{"id":37779,"date":"2024-03-02T06:00:00","date_gmt":"2024-03-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=37779"},"modified":"2024-02-27T17:04:24","modified_gmt":"2024-02-27T15:04:24","slug":"casa-sacramentale-delleuropa-centrale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/casa-sacramental-centroeuropea\/","title":{"rendered":"La \"casa sacramentale\", una specialit\u00e0 eucaristica dell'Europa centrale"},"content":{"rendered":"

Il Codice di Diritto Canonico<\/a> attualmente in vigore stabilisce che l'Eucaristia deve essere \"riservata in un unico tabernacolo della chiesa o dell'oratorio\", che deve essere \"collocato in una parte della chiesa o dell'oratorio veramente nobile, prominente, adeguatamente adornata e in preghiera\".<\/p>\n\n\n\n

Gi\u00e0 tra i primi cristiani, l'Eucaristia non veniva consumata completamente durante la Messa, poich\u00e9 il sacerdote era solito riservarne una parte per la comunione ai malati. Le ostie consacrate erano conservate con riverenza in vasi d'avorio o di metalli preziosi, di solito in una stanza adiacente alla chiesa. Questa \u00e8 l'origine del tabernacolo, il tabernacolo, dove viene riservato il Santissimo Sacramento.<\/p>\n\n\n\n

Nel corso dei secoli sono state trovate varie soluzioni per la collocazione del tabernacolo, ad esempio integrandolo in pale d'altare gotiche e rinascimentali o, come reso obbligatorio dal Concilio di Trento (1545-1563), sulla \"mensa\" dell'altare maggiore. Pi\u00f9 tardi, quando il Concilio Vaticano II (1962-1965) permise l'introduzione dell'altare libero, rivolto verso il popolo, rese possibile la collocazione del tabernacolo \"su un altare laterale, ma in posizione veramente preminente\" (Istruzione \"Inter Oecumenici\", 1964).<\/p>\n\n\n\n

La \"casa sacramentale<\/h2>\n\n\n\n

Tuttavia, nel Medioevo, nelle chiese romaniche, ma soprattutto gotiche e rinascimentali della Germania e di altri paesi europei come Ungheria<\/a>Nella Repubblica Ceca, in Austria, in Belgio, nei Paesi Bassi e in alcune parti della Francia e dell'Italia si sono diffuse le cosiddette \"Sakramentshaus\", letteralmente tradotte come \"casa sacramentale\" o \"santuario sacramentale\". <\/p>\n\n\n\n

Soprattutto dopo che il Concilio Lateranense IV (1215) ha usato la parola \"transustanziazione\" per riferirsi al modo in cui il corpo e il sangue di Cristo sono effettivamente presenti nell'Eucaristia e ha stabilito nel canone 20 che l'Eucaristia (e il \"chrisam\") devono essere conservati in un luogo ermeticamente chiuso per evitare profanazioni, Oltre al desiderio di osservare e venerare l'ostia consacrata, si \u00e8 cercato un modo per le chiese cattoliche - e ortodosse - di \"riservare\" le ostie consacrate non consumate durante la Messa. In Germania, come gi\u00e0 accennato, la risposta alla venerazione del Santissimo Sacramento al di fuori della celebrazione eucaristica, e quindi separata da essa, \u00e8 la \"Sakramentshaus\", un elemento edilizio fissato al muro o a una colonna, o addirittura indipendente.<\/p>\n\n\n\n

Lo sviluppo della \"Sakramentshaus\".<\/h2>\n\n\n\n

I luoghi per la prenotazione della Santa Eucaristia si sono evoluti da un semplice armadio a muro, attraverso una nicchia in pietra decorata con ornamenti o figure, fino a una torretta, che ricorda le guglie delle chiese gotiche, giganteschi ostensori in pietra, spesso capolavori della scalpellatura e della scultura tardo medievale. \u00c8 certamente paradossale che queste piccole strutture architettoniche abbiano raggiunto l'apice del loro sviluppo artistico nella Germania settentrionale alla vigilia della Riforma di Lutero, all'inizio del XVI secolo, che le rese in molti luoghi \"obsolete\".<\/p>\n\n\n

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Chiesa di Gro\u00dfschenk (1)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Un buon esempio di \"santuari sacramentali\" pi\u00f9 semplici, tipici delle chiese romaniche, con il tabernacolo in una nicchia chiusa nella parete del presbiterio e circondato da un'elaborata cornice architettonica, si trova nelle chiese di H\u00e4nichen o Gro\u00dfschenk (foto 1). Nelle chiese di villaggio si pu\u00f2 trovare anche un santuario sacramentale in legno attaccato alla parete, come nel caso della chiesa di Gro\u00df Zicker sull'isola di R\u00fcgen (foto 2).<\/p>\n\n\n\n

Nelle chiese gotiche, il santuario sacramentale inizia ad assumere la forma di una torre e una decorazione pi\u00f9 profusa con ornamenti in pietra, come si pu\u00f2 vedere nella chiesa parrocchiale cattolica di Remagen, a sinistra del coro: la casa sacramentale assume la forma di una torre e si estende nella volta sul lato sinistro del coro. La sua ornamentazione tardogotica fa pensare che sia stata costruita nella prima met\u00e0 del XVI secolo.<\/p>\n\n\n\n

Cattedrali gotiche<\/h2>\n\n\n
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Chiesa di Gro\u00df Zicker (2)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Naturalmente, la \"Sakramentshaus\" \u00e8 particolarmente evidente nelle grandi cattedrali gotiche; di solito si trova sul lato del Vangelo. Quella della cattedrale di Ulm (foto 3), attaccata al transetto all'intersezione tra navata e transetto, \u00e8 considerata la pi\u00f9 alta della Germania con i suoi 26 m. Fu costruita tra il 1467 e il 1471. Fu costruita tra il 1467 e il 1471. \u00c8 scolpito interamente in pietra calcarea e arenaria, in contrasto con il tetto del pulpito in legno, che ha una struttura simile. Ha la forma di una torre, con sculture di santi su pi\u00f9 piani, ed \u00e8 un esempio di filigrana gotica.<\/p>\n\n\n\n

Anche i santuari sacramentali autoportanti si trovano sul lato del Vangelo. Un buon esempio \u00e8 San Lorenzo di Norimberga (foto 4), il capolavoro di Adam Kraft, costruito tra il 1493 e il 1496. La torre in arenaria, alta pi\u00f9 di 20 metri, ricorda i viticci intrecciati di un albero ed \u00e8 sostenuta da tre figure umane, in una delle quali l'artista si \u00e8 immortalato. \u00c8 composta da sette livelli: il pi\u00f9 basso \u00e8 il \"deambulatorio\", che passa attraverso l'Eucaristia (il tabernacolo stesso), l'Ultima Cena, la Passione, la Crocifissione, la Resurrezione e la cima della torre.<\/p>\n\n\n\n

\"Unsere Liebe Frau\", a Bamberg<\/h2>\n\n\n
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Cattedrale di Ulm (3)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Nella chiesa parrocchiale di \"Unsere Liebe Frau\" (\"Nostra Signora\") a Bamberga si trova una \"casa sacramentale\" che, per le sue dimensioni, \u00e8 quasi una premonizione della cappella del Santissimo Sacramento che si sarebbe affermata secoli dopo. Sebbene possa essere considerata uno sviluppo successivo, fu costruita prima delle case sacramentali di Remagen, Ulm e Norimberga, risalenti al 1430.<\/p>\n\n\n\n

La parte inferiore dell'insieme mostra una sepoltura di Cristo completamente scolpita. La nicchia del tabernacolo stesso, chiusa da una porta, si trova al centro, su un piano superiore; sopra di essa si trova il volto di Cristo. All'altezza del terzo piano si trova un'iscrizione gotica che si riferisce alla posa della prima pietra del coro nel 1392. A destra e a sinistra del tabernacolo, su due livelli, si trovano figure di profeti e apostoli, che alludono alla presenza di Cristo nell'Eucaristia. L'opera \u00e8 coronata da una rappresentazione del Giudizio Universale, in cui Cristo appare come giudice del mondo; alla sua destra ci sono i beati e dall'altra parte i dannati, che vengono divorati da una grande balena. La casa sacramentale \u00e8 ancora oggi utilizzata come luogo in cui viene allestito il \"monumento\" dal Gioved\u00ec Santo al Venerd\u00ec Santo.<\/p>\n\n\n\n

Dopo il Concilio di Trento<\/h2>\n\n\n
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San Lorenzo di Norimberga (4)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Come gi\u00e0 detto, le case sacramentali o santuari caddero in disuso con il Concilio di Trento. Tuttavia, poich\u00e9 le decisioni del Concilio di Trento non furono sempre applicate ovunque, in alcuni luoghi continuarono a essere costruite, come ad esempio nella chiesa di San Gereone a Colonia nel 1608. Nei secoli successivi, molte di queste case sacramentali furono vittime del furore riformista e del cambiamento dei gusti; particolarmente degna di nota fu la distruzione della casa sacramentale della Cattedrale di Colonia nel 1766, che era stata lodata in numerose occasioni. Alcune furono ricostruite nel XIX o XX secolo. I bombardamenti della Seconda Guerra Mondiale hanno ulteriormente ridotto il numero di case sacramentali. Tuttavia, ne rimangono abbastanza esempi.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico actualmente vigente establece que la Eucarist\u00eda debe estar \u201creservada en un solo sagrario de la iglesia u oratorio\u201d, que deber\u00e1 \u201cestar colocado en una parte de la iglesia u oratorio verdaderamente noble, destacada, convenientemente adornada, y apropiada para la oraci\u00f3n\u201d. 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