{"id":36129,"date":"2023-12-24T06:00:00","date_gmt":"2023-12-24T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=36129"},"modified":"2023-12-22T13:46:25","modified_gmt":"2023-12-22T11:46:25","slug":"prefazione-natale-luce-natale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/prefacio-navidad-luz-cristo\/","title":{"rendered":"La nuova luce di Cristo. Prefazione al Natale I"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Messale Romano presenta tre prefazi per il tempo di Natale, non legati a giorni specifici, ma da utilizzare per tutto il tempo liturgico. Il primo gi\u00e0 dal titolo<em>De Christo luce<\/em>- concentra l'attenzione del credente sulla luce che \u00e8 Cristo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 il testo del primo Prefazio di Natale. Nei giorni successivi esamineremo gli altri due:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel mistero del Verbo fatto carne la nuova luce del tuo splendore \u00e8 apparsa agli occhi della nostra mente, perch\u00e9 conoscendo visibilmente Dio attraverso di lui siamo conquistati all'amore delle realt\u00e0 invisibili.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Quia per incarn\u00e1ti Verbi myst\u00e9rium nova mentis nostr\u00e6 oculis lux tu\u00e6 clarit\u00e1tis inf\u00falsit: ut, dum visib\u00edliter Deum cogn\u00f3scimus, per hunc in invisib\u00edlium am\u00f3rem rapi\u00e1mur\".<\/p>\n<cite>Prima prefazione di Natale, in spagnolo e in latino<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il tema della luce \u00e8 molto presente nei formulari per la celebrazione del Natale. Per citare solo alcuni esempi, nel formulario della Messa della Vigilia, la colletta si apre con un riferimento alla vera luce (\"veri luminis illustratione\"); lo stesso vale per la colletta della Messa dell'aurora, in cui si parla della nuova luce del Verbo incarnato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La prima lettura della messa serale cita l'oracolo di <a href=\"https:\/\/www.conferenciaepiscopal.es\/biblia\/isaias\/\">Isaia<\/a>Il popolo che camminava nelle tenebre ha visto una grande luce; una luce ha brillato su coloro che abitano nel paese delle tenebre\" (Is 9,1); cos\u00ec come il salmo responsoriale della Messa dell'Aurora, che \u00e8 tratto dal Sal 96 (97): \"Una luce \u00e8 spuntata per i giusti\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una luce nuova, dice il Prefazio, perch\u00e9 mai vista prima: \u00e8 la luce vera, quella che illumina ogni uomo e che \u00e8 finalmente venuta nel mondo (cfr. Gv 1,9); \u00e8 nuova, inoltre, perch\u00e9 portatrice di novit\u00e0: solo nel Verbo incarnato l'uomo \u00e8 definitivamente rinnovato; chi nasce \u00e8 l'Uomo nuovo, la cui natura \u00e8 da quel momento totalmente rinnovata, perch\u00e9 ha assunto la natura divina.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Tutto inizia con il Natale del Signore<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il riferimento alla luce ci porta direttamente alla Veglia Pasquale, con il suo lucernario, il rito con cui la luce di Cristo (\"Lumen Christi\") squarcia le tenebre del mondo e apre la via della salvezza.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tutto ha inizio qui, in questo Natale del Signore, che manifesta la <em>claritas<\/em> di Dio (\"nova lux tuae claritatis\"). Non si tratta di un semplice bagliore o splendore, ma di un vero e proprio riferimento alla divinit\u00e0 di Cristo: infatti, <em>claritas<\/em> \u00e8 la traduzione del greco doxa, a sua volta traduzione dell'ebraico kabod, che indica la gloria di Dio che si manifesta in modo particolare negli eventi della salvezza. Si afferma cos\u00ec che in questa notte santissima si \u00e8 manifestata la gloria stessa dell'Altissimo: Ges\u00f9 Cristo \u00e8 \"il fulgore della sua gloria (\"d\u00f3xes auto\u00fb\") e l'impronta della sua sostanza\" (Eb 1,3).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Manifestazione visibile di Dio<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tale grandezza ha brillato davanti agli occhi della nostra mente (\"mentis nostr\u00e6 oculis...inf\u00falsit\") attraverso il mistero della <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/belen-san-francisco\/\">Parola Incarnata<\/a> (\"per incarn\u00e1ti Verbi myst\u00e9rium\"). La locuzione \"oculis mentis\" indica che il mistero del Verbo pu\u00f2 essere conosciuto nella sua profondit\u00e0 solo attraverso la fede; infatti, indica gli occhi dell'anima e apre il gioco di rimandi della seconda parte dell'embolismo prefazionale, tutto giocato sul parallelismo antitetico visibile-invisibile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In effetti, il mistero del Verbo incarnato \u00e8 la manifestazione visibile della <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/risorse\/letture-domenicali-2\/letture-per-la-quarta-domenica-di-avvento-2\/\">Dio<\/a> (\"Chi ha visto me ha visto il Padre\" (Gv 14,9): in Cristo e grazie a Cristo abbiamo la rivelazione definitiva dell'essenza stessa di Dio. Ed \u00e8 proprio conoscendo Dio attraverso Ges\u00f9 Cristo che possiamo essere rapiti dall'amore delle realt\u00e0 invisibili, cio\u00e8 di Dio stesso. Questo esprime la forza della rivelazione, che non \u00e8 una mera conoscenza intellettuale, ma una relazione con una Persona, che si \u00e8 fatta carne, che si \u00e8 fatta bambino, perch\u00e9 noi potessimo conoscerlo e amarlo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Misal Romano presenta tres prefacios para el tiempo de Navidad, no vinculados a d\u00edas concretos, sino para ser utilizados a lo largo de todo este tiempo lit\u00fargico. 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