Il messaggio dell'Avvento, che inizia oggi con l'ingresso in un nuovo anno liturgico, \u00e8 che Dio \u00e8 pronto e disposto a salvarci, ma dobbiamo essere vigili per ricevere questa salvezza. \u00c8 come una barca che bisogna essere pronti a prendere: chi \u00e8 attento e salta dentro quando arriva sar\u00e0 salvo. Chi \u00e8 distratto la perder\u00e0 e perir\u00e0. <\/p>\n\n\n\n
La prima lettura ci offre alcune delle parole pi\u00f9 belle dell'Antico Testamento, che esprimono l'anelito dell'umanit\u00e0 verso Dio. \"Vorrei che tu squarciassi il cielo e scendessi<\/em>\", dice Isaia. Dal peccato di Adamo ed Eva, l'umanit\u00e0 geme sotto il peso della sua iniquit\u00e0, ma geme anche per la salvezza, anche senza esserne consapevole. <\/p>\n\n\n\n Era come se fossimo programmati per la salvezza e le molte forme di culto religioso sincero (\"sincero\" perch\u00e9 alcune forme non erano altro che corruzioni della religione che portavano alla corruzione dei suoi praticanti), anche quelle errate, esprimevano un desiderio incoato di salvezza.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ma con il Dio di Israele non era pi\u00f9 l'umanit\u00e0 a cercare Dio, ma Dio a cercare l'umanit\u00e0. Ora finalmente c'era un Dio - il Dio - che parlava all'umanit\u00e0, ci diceva cosa fare ed era sempre coerente nei suoi comandi: esigente, s\u00ec, ma coerente. <\/p>\n\n\n\n Nell'antichit\u00e0, gli uomini si affidavano solo alle loro coscienze confuse per avere una guida, ma il Dio di Israele parl\u00f2 chiaramente: \"... il Dio di Israele parl\u00f2 chiaramente: \"... il Dio di Israele parl\u00f2 chiaramente: \"... il Dio di Israele parl\u00f2 chiaramente: \"... il Dio di Israele parl\u00f2 chiaramente\".Ecco, ti sei adirato e noi abbiamo peccato.<\/em>\". Dio ha punito il peccato, ma quella stessa punizione \u00e8 stata misericordia perch\u00e9 ha anche mostrato chiaramente la via della giustizia, anche se non era ancora chiaro cosa avrebbe portato la salvezza.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ma attraverso Ges\u00f9 Cristo la salvezza \u00e8 arrivata a noi, in persona, in Lui. E per riceverla dobbiamo essere svegli e attenti. \"Siate vigili, vegliate, perch\u00e9 non sapete quando il tempo \u00e8 maturo.<\/em>\". Ges\u00f9 usa la parabola di un uomo che \u00e8 partito per un viaggio: i servi non sanno mai quando torner\u00e0, ma addirittura \"...\".per evitare che arrivi inaspettatamente e vi trovi addormentati<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Dio non vuole forse tenerci in uno stato di tensione, come se dovessimo passare la vita a bere bevande energetiche alla caffeina? No. La chiave per comprendere le parole di Cristo \u00e8 apprezzare che la logica del cristianesimo \u00e8 l'amore. Siamo invitati a partecipare, ricevere e rispondere all'amore divino. E l'amore \u00e8 sempre vigile. La religione antica cercava di placare il divino: si offrivano sacrifici nel tentativo di ottenere favori (buoni raccolti, scongiurare catastrofi naturali, ecc.). <\/p>\n\n\n\n La religione potrebbe essere ridotta a rituali periodici. Ma la vera religione cerca l'unione d'amore tra l'uomo e Dio. L'amore \u00e8 sveglio, teme di raffreddarsi, cerca di rimanere acceso. \u00c8 questo il fuoco che cerchiamo di accendere in questo Avvento, nell'attesa che il Dio che ha veramente squarciato i cieli come un piccolo bambino scenda a noi.<\/p>\n\n\n\n Il sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre il suo\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Una breve riflessione di un minuto per queste letture domenicali. <\/p>\n\n\n\nOmelia sulle letture della prima domenica di Avvento (B)<\/h2>\n\n\n\n