La figura di Giovanni Battista \u00e8 molto presente nell'Avvento. Stiamo aspettando la venuta di Cristo e Giovanni \u00e8 stato inviato per preparare Israele alla venuta di nostro Signore. Tuttavia, dobbiamo essere pronti, aperti alla grazia di Dio. La prima lettura di oggi contestualizza il tutto. Israele aveva peccato (e ricordiamoci che anche noi siamo il nuovo Israele nella nostra peccaminosit\u00e0) ed era stato punito da Dio.<\/p>\n\n\n\n
Ma il Signore, attraverso Isaia, offre un messaggio di conforto. Come \u00e8 appropriato per l'Avvento: cosa potrebbe essere pi\u00f9 confortante della venuta del Dio onnipotente come un bambino piccolo e indifeso, bisognoso del nostro affetto? <\/p>\n\n\n\n
Dio vuole confortarci se siamo disposti a essere confortati. \"Il vostro peccato \u00e8 stato espiato\"<\/em> e Dio prepara per gli esuli di Babilonia una strada per tornare nella loro terra (parte della punizione per i peccati di Israele era l'esilio in questa grande citt\u00e0 pagana). Per Israele viene preparata una strada diritta, con montagne e colline abbassate e rupi spianate.<\/p>\n\n\n\n Non dobbiamo intendere questo alla lettera, come se Dio stesse facendo del giardinaggio per aiutare il popolo d'Israele a tornare a casa. \u00c8 semplicemente che Dio sta semplificando tutto affinch\u00e9 il popolo torni a Lui. <\/p>\n\n\n\n Siamo noi a complicare le cose. In effetti, parte della nostra conversione in questo Avvento potrebbe essere uno sforzo per essere pi\u00f9 semplici e diretti, per cercare di evitare la doppiezza e l'insincerit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Giovanni si presenta deliberatamente come una figura di tipo Elia, svolgendo il suo ministero nella stessa area e indossando persino lo stesso tipo di abbigliamento grezzo che il profeta usava nove secoli prima di Cristo, una veste di pelle di cammello. <\/p>\n\n\n\n Tutti quei secoli prima, Elia era stato inviato a convertire Israele dal loro doppio gioco, quando tentavano di adorare sia Dio che il falso dio della fertilit\u00e0 Baal, il cui culto permetteva numerose forme di immoralit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Agendo in questo modo, il Battista realizzava le antiche profezie sul ritorno di Elia. Si attendeva il ritorno di Elia, che era stato portato in cielo apparentemente vivo in un carro di fuoco. Non torn\u00f2 di persona, ma Ges\u00f9 spieg\u00f2 che Giovanni realizzava questa profezia: egli stesso era come un nuovo Elia.<\/p>\n\n\n\n Giovanni indica la maggiore potenza di colui che attende, Ges\u00f9 Cristo, che battezza con lo Spirito Santo, con Dio, perch\u00e9 egli stesso \u00e8 Dio. Le letture vogliono renderci pi\u00f9 consapevoli della potenza di Dio, anche nel corso del tempo. La seconda lettura ci insegna che Dio \u00e8 totalmente al di l\u00e0 del nostro limitato concetto di tempo: \"Per il Signore un giorno \u00e8 come mille anni e mille anni come un giorno\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Siamo invitati a prendere coscienza del potere salvifico di Dio, anche per non cadere nel pessimismo o nella disperazione, come se la nostra situazione fosse senza speranza. Dio pu\u00f2 agire per salvarci ed \u00e8 pronto a farlo: vuole solo un po' di onest\u00e0 da parte nostra.<\/p>\n\n\n\n Il sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre il suo\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Una breve riflessione di un minuto per queste letture domenicali. <\/p>\n\n\n\nOmelia sulle letture della seconda domenica di Avvento (B)<\/h2>\n\n\n\n