{"id":40428,"date":"2024-07-19T09:54:31","date_gmt":"2024-07-19T07:54:31","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40428"},"modified":"2024-07-19T09:54:31","modified_gmt":"2024-07-19T07:54:31","slug":"etnia-yemenita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/yemen-etnia\/","title":{"rendered":"Etnia e cultura nello Yemen"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">L'abbiamo gi\u00e0 descritto, <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/islam-sciita-regime-iraniano\/\">in un articolo sull'Iran,<\/a> le principali caratteristiche dell'Islam sciita rispetto a quello sunnita.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nello Yemen, l'Islam sciita \u00e8 rappresentato principalmente dalla setta degli Zaydi e, in misura minore, da altre sette come quella dei Duodecimani (maggioritaria nel resto del mondo islamico sciita, ad esempio in Iran).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I <em>zayditas<\/em> Prendono il nome da Zayd ibn Ali, pronipote di Ali, che fu il quarto califfo \"rashid\" dopo la morte di Maometto e fu anche il primo imam sciita. Per gli Zayd ci sono solo cinque imam legittimi, discendenti di Ali e di Fatima, figlia del Profeta Maometto. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si differenziano dagli sciiti duodecimani (imamiti) in quanto non credono nell'occultazione dell'ultimo Imam, una caratteristica centrale della fede duodecimana. La teologia e la giurisprudenza degli Zaydi sono quindi pi\u00f9 vicine a quelle dei sunniti, tanto che spesso sono visti come una sorta di ponte tra il sunnismo e lo sciismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli Zaydi arrivarono in Yemen nel IX secolo, soprattutto nel nord-ovest, dove stabilirono un imamato a Sa'ada. Come abbiamo visto nell'articolo precedente, gli imam zaydi riuscirono a governare gran parte dello Yemen settentrionale, consolidando gradualmente il loro potere al punto che l'imamato zaydi pot\u00e9 durare per quasi un millennio, cio\u00e8 fino alla rivoluzione del 1962 che port\u00f2 alla creazione della Repubblica Araba dello Yemen e mise fine al loro dominio politico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ad oggi, i rappresentanti probabilmente pi\u00f9 noti della corrente islamica zaydi in Yemen (a cui si stima appartenga circa 45% della popolazione) sono i ribelli huthi, ovvero il movimento (poi divenuto gruppo armato) che ha preso il nome da Hussein Badreddin al-Huthi (1959-2004), considerato uno dei pi\u00f9 grandi leader spirituali, politici e religiosi dagli zaydi yemeniti, dopo il suo assassinio,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In effetti, gli zaydisti yemeniti, soprattutto dopo la riunificazione del Paese (1990), si sono sentiti sempre pi\u00f9 emarginati all'interno della scena politica nazionale, anche a causa della crescente influenza salafita e wahhabita dell'Arabia Saudita. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Primavera araba e i conseguenti disordini nel Paese sono stati quindi l'occasione per il movimento armato Houthi di salire alla ribalta internazionale conquistando la capitale Sana'a nel 2014 e innescando un conflitto armato contro il governo riconosciuto a livello internazionale e la coalizione a guida saudita intervenuta a suo sostegno. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli Houthi, da parte loro, hanno ricevuto supporto logistico e morale dall'Iran, anche se i rapporti tra loro e il regime di Teheran non sono affatto semplici (abbiamo visto che gli Houthi sono Zaydi mentre il regime iraniano \u00e8 Duodecimano).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Accanto alla maggioranza zaydi, esiste anche, in misura molto minore (sia numericamente che in termini di influenza politica), una comunit\u00e0 sciita tra gli sciiti dello Yemen. <em>duodecimana o imamita,<\/em> i cui seguaci credono in una linea di dodici imam (leader politici e religiosi che, nell'islam sciita, si ritiene appartengano alla famiglia di Maometto e siano particolarmente amati e ispirati da Dio, addirittura considerati da alcuni infallibili e partecipi della natura divina), l'ultimo dei quali, Muhammad al-Mahdi, \u00e8 considerato occulto (non morto, ma nascosto e destinato a tornare come Mahdi, o redentore, una sorta di messia islamico).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anche se numericamente meno importante, il <em>duodecimano<\/em> Tuttavia, hanno una certa visibilit\u00e0 nel Paese proprio grazie al sostegno che ricevono dall'Iran, attraverso la diffusione della letteratura religiosa e la costruzione di centri culturali, che il regime di Teheran utilizza per promuovere la propria dottrina.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ebrei in Yemen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo Yemen \u00e8 sempre stato, come abbiamo visto, un crocevia di popoli, culture e rotte commerciali. \u00c8 proprio in questa terra che troviamo insediata, da millenni, una delle pi\u00f9 antiche comunit\u00e0 ebraiche della Diaspora, una delle pi\u00f9 orgogliose ed esotiche, considerata da molti ebrei occidentali come la testimonianza vivente delle tradizioni e dell'aspetto morale, spirituale, ma anche fisico del popolo di Israele prima della sua dispersione ai quattro angoli del mondo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le origini di questa comunit\u00e0 sono incerte e ci sono pi\u00f9 leggende che fonti reali per ricostruire la sua storia pi\u00f9 antica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questi ebrei hanno sempre vissuto in isolamento dal resto della diaspora, fino all'esodo in Israele, a parte qualche sporadico legame commerciale o religioso, vivendo sparsi in piccoli gruppi nel sud del Paese arabo, a volte quasi senza contatti tra loro. L'unica grande comunit\u00e0 era quella di Sana'a, nel cui distretto erano concentrati.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I costumi della comunit\u00e0 erano caratterizzati da una stretta aderenza alle tradizioni. I matrimoni, ad esempio, venivano combinati dai genitori in tenera et\u00e0 e ci si sposava appena adolescenti; le donne erano analfabete e dipendenti dagli uomini; la bigamia era molto diffusa, tanto che fino a poco tempo fa in Israele, tra le vecchie famiglie di immigrati, c'erano alcuni yemeniti con due mogli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'ebraismo di questo gruppo era strettamente rabbinico e la loro presenza nel Paese era vista come un periodo di esilio che sarebbe terminato con il ritorno alla Terra Promessa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per la maggior parte dei musulmani yemeniti (in particolare per gli zayditi), gli ebrei erano considerati impuri e vietati a vivere e a mescolarsi con i fedeli islamici, ed erano soggetti a molestie e discriminazioni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli israeliti yemeniti si differenziavano dai musulmani sia per l'aspetto esteriore, soprattutto per l'abbigliamento, sia per altre peculiarit\u00e0, come la lingua. Parlavano una forma di arabo diversa da quella dei cittadini di fede islamica, sia nel vocabolario (l'arabo parlato dagli israeliti comprende parole ebraiche e aramaiche) sia nell'accento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partire dal 1872, con l'occupazione di Sana'a da parte dell'esercito ottomano, le condizioni di vita della comunit\u00e0 ebraica yemenita, piuttosto precarie e miserabili, sembrarono migliorare. Tuttavia, a partire dal 1905, anno della sconfitta dei turchi da parte degli imam zaydi, la qualit\u00e0 della vita degli israeliti nel Paese arabo meridionale si deterior\u00f2 nuovamente. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Poi, nel 1918, alla fine della Prima Guerra Mondiale e con la dissoluzione dell'Impero Ottomano, le truppe turche lasciarono definitivamente lo Yemen, dove le condizioni della comunit\u00e0 ebraica rimasero sostanzialmente immutate fino al 1949-50, periodo dell'emigrazione di massa verso Israele.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1947, in seguito alla risoluzione delle Nazioni Unite sulla spartizione della Palestina, il pogrom fu solo il culmine di un'ondata di persecuzioni contro gli ebrei locali. In risposta a questo evento, tra il 1949 e il 1950, con l'operazione \"Tappeto volante\", nota anche come \"Sulle ali dell'aquila\", il governo israeliano organizz\u00f2 una massiccia emigrazione di gran parte della comunit\u00e0 verso lo Stato ebraico, attraverso un ponte aereo di circa 400 voli, che port\u00f2 fuori dal Paese 49.000 ebrei yemeniti e di Aden, cio\u00e8 la quasi totalit\u00e0 della comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Negli anni successivi, la gi\u00e0 esigua comunit\u00e0 ebraica rimasta si \u00e8 ulteriormente ridotta, a causa della costante emigrazione e delle vessazioni, fino agli anni Duemila, quando la situazione \u00e8 ulteriormente peggiorata con le crescenti minacce degli estremisti islamici e della guerra civile. Infatti, molti degli ebrei rimasti sono stati evacuati da organizzazioni internazionali. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 2016, uno degli ultimi gruppi di ebrei yemeniti \u00e8 stato trasferito in Israele. Oggi in Yemen rimane solo una manciata di ebrei, ultimo residuo di un'antica comunit\u00e0, che vive in isolamento e sotto costante minaccia.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Va detto che in Israele gli ebrei di origine yemenita rappresentano oggi un'\u00e9lite artistica e culturale (molti cantanti, attori e artisti fanno parte di questa comunit\u00e0, nonostante le difficili condizioni di integrazione del passato): i pi\u00f9 famosi a livello internazionale sono i cantanti Noa e la compianta Ofra Haza.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Il cristianesimo nello Yemen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il cristianesimo ha radici molto antiche nello Yemen, risalenti al IV secolo d.C., anche qui, quindi, molto prima della nascita dell'Islam. La comunit\u00e0 cristiana si stabil\u00ec in particolare nella citt\u00e0 di Nakhran, di cui abbiamo parlato nel precedente articolo sui \"martiri omariti\" (Himyariti).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dopo la conquista islamica nel VII secolo, inizi\u00f2 un lento declino del cristianesimo, anche se alcune comunit\u00e0 riuscirono a sopravvivere per qualche secolo. Tuttavia, le conversioni di massa all'Islam, a volte forzate e a volte volontarie (a causa delle difficili condizioni di vita di chi si professava cristiano), portarono alla quasi totale scomparsa della fede cristiana nel Paese.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Attualmente, nello Yemen sono presenti solo poche comunit\u00e0 cristiane, per lo pi\u00f9 di lavoratori stranieri e personale diplomatico. Le chiese presenti sono principalmente cattoliche e protestanti e si rivolgono, come in altri Paesi islamici (ne abbiamo parlato in uno degli articoli sul Marocco) soprattutto agli stranieri.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anche nello Yemen, la Costituzione afferma che l'Islam \u00e8 la religione di Stato e la Sharia \u00e8 la fonte della legge. La libert\u00e0 religiosa \u00e8 garantita de jure ma de facto molto limitata. Infatti, l'apostasia, cio\u00e8 la conversione dall'Islam a un'altra religione, \u00e8 considerata un crimine punibile con la morte secondo la legge islamica. Costruire nuove chiese \u00e8 quindi quasi impossibile e le attivit\u00e0 missionarie sono severamente vietate.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La situazione dei cristiani yemeniti convertiti dall'Islam \u00e8 molto complicata. Se non muoiono, continuano a subire gravi persecuzioni e spesso sono costretti a professare la loro fede in segreto per evitare discriminazioni, violenze e arresti. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La societ\u00e0 yemenita, fortemente conservatrice, tende a emarginare chi non segue l'Islam, soprattutto in un momento come quello attuale, in cui le tensioni e il conflitto in corso aggravano ulteriormente una situazione che per le minoranze religiose, compresi i cristiani, era gi\u00e0 estremamente difficile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si consideri, infatti, un caso che ha suscitato clamore a livello internazionale, quello delle Suore Missionarie della Carit\u00e0 (l'ordine fondato da Madre Teresa di Calcutta, presente in Yemen da decenni). Nel 2016, quattro suore di questa congregazione sono state massacrate da un commando di uomini armati che ha attaccato il loro convento ad Aden. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oltre a loro, hanno perso la vita anche diversi collaboratori etiopi della congregazione, oltre a persone anziane e malate assistite dalle suore in quel momento, per un totale di 16 morti. Questo tragico evento ha evidenziato ancora una volta i pericoli a cui sono esposte le comunit\u00e0 cristiane e gli operatori umanitari in questo meraviglioso Paese che, purtroppo, non trova mai pace.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ya hemos esbozado, en un art\u00edculo sobre Ir\u00e1n, las principales caracter\u00edsticas del islam chi\u00ed en comparaci\u00f3n con el sun\u00ed.\u00a0 En Yemen, el islam chi\u00ed est\u00e1 representado principalmente por la secta de los zayditas y, en menor medida, por otras corrientes como los duodecimanos (mayoritarios en el resto del mundo isl\u00e1mico chi\u00ed, por ejemplo en Ir\u00e1n). 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