Le letture della Messa di oggi hanno un chiaro senso ecologico. La prima lettura ci riporta al tempo dopo il diluvio. Il diluvio \u00e8 finito, No\u00e8 ha lasciato l'arca e Dio stringe un'alleanza con tutto il creato. Promette di non distruggere pi\u00f9 il mondo e fa dell'arcobaleno il segno della sua promessa. <\/p>\n\n\n\n
Il Vangelo della Messa di oggi \u00e8 la versione di Marco delle tentazioni di Cristo nel deserto, e questa versione \u00e8 la pi\u00f9 breve di tutte. Ci offre semplicemente un riassunto. Leggiamo: \"Poi lo Spirito lo spinse nel deserto. Rimase nel deserto quaranta giorni, tentato da Satana; viveva con le bestie selvatiche e gli angeli lo assistevano\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Qui ogni parola conta. E ha anche un'angolazione ambientale. Lo Spirito Santo non ci riporta a No\u00e8, ma ad Adamo ed Eva. Ges\u00f9 \u00e8 presentato come il nuovo Adamo. Non si trova in un giardino, ma in un deserto, perch\u00e9 il peccato di Adamo ed Eva ha rovinato il giardino e lo ha trasformato in un deserto. E al posto degli animali con cui i nostri primi genitori vivevano in pace, abbiamo bestie selvatiche. Gli animali pacifici sono diventati bestie selvatiche. La scena \u00e8 quindi quella della desolazione: l'Eden bello e pacifico \u00e8 ora un deserto sterile con animali selvatici. E cos\u00ec come Satana era presente nell'Eden per tentare Adamo ed Eva, ora appare per tentare Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 appare qui molto nella sua umanit\u00e0. Sembra aver messo da parte la sua divinit\u00e0. Per questo ha bisogno del sostegno degli angeli buoni. Il diavolo \u00e8 tornato alle sue vecchie abitudini. Come aveva fatto mangiare il frutto ad Adamo ed Eva con avidit\u00e0, ora cerca di far s\u00ec che Ges\u00f9 trasformi avidamente le pietre in pane. Ma Ges\u00f9 resiste e, cos\u00ec facendo, ci insegna a resistere alle tentazioni di Satana.<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 \u00e8 qui, nel deserto, e in qualche modo lo trasforma in paradiso. E il suo trionfo finale si riveler\u00e0 nel giardino della risurrezione. \u00c8 come un nuovo e migliore Eden. L'opera di salvezza di Cristo \u00e8 innanzitutto per gli uomini, ma riguarda anche tutta la natura. Cos\u00ec come la salvezza concessa da Dio a No\u00e8 comprendeva un rapporto nuovo, rinnovato e pi\u00f9 rispettoso con la creazione, Dio ha anche promesso di essere lui stesso pi\u00f9 rispettoso per insegnarci a fare lo stesso. Cos\u00ec come Dio si \u00e8 riposato il sabato per insegnarci a fare lo stesso.<\/p>\n\n\n\n Le letture di oggi ci parlano del Giardino dell'Eden e del mondo dopo No\u00e8. Ci parlano di come rispettare la creazione e non abusarne. Ci dicono che se vogliamo tornare nel giardino, spiritualmente parlando, dobbiamo rispettare la creazione. Affinch\u00e9 il mondo sia pi\u00f9 un giardino con Dio che un deserto con Satana, dobbiamo imparare a dire di no a noi stessi e a limitare il nostro consumo.<\/p>\n\n\n\n Il sacerdote Luis Herrera Campo<\/strong> offre il suo nanomilia<\/a><\/em>Una breve riflessione di un minuto per queste letture domenicali. <\/p>\n\n\n\nOmelia sulle letture della prima domenica di Quaresima<\/h2>\n\n\n\n