Quando i pastori andarono a vedere il bambino Ges\u00f9 a Betlemme fu come un nuovo inizio per l'umanit\u00e0. Essi divennero i primi testimoni, al di fuori della Sacra Famiglia, della nascita dell'Uomo-Dio. Attraverso questi uomini poveri e semplici, il piano di salvezza di Dio cominci\u00f2 a essere conosciuto dall'umanit\u00e0 e pi\u00f9 tardi, attraverso i Magi, la notizia di questo piano si sarebbe diffusa nel mondo pagano.<\/p>\n\n\n\n
In questo testo, il verbo greco \u00e8 utilizzato tre volte lale\u00f3<\/em>che significa \"parlare\" o \"raccontare\". I pastori arrivano e ripetono ci\u00f2 che gli angeli avevano \"detto\" loro; il popolo si stupisce di ci\u00f2 che i pastori \"raccontano\" e torna a lodare Dio \"...\".per tutto ci\u00f2 che avevano udito e visto, secondo ci\u00f2 che era stato loro raccontato<\/em>\". \u00c8 proprio una Buona Notizia, e la natura stessa della notizia \u00e8 che \u00e8 destinata a essere raccontata, a essere diffusa.<\/p>\n\n\n\n Non c'\u00e8 quindi da stupirsi se iniziamo il nuovo anno con questo Vangelo e sotto la protezione di Maria, perch\u00e9 ogni nuovo anno \u00e8 un nuovo inizio. Iniziamo un altro anno della storia umana andando con i pastori a vedere questa meraviglia, Dio fatto uomo, fatto bambino, per la nostra salvezza. Con questa visione, con questa conoscenza, avendo ricevuto questa notizia, possiamo affrontare l'anno che ci aspetta. Tutto ci\u00f2 che l'angelo ha detto ai pastori \u00e8 vero: il \"segno\" del progetto salvifico di Dio per l'umanit\u00e0 \u00e8 in una mangiatoia avvolta in fasce (Lc 2,12). Dio \u00e8 sceso in umilt\u00e0 per salvarci dal nostro orgoglio e dai suoi effetti disastrosi. <\/p>\n\n\n\n Ma Maria non racconta nulla. Fa tesoro e riflette. \u00c8 interessante notare che la parola \"custodire\" o \"tenere al sicuro\" \u00e8 usata anche in Mc 6,20, quando Erode fa la guardia a Giovanni Battista, proteggendolo (almeno fino a quel momento) dal desiderio di Erodiade di ucciderlo. E Ges\u00f9, nella sua parabola, usa lo stesso verbo per insegnare che il vino nuovo si conserva in otri nuovi (Mt 9,17). Se il contare \u00e8 una forma di \"versare\", c'\u00e8 anche la necessit\u00e0 di conservare, di tenere al sicuro, l'azione di Dio nella nostra vita.<\/p>\n\n\n\n Contare pu\u00f2 essere un'azione santa per proclamare le grandi opere di Dio (Maria stessa lo fa nel suo Magnificat), entrando in uno scambio che comprende anche gli angeli del cielo. Ma se ci limitiamo a contare, ci limitiamo a versare parole e la nostra conversazione sar\u00e0 vuota. Abbiamo anche bisogno di \"bere\", come ha fatto Maria, contemplando il Dio Bambino sulle sue ginocchia. La preghiera \u00e8 certamente parlare, parlare con Dio, e pu\u00f2 portarci a parlare di Dio agli altri. Ma forme ancora pi\u00f9 elevate di preghiera sono la meditazione e la contemplazione, spesso senza parole, come Maria che custodisce, tiene al sicuro, la vita divina che portava nel suo grembo.<\/p>\n\n\n\nOmelia sulle letture della Solennit\u00e0 di Maria, Madre di Dio (B)<\/h2>\n\n\n\n