L'Eucaristia pu\u00f2 essere vista da molti punti di vista. Rendendo presente e donandoci Ges\u00f9 Cristo, Dio e uomo, non \u00e8 sorprendente. Egli \u00e8 infinito nella sua divinit\u00e0, quindi i modi di avvicinarsi a Lui sono infiniti, come dimostrano i molti carismi della Chiesa. Ecco perch\u00e9 la festa del Corpus Domini di quest'anno si concentra soprattutto sugli aspetti sacrificali e di alleanza dell'Eucaristia, risalendo alla celebrazione dell'alleanza tra Dio e Israele sul Monte Sinai. Ci sono molti collegamenti tra quell'episodio, con la consegna della Legge e l'offerta di animali sacrificali, e l'Ultima Cena e la morte di Cristo sulla Croce.<\/p>\n\n\n\n
Cos\u00ec come Mos\u00e8 ricevette una legge da Dio, Cristo - come Dio stesso - ci ha dato una nuova legge, iniziata con il Discorso della Montagna ma culminata nel suo nuovo comandamento, promulgato proprio nell'Ultima Cena. La legge esprimeva le condizioni dell'alleanza con Dio, ma questa doveva essere ratificata da un sacrificio e da un pasto rituale. Cos\u00ec Mos\u00e8 mand\u00f2 dei giovani a offrire degli olocausti e poi asperse met\u00e0 del sangue degli animali sull'altare (rappresentando la parte di Dio dell'alleanza) e met\u00e0 sul popolo (rappresentando la loro parte). Ges\u00f9 mand\u00f2 due discepoli a preparare il pasto pasquale in cui non avrebbe pi\u00f9 offerto animali, ma se stesso, e il sangue - il sangue nel calice \u00e8 lo stesso sangue versato sul Calvario - non solo sarebbe stato asperso su di noi, ma lo avremmo ricevuto dentro di noi. In questo modo, l'unione tra Dio e l'uomo non \u00e8 pi\u00f9 solo esteriore e rituale, ma profondamente interiore: mentre Dio \u00e8 sceso per unirsi al suo popolo, Israele, ora Dio entra in noi per stare con noi personalmente, anche se sempre all'interno della Chiesa. Cos\u00ec, Ges\u00f9 nel Vangelo di oggi chiarisce che \"... Dio non \u00e8 un uomo, ma una donna\".questo \u00e8 il mio sangue dell'alleanza<\/em>\". Mos\u00e8 e gli anziani mangeranno poi con Dio sul monte, in quello che viene rappresentato come una sorta di palazzo celeste. Il pasto precedente dell'agnello che gli israeliti avevano mangiato per la loro liberazione dall'Egitto, salvati dal suo sangue dipinto sugli stipiti delle porte, era come il pasto dell'alleanza del popolo. Ora tutti i membri della Chiesa possono partecipare al pasto dell'alleanza di Cristo, l'Agnello di Dio, mangiando il suo corpo e il suo sangue come anticipo del paradiso. Ora partecipiamo alla liturgia celeste dell'Agnello, che vediamo descritta nell'Apocalisse. Come ci dice la seconda lettura di oggi, Cristo \u00e8 andato nel santuario celeste come mediatore di un'alleanza pi\u00f9 grande, un'alleanza che rinnoviamo e alla quale partecipiamo in ogni Messa. <\/p>\n\n\n\n Il sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre il suo\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Una breve riflessione di un minuto per queste letture domenicali.<\/p>\n\n\n\nOmelia sulle letture della Solennit\u00e0 del Santissimo Corpo e Sangue di Cristo (B)<\/h2>\n\n\n\n