{"id":4031,"date":"2018-12-10T11:21:42","date_gmt":"2018-12-10T10:21:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=4031"},"modified":"2025-06-09T11:57:45","modified_gmt":"2025-06-09T09:57:45","slug":"la-logica-vocazionale-nella-famiglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/la-logica-vocacional-en-la-familia\/","title":{"rendered":"La logica professionale nella famiglia"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Non mi sorprende affatto che l'articolo pi\u00f9 votato nel documento finale del sinodo sui giovani sia stato quello sulla famiglia, che <em>\"ha il compito di vivere la gioia del Vangelo nella vita quotidiana e di condividere i suoi membri secondo la loro condizione\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 liberatorio pensare a un luogo in cui siamo desiderati per noi stessi, in quanto tali. Dove non dobbiamo portare il nostro curriculum e dove non dobbiamo vincere il nostro posto in una competizione. Questo \u00e8 meraviglioso, perch\u00e9 cos\u00ec possiamo affermare che la famiglia \u00e8 davvero il fondamento dell'amore, dell'educazione e della libert\u00e0. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il filosofo francese Fabrice Hadjajd lo spiega splendidamente quando mette in guardia dal trattare la famiglia come una realt\u00e0 secondaria, di <em>\"fondare la famiglia sull'amore, l'educazione e la libert\u00e0, perch\u00e9 questi non sono fattori che la distinguono da altre forme di comunit\u00e0\".<\/em>Perch\u00e9 una comunit\u00e0 pu\u00f2 essere un luogo d'amore, o una scuola \u00e8 anche, e molto pi\u00f9 professionalmente, un luogo di educazione; o un'azienda pu\u00f2 essere, anche con il supporto legale, un luogo dove le libert\u00e0 sono rispettate. <em>\"Di conseguenza, considerare la famiglia solo sulla base dell'amore, dell'educazione e della libert\u00e0, fondarla sul bene del bambino come individuo, uno come figlio, e sui doveri dei genitori come educatori e non come genitori, significa proporre una famiglia che \u00e8 gi\u00e0 <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firme\/la-logica-vocazionale-nella-famiglia\/\">defamiliarizzato<\/a>\"<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A questa definizione dobbiamo aggiungere due esperienze genitoriali, quando i nostri figli nascono o quando li accogliamo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La prima \u00e8 la gioia di fronte a questo dono immeritato, che supera le nostre aspettative. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La seconda, nuove sfide per le quali non siamo preparati, un'enorme inadeguatezza, un'incapacit\u00e0 di far fronte al compito, che viene sottolineata nel tempo dalla nostra goffaggine e dalla nostra cattiveria. Chesterton lo ha spiegato magnificamente con l'esempio della madre che accoglie il figlio a casa dopo una bella sessione di gioco all'aperto in una giornata di pioggia. Il figlio \u00e8 immerso nel fango fino al collo e la madre lo lava, perch\u00e9 sa che non ha solo il fango davanti a s\u00e9, ma che sotto quella sporcizia c'\u00e8 suo figlio. Perch\u00e9 l'educazione ha a che fare pi\u00f9 con l'ontologia che con l'etica, con la natura della relazione filiale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma questo articolo 72 del Sinodo ha un secondo paragrafo che ricorda alla famiglia la logica vocazionale nella famiglia. \u00c8 un paragrafo difficile, perch\u00e9 ci mette di fronte alla nostra debolezza e alla nostra tentazione. <em>\"per determinare le scelte dei bambini\".<\/em> invadere lo spazio del discernimento. La vita di santit\u00e0 \u00e8 una storia personale con Dio, personale e non trasferibile. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non si tratta di imitare alla lettera i santi, perch\u00e9 sarebbe impossibile. Le circostanze esatte non sono date, e inoltre il Signore pu\u00f2 contare solo fino a uno. \u00c8 riconoscere che la nostra conversione deve essere continuamente conquistata mettendoci alla merc\u00e9 della nostra unica esperienza umana. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inoltre, questo percorso \u00e8 onnicomprensivo, non sar\u00e0 applicabile solo ad alcuni compartimenti stagni della nostra vita, ed \u00e8 universale perch\u00e9 riguarda tutti gli altri. Al mio vicino non interessa la mia vita di santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A questo punto mi viene in mente un'espressione veneziana che lo scrittore <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Claudio_Magris\">Claudio Magris<\/a> una volta ha spiegato in un articolo: \"<em>far casetta<\/em>\", ha detto, <em>\"Ho una famiglia\"<\/em> che rappresenta questa falsa armonia familiare basata sul rifiuto degli altri: <em>\"E allora la famiglia pu\u00f2 diventare veramente un teatro del mondo e dell'universo umano: quando, giocando con i nostri fratelli e sorelle e amandoli, facciamo il primo e fondamentale passo verso una fratellanza pi\u00f9 grande, che senza la famiglia non avremmo imparato a sentire cos\u00ec vividamente\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pertanto, la lettura del suddetto articolo 72, <em>\"Il racconto evangelico di Ges\u00f9 adolescente (cfr. Lc 2, 41-52), sottomesso ai genitori, ma capace di separarsi da loro per occuparsi delle cose del Padre\".<\/em>La famiglia \u00e8 una sfida vitale e, anche se ci verr\u00e0 un groppo in gola, capiremo che la famiglia si tiene per mano nella giungla del mondo, che continua a sostenere i nostri figli anche quando non si aggrappano pi\u00f9 fisicamente a noi.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No me choca nada que el art\u00edculo m\u00e1s votado del documento final del s\u00ednodo sobre los j\u00f3venes haya sido el referido a la familia, que \u201ctiene la tarea de vivir la alegr\u00eda del Evangelio en la vida cotidiana y compartir a sus miembros seg\u00fan su condici\u00f3n\u201d. 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