Il titolo di questo contributo pu\u00f2 sorprendere. Gli enormi progressi compiuti negli ultimi anni nel campo dell'Intelligenza Artificiale (IA) l'hanno resa una realt\u00e0 in quasi tutti i settori dell'attivit\u00e0 umana. Dal riconoscimento delle immagini alla generazione di testi, fino alla capacit\u00e0 di identificare modelli nascosti in una moltitudine di dati, l'IA \u00e8 oggi uno strumento indispensabile per la societ\u00e0. La sua capacit\u00e0 di trovare nuove strategie di risoluzione dei problemi attraverso l'apprendimento profondo e la sua crescente velocit\u00e0 di elaborazione delle informazioni la rendono un compagno di viaggio sicuro per gli esseri umani di oggi e di domani.<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, nonostante i suoi occasionali successi, non sembra che l'Intelligenza Artificiale possa mai sviluppare un'intelligenza generale simile a quella naturale di cui godiamo noi umani. Attualmente, l'Intelligenza Artificiale \u00e8 piuttosto un insieme di \"Intelligenze Artificiali\" al plurale: vari algoritmi supportati da diverse reti neurali artificiali, ognuna specializzata nella risoluzione di problemi simili ma specifici.<\/p>\n\n\n\n
Quindi, al di l\u00e0 di trovare soluzioni ingegnose a determinati compiti, l'intelligenza artificiale ha qualcosa da dire su ci\u00f2 che significa essere umani? Pu\u00f2 essere una maestra di umanit\u00e0? A questo punto, verranno sicuramente in mente i problemi generati da un uso immorale di questa tecnologia. Non dovremmo piuttosto concentrarci su quei valori umani che dovrebbero essere inclusi, per quanto possibile, nelle diverse intelligenze artificiali?<\/p>\n\n\n\n
Certamente l'uso dell'Intelligenza Artificiale deve essere umanizzato. Ben vengano le direttive e le iniziative che, a livello personale, sociale e politico, possono essere messe in atto per limitare le conseguenze di un uso improprio di questo potente strumento. Proteggiamo i nostri dati personali, combattiamo la pirateria e mettiamo dei filtri su Internet per evitare che i pi\u00f9 vulnerabili accedano a contenuti dannosi. C'\u00e8 una crescente consapevolezza di questo aspetto in quasi tutti i settori e si stanno compiendo passi nella giusta direzione. Allo stesso tempo, la definizione di quadri giuridici per i potenziali rischi dell'intelligenza artificiale, pur essendo necessaria ed essenziale, non deve farci perdere di vista la posta in gioco. Per quanto ben intenzionata, la legalit\u00e0 da sola non pu\u00f2 impedire l'uso improprio dell'Intelligenza Artificiale ad ogni costo.<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, questo non \u00e8 direttamente l'obiettivo delle riflessioni. Affermando che l'Intelligenza Artificiale \u00e8 una maestra dell'umanit\u00e0, le considerazioni si spingono a un livello pi\u00f9 profondo: cosa ci insegna l'Intelligenza Artificiale sul nostro nucleo umano pi\u00f9 profondo? La contemplazione dei progressi tecnologici pu\u00f2 aiutarci a ripensare e rivalutare ci\u00f2 che significa essere umani? Credo di s\u00ec, anche se le conseguenze pratiche non sono immediatamente visibili.<\/p>\n\n\n\n
Artificiale e naturale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L'intelligenza artificiale \u00e8 un prodotto dell'intelligenza umana. Esiste un'opposizione frontale tra naturale e artificiale che ci permette di capire meglio noi stessi rispetto alle macchine? \u00c8 dubbio, perch\u00e9 in un certo senso \u00e8 naturale per gli esseri umani produrre artefatti. L'artificiale \u00e8 in molti casi uno sviluppo e un completamento del naturale. Inoltre, il confine tra le due aree non \u00e8 sempre chiaro: un essere vivente concepito artificialmente, modificato geneticamente, curato o migliorato da protesi o prodotti artificiali \u00e8 artificiale? I confini possono essere sfumati. Tuttavia, il mito del mostro di Frankenstein dovrebbe ricordarci che la biologia negli esseri umani non sembra essere casuale.<\/p>\n\n\n\n
Inoltre, e in modo pi\u00f9 radicale, il fatto che l'uomo derivi da un'evoluzione naturale che dura da milioni di anni pu\u00f2 suggerire perch\u00e9 non sia cos\u00ec facile \"produrre\" persone. La necessit\u00e0 dell'evoluzione per la comparsa di esseri intelligenti sulla Terra (e non sappiamo se su altri pianeti) \u00e8 un segno evidente che il carattere biologico degli esseri umani non \u00e8 un mero oggetto di scena, come vorrebbero pensare alcuni transumanisti radicali, ma una condizione necessaria e determinante.<\/p>\n\n\n\n
Per vedere se un'Intelligenza Artificiale prodotta pu\u00f2 aspirare ad avvicinarsi agli esseri umani, sarebbe necessario \"lasciarla evolvere\" senza ostacoli o restrizioni di alcun tipo. Ma questo non sembra essere ci\u00f2 che vogliamo con l'Intelligenza Artificiale. L'intelligenza artificiale \u00e8 sempre qualcosa che viene sottratto al flusso evolutivo della natura per raggiungere fini specifici. Le chiediamo al nostro tostapane e al nostro smartphone, ognuno al proprio livello. In questo senso, l'artificiale non \u00e8 mai naturale.<\/p>\n\n\n\n
La questione dei fini<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Le considerazioni precedenti ci portano a un secondo punto, spesso dimenticato dagli strenui sostenitori di un'IA in grado di superare l'essere umano: la questione dei fini. Che cos'\u00e8 un fine? Cosa significa avere dei fini? Sebbene la scienza moderna abbia accantonato la questione dello scopo in natura, paradossalmente gli scopi riappaiono quando cerchiamo di comprendere il comportamento degli esseri viventi, che agiscono quasi sempre in vista di qualcosa.<\/p>\n\n\n\n
Negli esseri viventi, gli scopi nascono naturalmente: sono inscritti nella loro natura, si potrebbe dire. L'intelligenza artificiale, invece, opera sempre sulla base di uno scopo esterno imposto dai programmatori. A prescindere dal fatto che, attraverso l'apprendimento profondo, possano apparentemente emergere nuovi \"fini\" nelle varie Intelligenze Artificiali, nessun prodotto porta in s\u00e9 l'inclinazione verso uno scopo.<\/p>\n\n\n\n
Nel caso dell'essere umano, la questione dei fini appare pi\u00f9 chiaramente in relazione alla capacit\u00e0 di canalizzare il proprio desiderio di completamento. La persona ha desideri naturali che mirano a fini che la completano e la completano. Ora, qual \u00e8 il fine ultimo dell'uomo? La risposta generica a questa domanda \u00e8 la felicit\u00e0 (prospettiva etica classica), la santit\u00e0 o la comunione con Dio (prospettiva credente) o l'aiuto generico agli altri (prospettiva filantropica). Il punto chiave \u00e8 che tale fine non \u00e8 predeterminato in modo concreto. Piuttosto, a seconda delle fasi della vita e dei contesti in cui una persona vive, il modo di concepire il fine generale viene interpretato e sviluppato in modi diversi. Non esiste quindi un determinismo teleologico.<\/p>\n\n\n\n
Intelligenza artificiale, determinismo e libert\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Qualcuno potrebbe obiettare che, in futuro, se avremo una versione quantistica dell'IA, anche questa potrebbe non avere questo determinismo. Ma ci\u00f2 significherebbe non cogliere il punto dell'argomento, che non riguarda tanto i processi deterministici quanto la vita. Vivere significa essere in grado di stabilire nuovi fini in nuovi contesti, dati dall'ambiente, e di concatenare i nuovi fini con quelli precedenti, nella storia singolare e irripetibile di ogni essere vivente.<\/p>\n\n\n\n
Questo processo \u00e8 particolarmente vero per gli esseri umani, perch\u00e9 implica l'uso della libert\u00e0 come autodeterminazione: la capacit\u00e0 di volere in modo coerente con la propria storia personale ci\u00f2 che l'intelligenza presenta come bene.<\/p>\n\n\n\n
Il processo teleologico nell'uomo \u00e8 massimamente creativo, perch\u00e9 ogni persona \u00e8 in grado di riconoscere e volere come bene umano ci\u00f2 che \u00e8 sotteso e nascosto in ogni situazione di vita. \u00c8 la libert\u00e0 creativa di un essere spirituale che, vivendo nel \"qui e ora\", \u00e8 in grado di trascenderlo: \u00e8 in grado di mettere il \"qui e ora\" in relazione con l'intera vita, anche se in modo imperfetto. Questo \u00e8 vivere umanamente e questo, in ultima analisi, \u00e8 crescere come individuo della specie umana. Non sembra che l'IA, indipendentemente dal suo supporto fisico, funzioni in questo modo. Nessuna IA vive, perch\u00e9 risolvere problemi concreti, imposti dall'esterno, non \u00e8 la stessa cosa che vivere e porsi problemi.<\/p>\n\n\n
\nRobot dotato di intelligenza artificiale (foto OSV News\/Yves Herman, Reuters)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
I limiti della conoscenza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La questione dei fini e della vita \u00e8 strettamente legata alla conoscenza. Infatti, molti autori hanno difeso una continuit\u00e0 di fondo nella natura, una proporzionalit\u00e0 diretta tra vita e conoscenza. Il modo di percepire il mondo \u00e8 specifico e particolare per ogni essere vivente, in quanto parte essenziale del suo modo di vivere, di essere nel mondo.<\/p>\n\n\n\n
Nel caso degli esseri umani, il loro essere nel mondo raggiunge un'estensione praticamente illimitata. Sebbene i sensi esterni funzionino entro una certa gamma di stimoli, gli esseri umani sono in grado di andare oltre, grazie alla loro intelligenza, e sanno che ci sono pi\u00f9 cose di quelle immediatamente percepite. Ad esempio, siamo in grado di \"vedere\" oltre lo spettro visibile delle radiazioni elettromagnetiche o di \"sentire\" oltre lo spettro delle frequenze udibili da un essere umano. Inoltre, senza possedere alcun senso di gravit\u00e0, possiamo rilevare le increspature nello spazio prodotte dalle interazioni tra buchi neri nella notte dei tempi.<\/p>\n\n\n\n
Mentre ogni esperimento deve finire per offrire qualcosa di sensato allo sperimentatore, gli esseri umani sono in grado di rintracciare correlazioni fisiche in natura fino a limiti insospettabili. Gran parte di questa capacit\u00e0 si manifesta nei progressi della scienza, una delle conquiste pi\u00f9 spirituali della nostra specie.<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, una componente essenziale della conoscenza umana \u00e8 la consapevolezza di essere limitata. Quella che pu\u00f2 sembrare una contraddizione non lo \u00e8 affatto. Il nostro desiderio di conoscere \u00e8 potenzialmente illimitato, ma ne siamo consapevoli perch\u00e9 di solito sperimentiamo la conoscenza come limitata. Una conseguenza decisiva di ci\u00f2 \u00e8 ci\u00f2 che comporta essere una persona integra: qualcuno che non confonde la propria conoscenza della realt\u00e0 con la realt\u00e0 stessa.<\/p>\n\n\n\n
Intelligenza artificiale e malattia mentale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La conoscenza si riferisce alla realt\u00e0, ma non la esaurisce. Insieme ad altre capacit\u00e0, la conoscenza umana \u00e8 destinata ad estendersi in modo illimitato, ma non \u00e8 mai illimitata nel presente. Ci\u00f2 che si conosce, si sente o si sperimenta non \u00e8 la realt\u00e0, dicono molti psicologi ai loro interlocutori. Non solo per riconoscere la loro finitudine, ma per ricordare loro che non sono i creatori della verit\u00e0, nemmeno della verit\u00e0 sulla propria vita. Questo \u00e8 il cuore di molte malattie mentali.<\/p>\n\n\n\n
Pu\u00f2 un'intelligenza artificiale ammalarsi in questo modo? No. Per la semplice ragione che nessuna Intelligenza Artificiale distingue tra la sua \"conoscenza\" e la realt\u00e0 stessa. Qualcuno potrebbe obiettare che esistono Intelligenze Artificiali che \"sentono\": hanno sensori che ricevono informazioni sulla realt\u00e0 e addirittura \"scelgono\" quali informazioni elaborare e quali no. Ma non \u00e8 questo il problema. Il problema \u00e8 che lo schema \"input-processing-output\" di un'IA \u00e8 sempre chiuso in se stesso. Anche se si rende flessibile il contenuto di tale schema in modo che possa cambiare nelle iterazioni successive, in ogni momento esiste solo una triade di questo tipo per l'IA (o per l'hardware che esegue l'algoritmo, se si preferisce vederla in questo modo).<\/p>\n\n\n\n
Rappresentazione e realt\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Non pu\u00f2 esistere una differenziazione specifica per l'uomo tra conoscenza e realt\u00e0, per la semplice ragione che ogni essere umano nasce con un interesse per l'intera realt\u00e0, mentre l'IA viene prodotta con uno scopo particolare, anche se si tratta di simulare un certo \"interesse\" per i dati non elaborati, che finiscono per diventare un nuovo input nelle iterazioni degli algoritmi.<\/p>\n\n\n\n
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