{"id":38798,"date":"2024-04-20T06:00:00","date_gmt":"2024-04-20T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38798"},"modified":"2024-04-17T17:59:07","modified_gmt":"2024-04-17T15:59:07","slug":"santo-vedere-nuovi-diritti-dignitas-infinita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/santa-sede-nuevos-derechos-dignitas-infinita\/","title":{"rendered":"La Santa Sede e i \"nuovi diritti\" dell'uomo"},"content":{"rendered":"

Si \u00e8 parlato molto del \"Dignitas Infinita<\/a>\"Il Dicastero per la Dottrina della Fede, concentrandosi in particolare sui temi della lotta all'ideologia di genere, del ripetuto no all'aborto e all'eutanasia, e dell'idea di considerare anche questioni sociali come la povert\u00e0 come un attacco alla dignit\u00e0 umana\". C'\u00e8 per\u00f2 un tema generale che, di fatto, \u00e8 alla base di gran parte dell'attivit\u00e0 diplomatica della Santa Sede oggi: la questione dei nuovi diritti.<\/p>\n\n\n\n

Nel 75\u00b0 anniversario della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, data di pubblicazione del documento, la Santa Sede ha ripetutamente riaffermato il suo sostegno a quei diritti primitivi, radicati nell'essenza stessa dell'essere umano e sui quali esiste un ampio e unanime consenso. Del resto, all'epoca della stesura della Dichiarazione universale, all'indomani della tragedia del nazismo, c'era bisogno di norme riconosciute a livello internazionale che potessero difendere i valori umani. <\/p>\n\n\n\n

Allo stesso tempo, la Santa Sede non ha mancato di puntare il dito contro i cosiddetti \"diritti di terza e quarta generazione\", sui quali non esiste un consenso generale e la cui legittimit\u00e0 non \u00e8 molto chiara. I diritti di terza generazione sono quelli definiti come il diritto alla protezione dell'ambiente e il diritto all'istruzione. C'\u00e8 poi la quarta generazione di diritti umani, definita come diritto all'autosviluppo, in cui si inseriscono e si innescano anche molte delle iniziative a favore del genere.<\/p>\n\n\n\n

La dignit\u00e0 umana<\/h2>\n\n\n\n

Cosa dice la \"Dignitas Infinita\"? Sottolinea che a volte \"il concetto di dignit\u00e0<\/a> La \"dignit\u00e0 umana dell'essere umano anche per giustificare una moltiplicazione arbitraria di nuovi diritti\", alcuni addirittura \"contrari a quelli originariamente definiti\", trasformando la dignit\u00e0 in \"una libert\u00e0 isolata e individualista, che pretende di imporre come diritti certi desideri e propensioni che sono oggettivi\".\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, aggiunge il documento, \"la dignit\u00e0 umana non pu\u00f2 basarsi su criteri puramente individuali o identificarsi con il solo benessere psicofisico dell'individuo\", ma \"si fonda, al contrario, su requisiti costitutivi della natura umana, che non dipendono n\u00e9 dall'arbitrio individuale n\u00e9 dal riconoscimento sociale\". <\/p>\n\n\n\n

Anche in questo caso, si legge, per certificare i nuovi diritti \u00e8 necessario un \"contenuto concreto e oggettivo basato sulla comune natura umana\".\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Nuovi diritti<\/h2>\n\n\n\n

La questione \u00e8 ampiamente dibattuta. Riferimenti a questi nuovi diritti, in forme diverse, si trovano in vari documenti internazionali, dove, ad esempio, la terminologia di genere viene introdotta anche in questioni relative all'accoglienza dei migranti o all'assistenza umanitaria. \u00c8 interessante notare che Papa Francesco ha gi\u00e0 affrontato il tema nel suo discorso al Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede nel 2018.<\/p>\n\n\n\n

In quell'occasione, il Papa aveva osservato che \"in seguito agli sconvolgimenti sociali del '68, l'interpretazione di alcuni diritti \u00e8 gradualmente cambiata per includere una molteplicit\u00e0 di nuovi diritti, non di rado in conflitto tra loro\".<\/p>\n\n\n\n

Questo, ha proseguito il Pontefice, ha creato il rischio \"un po' paradossale\" che \"in nome degli stessi diritti umani, si instaurino moderne forme di colonizzazione ideologica dei pi\u00f9 forti e dei pi\u00f9 ricchi a scapito dei pi\u00f9 poveri e dei pi\u00f9 deboli\".<\/p>\n\n\n\n

Il Santo Padre si \u00e8 spinto oltre, sottolineando che non solo la guerra o la violenza violano i diritti alla vita, alla libert\u00e0 e all'inviolabilit\u00e0 di ogni persona umana, ma ci sono forme pi\u00f9 sottili, come lo scarto di bambini innocenti ancor prima di nascere. Per questo motivo, oltre all'impegno per la pace e il disarmo, il Papa ha chiesto una risposta che presti nuova attenzione anche alla famiglia.<\/p>\n\n\n\n

La posizione della Santa Sede<\/h2>\n\n\n\n

Il punto \u00e8 che la Santa Sede cerca di guardare a tutti gli scenari in un modo che tenta di abbracciare tutti i problemi attuali.<\/p>\n\n\n\n

Da cosa nasce l'approccio della Santa Sede ai nuovi diritti? Dal fatto che essi portano una nuova visione antropologica che si allontana dalla visione della proposta cristiana, e priva la persona delle tre dimensioni del rapporto con se stessi, del rapporto con Dio e del rapporto con gli altri.<\/p>\n\n\n\n

La Santa Sede vede in questo il rischio di distruggere la dignit\u00e0 dell'essere umano. Il cardinale Pietro Parolin ha spiegato in un'intervista del 2022 che \"non si tratta di una lotta ideologica della Chiesa. La Chiesa si occupa di questi temi perch\u00e9 ha cura e amore per l'uomo, e difende la persona umana nella sua dignit\u00e0 e nelle sue scelte pi\u00f9 profonde. Si tratta proprio di parlare di diritti, e di parlarne con amore per l'uomo, perch\u00e9 vediamo le derive che nascono da queste scelte\".<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 una battaglia in salita per la Santa Sede, che non solo non viene ascoltata, ma addirittura crea fastidio ogni volta che si oppone alla diffusione dei nuovi diritti. Cos\u00ec, il documento \"Dignitas Infinita\" mette un altro punto sulla questione, e fornisce ai diplomatici della Santa Sede un nuovo strumento per affrontare la questione dei nuovi diritti. \u00c8 certamente la questione del futuro, ma anche del presente.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se ha hablado mucho de la declaraci\u00f3n \u201cDignitas Infinita\u201d del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, centr\u00e1ndose especialmente en las cuestiones de la lucha contra la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, el reiterado no al aborto y a la eutanasia, y la idea de considerar incluso cuestiones sociales como la pobreza como un ataque a la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":38799,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[784],"class_list":["post-38798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-santa-sede"],"yoast_head":"\nLa Santa Sede y los "nuevos derechos" del hombre - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En "Dignitas Infinita" hay un tema que subyace a gran parte de la actividad diplom\u00e1tica de la Santa Sede: la cuesti\u00f3n de los nuevos derechos.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/risorse\/santo-vedere-nuovi-diritti-dignitas-infinita\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Santa Sede y los "nuevos derechos" del hombre - 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