{"id":39292,"date":"2024-05-08T06:00:00","date_gmt":"2024-05-08T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=39292"},"modified":"2024-05-08T10:16:24","modified_gmt":"2024-05-08T08:16:24","slug":"intervista-con-jaime-sanz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/entrevista-escucha-jaime-sanz\/","title":{"rendered":"Jaime Sanz: \"Ascoltare \u00e8 un modo di amare\"."},"content":{"rendered":"

\"Facciamo fatica ad ascoltare; io sono il primo\", dice con enfasi il sacerdote Jaime Sanz all'inizio di questa intervista. Per questo, e per molti altri motivi, Sanz si \u00e8 messo a scrivere un libro che, nella sua semplicit\u00e0, \u00e8 una lettura pi\u00f9 che raccomandabile per molte persone oggi. <\/p>\n\n\n\n

Infatti, il ascoltare<\/a> \u00e8 diventata, negli ultimi anni, una necessit\u00e0 in una societ\u00e0 che sente molte cose e ne ascolta poche. Al di l\u00e0 dell'uso strategico dell'ascolto, Sanz Santacruz, che \"come sacerdote si dedica professionalmente all'ascolto\", propone un cambiamento di atteggiamento sia personale che aziendale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Lei ha scritto di amore, amicizia e preghiera. Perch\u00e9 \u00e8 nato questo libro?<\/h2>\n\n\n\n

-Parlando con un professore dell'IESE, mi ha detto che l'ascolto \u00e8 uno dei grandi temi di questo secolo. Lo vediamo anche nella Chiesa, ad esempio \u00e8 uno dei grandi fili conduttori dell'Opus Dei nella preparazione del suo primo centenario.   <\/p>\n\n\n\n

Siamo in una societ\u00e0 in cui la politica non viene ascoltata, non viene ascoltata, non viene ascoltata, non viene ascoltata, non viene ascoltata. ascoltare<\/a> In azienda e persino in famiglia ci si lamenta che nessuno parla o nessuno ascolta. In fin dei conti, tutto ci\u00f2 \u00e8 dovuto al fatto che siamo concentrati su un'efficienza incompresa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Noi sacerdoti ci dedichiamo professionalmente all'ascolto. E io sono sacerdote da pi\u00f9 di 25 anni. Ascoltando persone cos\u00ec diverse si impara molto. Grazie alle conoscenze che ho accumulato, ho potuto scrivere il libro. <\/p>\n\n\n\n

Come ascoltare in questi tempi di continua fretta?<\/h2>\n\n\n\n

-Nel caso della famiglia, ad esempio, si trascorre meno tempo insieme e spesso si assiste alla rottura dei rapporti familiari fin dall'inizio. <\/p>\n\n\n\n

L'ascolto in famiglia \u00e8 complicato perch\u00e9 nelle grandi citt\u00e0 il tempo \u00e8 molto limitato, ma credo che si tratti di cercare un tempo di qualit\u00e0, che il riposo sia anche tempo di ascolto. Come dice Pep Borrell \"ballare in cucina\". Ci\u00f2 significa che il tempo che trascorriamo con la famiglia per svolgere alcuni compiti inevitabili (fare la spesa, cucinare, pulire...) dovrebbe essere un momento in cui ci sentiamo a nostro agio. <\/p>\n\n\n\n

Inoltre, bisogna saper spegnere. Il cellulare \u00e8 il pi\u00f9 grande nemico dell'ascolto. Passiamo la vita a guardare il cellulare, senza interessarci alla persona che abbiamo davanti. Ascoltare \u00e8 un modo di amare. Quando si ascolta qualcuno, lo si ama. La societ\u00e0, la famiglia, le organizzazioni... migliorano quando c'\u00e8 un ambiente di ascolto.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Sostiene che non ascoltiamo, ma i governi, i marchi, le aziende... affermano di voler conoscere i cittadini. Tattica, necessit\u00e0, arma di guerra?<\/h2>\n\n\n\n

-Ascoltare non \u00e8 la stessa cosa che sentire. Vediamo molti meccanismi di ascoltare<\/a> Nella societ\u00e0, per esempio nei partiti politici, che si dedicano a conoscere ci\u00f2 che viene detto, ma hanno una decisione presa e quella conoscenza non ha alcuna influenza. Per questo motivo \u00e8 importante che nella Chiesa non si faccia come nella sfera politica, dove si parla molto di\u00a0premere la strada<\/em>\u00a0e poi se ne fregano.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Inoltre, i canali di ascolto sono necessari in tutte le organizzazioni. Anche nelle famiglie: una madre che non ascolta i figli o un padre che si limita a imporre la propria opinione \u00e8 impossibile che guadagnino la fiducia dei figli e, quindi, che ci sia unit\u00e0. L'ascolto \u00e8 molto importante perch\u00e9, come dico nel libro, l'unit\u00e0 \u00e8 bidirezionale, quasi circolare. Sia da chi sta \"sopra\" che da chi sta \"sotto\" e viceversa.\u00a0<\/p>\n\n\n

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Il valore dell'ascolto per una buona governance<\/h2>\n\n\t\t\t
Autore<\/strong>Jaime Sanz Santacruz<\/div>
Editoriale <\/strong>: Parola<\/div>
Pagine<\/strong>: 160<\/div>
Anno<\/strong>: 2023<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

Ma il responsabile pu\u00f2 sostenere di \"avere pi\u00f9 dati\" o di \"conoscere meglio l'argomento\".<\/h2>\n\n\n\n

-Ascoltare aggiunge argomenti alla propria decisione. Chi non ascolta \u00e8 arrogante. Pensa, infatti, di \"sapere tutto\". Ma forse intorno a lui ci sono persone che ne sanno molto di pi\u00f9. Il capo che non lascia fare nulla ai suoi subordinati, non li lascia formarsi, non li lascia fare carriera, lo fa fondamentalmente per paura, perch\u00e9 \u00e8 un mediocre. <\/p>\n\n\n\n

In diversi punti del libro parlo del governo dei mediocri, di coloro che non vogliono che gli altri li mettano in ombra. Un buon governante promuove il suo popolo e questo pu\u00f2 essere applicato a tutti i livelli: governo civile, affari, Chiesa o famiglia. <\/p>\n\n\n\n

Chi governa deve contare sugli altri, deve rendersi conto che la\u00a0feedback<\/em>\u00a0che le loro decisioni hanno. \u00c8 molto importante che, quando si riceve un suggerimento, la prima cosa da fare sia sempre ringraziare. <\/p>\n\n\n\n

In secondo luogo, rendersi conto che questa opinione - anche se contraria alla propria - aiuta a giustificare molto bene ogni decisione e, inoltre, a lasciare la porta aperta al fatto che, a un certo punto, la decisione pu\u00f2 essere cambiata.<\/p>\n\n\n\n

In questo senso, troviamo un certo timore - non privo di verit\u00e0 - di dire qualcosa, per paura che questa informazione si \"ritorca contro\".<\/h2>\n\n\n\n

-\u00c8 qui che entra in gioco la fiducia. La fiducia \u00e8 la base del vero ascolto. Se non vi fidate - o se coloro che sono ai vertici vi costringono a non fidarvi - perch\u00e9 i suggerimenti vengono usati per mettere da parte chiunque non la pensi come la leadership, perdete la legittimit\u00e0 e, soprattutto, l'opportunit\u00e0 di migliorare. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 arricchente avere persone che pensano in modo diverso in un consiglio di governo. Se nel consiglio ci sono solo i \"bigotti\" che sono l\u00ec perch\u00e9 non dicono quello che pensano, non si d\u00e0 alcun contributo alla societ\u00e0. D'altra parte, con il contrario, forse ci vorr\u00e0 un po' pi\u00f9 di tempo per raggiungere alcuni accordi, ma saranno molto pi\u00f9 globali e corretti. <\/p>\n\n\n\n

Allo stesso tempo, la critica deve essere sempre costruttiva. Dire semplicemente che tutto \u00e8 sbagliato non apporta alcun contributo, cos\u00ec come l'atteggiamento di chi critica e pensa che esista solo la soluzione da lui fornita. Quando si pensa che la propria soluzione sia l'unica, allora si diventa il tiranno che critica.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Un'altra questione di cui parlo nel libro \u00e8 la trasparenza. Non si pu\u00f2 chiedere agli altri di aderire al proprio progetto in un'organizzazione se non li si coinvolge nei mezzi, nel progetto, nei risultati. Quando non lo si fa, \u00e8 perch\u00e9 si nasconde qualcosa che non va bene, oppure per un paternalismo malinteso, che \u00e8 dannoso. <\/p>\n\n\n\n

Nella Chiesa abbiamo un \"attore\" separato: lo Spirito Santo e c'\u00e8 anche una gerarchia. Abbiamo identificato l'ascolto con una forma di assemblearismo?<\/h2>\n\n\n\n

-Seguendo Luigino Bruni, nel libro parlo di Organizzazioni mosse da un ideale (OMI), in cui possiamo includere le istituzioni della Chiesa. <\/p>\n\n\n\n

In queste organizzazioni c'\u00e8 sempre una verticalit\u00e0. Nel caso della Chiesa abbiamo la gerarchia secondo il sacramento dell'Ordine, ma il Concilio Vaticano II ha gi\u00e0 parlato di apertura ad altri organismi ecclesiali. Governare non significa guidare un'organizzazione in modo unipersonale. Non \u00e8 saggio n\u00e9 efficiente. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 necessario fare domande prima di prendere qualsiasi decisione. \u00c8 molto importante coinvolgere gli altri, soprattutto se la questione li riguarda in qualche modo. Si tratta di rendersi conto che la propria opinione non \u00e8 ispirata dallo Spirito Santo, ma \u00e8 solo un'altra opinione, anche se si hanno pi\u00f9 fatti. Naturalmente, questo non significa che bisogna fare una sorta di dialettica dell'ascolto, ma creare una cultura, un modo di ascoltare.<\/p>\n\n\n\n

Sempre a livello ecclesiale, corriamo il rischio di diluire i carismi con il pretesto di un \"adattamento\" nato da questo ascolto?<\/h2>\n\n\n\n

-L'ascolto \u00e8 strettamente legato all'umilt\u00e0. Quando si ha l'umilt\u00e0 di pensare che si occupa una posizione importante perch\u00e9 \"non ce ne sono altre\". Non perch\u00e9 sono il migliore, non perch\u00e9 sono quello che incarna meglio lo spirito - nel caso di un'OMI - ma perch\u00e9 mi \u00e8 stato dato ed \u00e8 temporaneo. <\/p>\n\n\n\n

Penso che il passo che \u00e8 stato fatto nella Chiesa per limitare il tempo di governo nelle associazioni internazionali di fedeli sia molto interessante. Sono convinto che il rinnovamento sia essenziale. Un'organizzazione in cui gli organi di governo sono occupati sempre dalle stesse persone rischia di finire per tiranneggiare questa forma di governo. <\/p>\n\n\n\n

Non c'\u00e8 nessuno che abbia il compito di governare a vita. \u00c8 molto pi\u00f9 arricchente che le persone passino oltre. Quando si governa per un determinato periodo di tempo, si \u00e8 pi\u00f9 capaci di continuare ci\u00f2 che hanno fatto coloro che ci hanno preceduto e di preparare coloro che verranno dopo di noi. In sostanza, si contribuisce con ci\u00f2 che si sa e, quando arriva qualcun altro, si apportano altre idee. Tutto questo rimanendo fedeli allo stile di vita della vostra organizzazione o, se parliamo di istituzioni ecclesiali, fedeli al carisma. <\/p>\n\n\n\n

In queste OMI, ad esempio nelle istituzioni ecclesiali, il fondatore o la fondatrice sono le persone che hanno incarnato il carisma. In questo senso, a volte possiamo perdere la prospettiva che sono uno strumento di Dio e pensare di dover replicare la loro vita senza apertura o diversit\u00e0. I fondatori e le fondatrici dei carismi ecclesiali sono strumenti. In loro Dio concentra un messaggio, un carisma, un modo di vivere la vita cristiana. <\/p>\n\n\n\n

La fedelt\u00e0 al carisma \u00e8 molto importante, perch\u00e9 non si tratta di sviluppare un carisma in modo assembleare, ma di tener conto dello scopo. \u00c8 necessario concentrarsi sullo scopo, non divinizzare il fondatore. Infatti, i fondatori delle istituzioni della Chiesa sono stati umili. Erano consapevoli che questo carisma non era una loro invenzione, ma era stato dato loro da Dio. Chi segue un carisma deve vivere una fedelt\u00e0 a questo percorso, adattando il carisma al tempo in cui si sviluppa, perch\u00e9 le circostanze cambiano.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Adattare bene il carisma al tempo in cui si vive fa parte della fedelt\u00e0. Il carisma nella Chiesa non \u00e8 per un solo momento o per una sola situazione o problema concreto. \u00c8 universale e per tutti i tempi.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNos cuesta escuchar; a m\u00ed el primero\u201d afirma rotundo el sacerdote Jaime Sanz al comenzar esta entrevista. 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