardo che va oltre: loda la sapienza del Padre e sa discernere il bene nascosto che cresce, il seme della Parola accolto dai semplici, la luce del Regno di Dio che si fa strada anche nella notte\". <\/em><\/p>\n\n\n\n

Partecipare allo sguardo di Ges\u00f9 <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A partire da questa visione di Ges\u00f9, e con riferimenti a san Giovanni XXIII (cfr.. <\/em>Allocuzione all'inizio del Concilio Vaticano II,<\/em> 11-X-1962) e Benedetto XVI (cfr.. <\/em>Meditazione all'inizio del Sinodo sulla nuova evangelizzazione, 8 ottobre 2012), Francesco dichiara: \"Questo \u00e8 il compito principale del Sinodo: rimettere Dio al centro del nostro sguardo, essere una Chiesa che vede l'umanit\u00e0 con misericordia\".<\/em> E tutto questo sotto l'impulso dello Spirito Santo. <\/p>\n\n\n\n

Solo cos\u00ec, aggiunge, possiamo essere, come proponeva San Paolo VI, una Chiesa che \"Si tiene un colloquio\".<\/em> (enciclica Ecclesiam suam,<\/em> n. 34), \"che non impone fardelli, ma un giogo dolce\". <\/em>(Mt 11,30). <\/p>\n\n\n\n

In terzo luogo, lo sguardo di Ges\u00f9, che benedice e accoglie, e che vogliamo fare nostro, \"ci evita di cadere in alcune pericolose tentazioni\".<\/em>. Francesco indica tre tentazioni: la rigidit\u00e0, la tiepidezza e la stanchezza..<\/em> Di fronte ad essi, lo sguardo di Ges\u00f9 si rivolge a noi \"umile, vigoroso e gioioso\",<\/em> La Chiesa \u00e8 in grado di affrontare divisioni e conflitti al suo interno e al suo esterno, che devono essere \"riparati\" e \"purificati\", come fece San Francesco d'Assisi. Non in se stessa, ovviamente, che \u00e8 santa e intoccabile per il suo lato divino, ma in noi. \"Perch\u00e9 siamo tutti un popolo di peccatori perdonati - peccatori e perdonati - sempre bisognosi di tornare alla fonte, che \u00e8 Ges\u00f9, e di riprendere le vie dello Spirito perch\u00e9 il suo Vangelo arrivi a tutti\". <\/em><\/p>\n\n\n\n

Lo Spirito Santo, protagonista dell'armonia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nel suo discorso dello stesso giorno, il 4 ottobre, Francesco ha esordito sottolineando il motivo per cui ha scelto il tema della sinodalit\u00e0 per questo sinodo (non facile). Era uno dei temi voluti dai vescovi del mondo, insieme ai sacerdoti e alla questione sociale. <\/p>\n\n\n\n

Dopo aver ricordato, come spesso in questi mesi, cosa \"non\" \u00e8 un Sinodo (n\u00e9 un parlamento n\u00e9 un incontro di amici), ha sottolineato un tema a lui molto caro: nel Sinodo c'\u00e8 un protagonista principale, che non \u00e8 nessuno di noi, lo Spirito Santo. <\/p>\n\n\n\n

\"Non dimentichiamo, fratelli e sorelle, che il protagonista del Sinodo non siamo noi: \u00e8 lo Spirito Santo. E se lo Spirito \u00e8 in mezzo a noi per guidarci, sar\u00e0 un buon Sinodo. Se tra noi ci sono altri modi di andare avanti per interessi umani, personali o ideologici, non sar\u00e0 un Sinodo, sar\u00e0 una riunione pi\u00f9 parlamentare, che \u00e8 un'altra cosa. Il Sinodo \u00e8 un cammino fatto dallo Spirito Santo\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ci unisce nell'armonia, l'armonia di tutte le differenze. Se non c'\u00e8 armonia, non c'\u00e8 Spirito: \u00e8 Lui che la crea\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lo Spirito Santo \u00e8 come una madre che guida e consola; come la locandiera a cui il Buon Samaritano affid\u00f2 l'uomo che era stato picchiato sulla strada (cfr. Lc 10,25-37). Il discernimento sinodale consiste proprio nell'imparare ad ascoltare le diverse voci dello Spirito. Nel respingere le tentazioni della critica \"sottobanco\". <\/em>e la mondanit\u00e0 spirituale. <\/em>Dare la priorit\u00e0 non al parlare, ma all'ascoltare.<\/em> Ascoltare in questa \"pausa\" che tutta la Chiesa fa durante questo mese, come un sabato santo, per ascoltare ci\u00f2 che lo Spirito Santo vuole farci vedere. <\/p>\n\n\n\n

Laudato si'<\/em>sulla crisi climatica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La fiducia in Dio, propria della fede (da cui il termine \"fedele\" = colui che ha fiducia), ci d\u00e0 anche la capacit\u00e0 di fidarci di chi ci circonda. E ci porta a prenderci cura di ci\u00f2 che appartiene al bene comune, a partire dalla dignit\u00e0 umana e dalla cura della terra per tutti. <\/p>\n\n\n\n

L'esortazione Laudato si'<\/em> (LD) \u00e8 una continuazione dell'enciclica Laudato si' <\/em>(LS) sulla cura della nostra casa comune (2015). <\/p>\n\n\n\n

Un dramma morale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nel contesto della Dottrina sociale della Chiesa, il Papa parte anche qui dallo sguardo stupito di Ges\u00f9 davanti alle meraviglie della creazione di suo Padre: \"...\".Guardate i gigli del campo...\".<\/em> (Mt 6, 28-29). Ora, al contrario e in molti casi, abbiamo a che fare con un vero e proprio dramma morale che coinvolge vari casi di quello che viene chiamato \"peccato strutturale\" (cfr. enciclica Sollicitudo rei socialis<\/em>, 36; Catechismo della Chiesa Cattolica, <\/em>1869).<\/p>\n\n\n\n

Francesco afferma con forza l'esistenza della crisi climatica globale (nn. 5-19) in cui le cause umane, se non le uniche, contano molto, anche se questo viene talvolta negato o messo in dubbio dall'opinione pubblica; afferma anche che alcuni danni e rischi saranno irreversibili per forse centinaia di anni. E che \u00e8 meglio prevenire una catastrofe che rimpiangerla per negligenza. \"Non ci viene chiesto nulla di pi\u00f9 che una certa responsabilit\u00e0 per l'eredit\u00e0 che lasceremo dietro di noi dopo aver attraversato questo mondo.<\/em>\" (n. 18). Inoltre, come ha dimostrato la pandemia del covide-19, tutto \u00e8 collegato e nessuno si salva da solo..<\/em><\/p>\n\n\n\n

Deplora il paradigma tecnocratico che continua ad avanzare dietro il degrado dell'ambiente. \u00c8 un modo di pensare \"come se verit\u00e0, bont\u00e0 e realt\u00e0 scaturissero spontaneamente dalla stessa potenza tecnologica ed economica\".<\/em> (LS 105); come se tutto potesse essere risolto con una crescita infinita o illimitata (LS 106). Ecco perch\u00e9 \u00e8 necessario ripensare il nostro uso del potere<\/em> (LS 24 ss.), il suo significato e i suoi limiti, soprattutto in assenza di una sana etica e di una spiritualit\u00e0 veramente umana. <\/p>\n\n\n\n

Mancanza di una politica internazionale efficace<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Da qui prosegue, in un terzo punto, a denunciare la debolezza della politica internazionale (LS 34 ss.) e il ruolo del conferenze sul clima<\/em> con i suoi progressi e i suoi fallimenti. <\/em>I negoziati non procedono a causa di paesi che antepongono i loro interessi nazionali al bene comune globale (LS 169), con tutto ci\u00f2 che ne consegue in termini di \"mancanza di consapevolezza e di responsabilit\u00e0\".<\/em> (LD 52). <\/p>\n\n\n\n

La quinta sezione \u00e8 dedicata alle aspettative del Papa per la COP28 di Dubai (Emirati Arabi Uniti), in programma dal 20 novembre al 12 dicembre 2023. \"Dobbiamo superare la logica di apparire come esseri senzienti e allo stesso tempo non avere il coraggio di apportare cambiamenti sostanziali\".<\/em> (LD 56). <\/p>\n\n\n\n

Il sesto e ultimo punto del documento stabilisce che \".motivazioni spirituali\".<\/em> (nn. 61 ss.) \"che scaturiscono dalla propria fede\",<\/em> soprattutto per i fedeli cattolici, incoraggiando allo stesso tempo gli altri credenti. Il riconoscimento di Dio come creatore, il rispetto per il mondo, la sapienza che ne scaturisce e la gratitudine per tutto questo sono condensati nell'atteggiamento stesso di Ges\u00f9 quando contemplava la realt\u00e0 creata e invitava i suoi discepoli a coltivare atteggiamenti simili (cfr. n. 64). Inoltre, il mondo sar\u00e0 rinnovato in relazione a Cristo risorto, che avvolge tutte le creature e le indirizza verso un destino di pienezza, in modo che ci sia misticismo nelle pi\u00f9 piccole realt\u00e0 e che \"Il mondo canta di Amore infinito: come non prendersene cura?<\/em> (n. 65).<\/p>\n\n\n\n

Di fronte al paradigma tecnocratico, la visione del mondo giudaico-cristiana ci invita a sostenere una \"Antropocentrismo situato\",<\/em> cio\u00e8 che la vita umana sia collocata nel contesto di tutte le creature che compongono una \"famiglia universale<\/em> (LS 89, LD 68). <\/p>\n\n\n\n

La proposta del Papa ai fedeli cattolici \u00e8 chiara: riconciliarsi individualmente con il mondo in cui viviamo, abbellirlo con il proprio contributo. Allo stesso tempo, promuovere politiche nazionali e internazionali adeguate. In ogni caso, ci\u00f2 che conta, dice Francesco, \u00e8 \"ricordate che non c'\u00e8 cambiamento duraturo senza cambiamento culturale, senza una maturazione nel modo di vivere e nelle convinzioni delle societ\u00e0, e non c'\u00e8 cambiamento culturale senza cambiamenti nelle persone\".<\/em> (LD 70). E questo include importanti segni culturali - che possono favorire processi di trasformazione a livello sociale e politico - a livello personale, familiare e comunitario: \"Gli sforzi delle famiglie per inquinare meno, ridurre i rifiuti, consumare in modo saggio, stanno creando una nuova cultura\".<\/em> (LD 71). Ci\u00f2 consentir\u00e0 di compiere progressi \"sul sentiero della cura reciproca\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

C'est la confiance<\/em>Il \"segreto\" di Santa Teresa : il \"segreto\" di Santa Teresa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L'esortazione C'est la confiance<\/em> (abbreviato in CC) sulla fiducia nell'Amore misericordioso di Dio, nel 150\u00b0 anniversario della nascita di Santa Teresa di Ges\u00f9 Bambino e del Volto Santo (15-X-2023), propone letteralmente il messaggio di Santa Teresa: \"La fiducia, e nient'altro che la fiducia, pu\u00f2 condurci all'Amore\".<\/em> (n. 1). Francesco aggiunge: \"Con la fiducia, la sorgente della grazia trabocca nella nostra vita, il Vangelo diventa carne in noi e ci trasforma in canali di misericordia per i nostri fratelli e sorelle\".<\/em> (CC 2).<\/p>\n\n\n\n

L'\"attrazione\" di Ges\u00f9 <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La prima sezione, \"Ges\u00f9 per gli altri<\/em>\"evidenzia due luci che brillano nel rapporto di Teresa con Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

In primo luogo, la sua anima missionaria, <\/em>perch\u00e9, come in ogni autentico incontro con Cristo, la sua esperienza di fede la chiamava alla missione. \"Teresa ha saputo definire la sua missione con queste parole: \"In cielo desiderer\u00f2 quello che desidero ora sulla terra: amare Ges\u00f9 e farlo amare\"\".<\/em> (CC 9). <\/p>\n\n\n\n

Inoltre, comprende che Ges\u00f9, attirandola a s\u00e9, attira a s\u00e9 anche le anime che ama, senza tensioni o sforzi. Questo avviene sulla base della grazia del Battesimo e attraverso l'azione dello Spirito Santo che, di fatto, ci libera dall'autoreferenzialit\u00e0.,<\/em> di una santit\u00e0 egocentrica. <\/p>\n\n\n\n

La seconda sezione, \"Il sentiero della fiducia e dell'amore\",<\/em> esprime il messaggio di questo grande santo, che ha capito cosa Dio chiede ai \"piccoli\". Un messaggio noto anche come \"Il cammino dell'infanzia spirituale<\/em>. \u00c8 un percorso che, come giustamente sottolinea il Papa, tutti possono seguire e che, aggiungo, ha trovato altre forme ed espressioni in santi come Charles de Foucauld e Josemar\u00eda Escriv\u00e1. <\/p>\n\n\n\n

Al di l\u00e0 di ogni merito, l'abbandono quotidiano<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

E Francesco lo spiega andando al nocciolo teologico del suo documento: di fronte a un'idea pelagiana della santit\u00e0 (cfr. Gaudete et exsultate<\/em>47-62), \"Teresa sottolinea sempre il primato dell'azione di Dio, della sua grazia\".<\/em> (CC 17).<\/p>\n\n\n\n

Cosa ci chiede Ges\u00f9? Non ci chiede grandi opere, ma \"solo abbandono e gratitudine\".<\/em>. Questo non significa, da parte nostra, ammettere un certo conformismo o quietismo, ma piuttosto, sottolinea il Papa in riferimento al santo, \"La sua sconfinata fiducia incoraggia chi si sente fragile, limitato, peccatore a lasciarsi andare e a trasformarsi per arrivare in alto\". <\/em>(CC 21).<\/p>\n\n\n\n

Come si vede, questa fiducia e questo abbandono non riguardano solo la propria santificazione e salvezza, ma abbracciano tutta la vita, liberandola da ogni paura: \"La piena fiducia, che diventa abbandono nell'Amore, ci libera dai calcoli ossessivi, dalla costante preoccupazione per il futuro, dalle paure che ci tolgono la pace.<\/em>\" (CC 24). \u00c8 il \"Santo abbandono\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

In mezzo alle tenebre, la speranza pi\u00f9 solida<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Questa fiducia, anche in mezzo alle tenebre spirituali pi\u00f9 assolute, \u00e8 stata vissuta da Teresa, che si \u00e8 identificata personalmente con le tenebre che Ges\u00f9 ha voluto sperimentare sul Calvario per i peccatori. Lei \"si sente sorella degli atei e siede, come Ges\u00f9, a tavola con i peccatori <\/em>(cfr. Mt 9,10-13).. Intercedi per loro, rinnovando continuamente il loro atto di fede, sempre in comunione d'amore con il Signore.<\/em>\" (CC 26). <\/p>\n\n\n\n

Lo sguardo sull'infinita misericordia di Dio, insieme alla consapevolezza del dramma del peccato (il Papa riprende il racconto della santa sulla condanna del criminale Henri Pranzini) costruiscono la molla da cui Teresa formula il suo messaggio. <\/p>\n\n\n\n

Amore e semplicit\u00e0 nel cuore della Chiesa <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La terza sezione dell'esortazione formula questo messaggio in modo denso: \"Sar\u00f2 amore\"<\/em>. Lei, osserva il successore di Pietro, \u00e8 un esempio di come l'amore per Dio sia allo stesso tempo ecclesiale e molto personale, cuore a cuore.<\/em> \"Nel cuore della Chiesa, mia Madre\".<\/em>ha deciso, \"Sar\u00f2 l'amore\".<\/em> Francisco aggiunge: \"Tale scoperta del cuore della Chiesa \u00e8 anche una grande luce per noi oggi, per non scandalizzarci dei limiti e delle debolezze dell'istituzione ecclesiastica, segnata da oscurit\u00e0 e peccati, ma per entrare nel suo cuore ardente di amore, che si \u00e8 acceso a Pentecoste grazie al dono dello Spirito Santo\".<\/em> (CC 41).<\/p>\n\n\n\n

Precisamente \"In questo modo arriv\u00f2 alla sintesi personale definitiva del Vangelo, che partiva dalla fiducia totale e culminava nel dono totale agli altri.<\/em>\" (CC 44). E questo esprime \"il cuore del Vangelo\". <\/em>(CC 48).<\/p>\n\n\n\n

Il Papa conclude sottolineando che \"Dobbiamo ancora riprendere questa geniale intuizione di Teresa e trarne le conseguenze teoriche e pratiche, dottrinali e pastorali, personali e comunitarie. Per poterlo fare sono necessarie audacia e libert\u00e0 interiore\". <\/em>(CC 50).\u00a0 <\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para tiempos de crisis, los cristianos acudimos a la fe, que tiene que ver con la confianza; y esto se traduce en que, como Jes\u00fas, hemos de cuidar de los dem\u00e1s y del mundo que nos rodea.  Con esta propuesta, Francisco se sit\u00faa en plena continuidad con los comienzos de su pontificado, en el camino […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":35043,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[59,537],"tags":[396],"class_list":["post-35042","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensenanzas-del-papa","category-recursos","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\nConfianza y cuidado - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El Papa Francisco ha publicado las exhortaciones apost\u00f3licas Laudate Deum, referidas a la confianza y el cuidado\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/risorse\/insegnamenti-del-papa\/fiducia-e-cura\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Confianza y cuidado - 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