{"id":4065,"date":"2019-01-08T11:41:06","date_gmt":"2019-01-08T11:41:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=4065"},"modified":"2025-06-06T11:02:31","modified_gmt":"2025-06-06T09:02:31","slug":"una-legge-sulleutanasia-svantaggia-i-piu-vulnerabili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/foco\/una-ley-de-eutanasia-desfavorece-a-los-mas-vulnerables\/","title":{"rendered":"La legge sull'eutanasia \"svantaggia i pi\u00f9 vulnerabili\" di fronte alla pressione sociale"},"content":{"rendered":"

Lo ha detto il delegato della Santa Sede presso l'Associazione Medica Mondiale (WMA) e membro della Pontificia Accademia per la Vita, Pablo Requena, in un dibattito organizzato dalla World Medical Association (WMA) e dalla Pontificia Accademia per la Vita. ForumParola<\/em> che una legge sull'eutanasia, come quella promossa in Spagna, sia destinata a \"disfavore\".<\/em> alla \"pi\u00f9 vulnerabile\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

A suo parere, \"Non \u00e8 una questione di destra o sinistra. Inoltre, una persona di sinistra dovrebbe rendersi conto che i pi\u00f9 vulnerabili saranno svantaggiati da una simile legge,<\/em> ha dichiarato Requena in occasione del colloquio su Che cos'\u00e8 morire con dignit\u00e0, tenutosi presso la sede del Banco Sabadell a Madrid e presentato da Alfonso Riob\u00f3, direttore della rivista Palabra, organizzatrice dell'evento.
\"A volte queste leggi vengono presentate come un modo per costruire una societ\u00e0 pi\u00f9 libera... ma \u00e8 vero? Pi\u00f9 libero forse per pochi, ma meno libero per molti che si trovano in una situazione di impotenza, da soli, senza le condizioni necessarie per \"vivere con dignit\u00e0\" gli ultimi momenti della loro vita....<\/em>\", ha aggiunto il medico e teologo Pablo Requena.<\/p>\n\n\n\n

A suo avviso, questa legge \"mira a dare la possibilit\u00e0 a pochi di scegliere liberamente il momento della propria morte\".<\/em> e di Si tratta di un pesante fardello per migliaia di persone che, se una legge del genere esiste, dovranno chiedersi ogni giorno perch\u00e9 devono continuare a essere un peso per le loro famiglie e per la societ\u00e0\".<\/em>\"con ci\u00f2 che significa in termini di \"onere e forte pressione\".<\/em> Secondo Requena, questi tipi di leggi si presentano come regolamenti che \"rendere il paese e il popolo pi\u00f9 liberi\", ma ha invitato a chiedersi \"se \u00e8 davvero cos\u00ec\".<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Non aiuta a morire meglio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L'oratore, un professore del Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce<\/a> a Roma, rifletteva
in questo modo in un altro momento: \"Quando si parla di dignit\u00e0, viene subito in mente l'idea kantiana secondo cui la dignit\u00e0 \u00e8 ci\u00f2 che non ha prezzo, che non si pu\u00f2 comprare e vendere, e quindi qualcosa di molto caratteristico della persona umana, qualcosa che ci distingue dagli animali e dalle cose. \u00c8 da qui che dovrebbe partire il discorso\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"L'eutanasia non offre una morte dignitosa, si limita ad anticipare il momento della morte, ma non aiuta a morire meglio. Ci\u00f2 che aiuta a morire meglio \u00e8 un'assistenza medica adeguata, un'\u00e9quipe di cura competente e compassionevole, la famiglia e la societ\u00e0\".<\/em>ha detto. Allo stesso tempo, ha sottolineato con altrettanta intensit\u00e0 che \"Non \u00e8 necessario fare tutto il possibile per preservare la vita: a volte si pensa che l'eutanasia sia necessaria per affrontare l'ostinazione terapeutica e l'estrema medicalizzazione della morte, come se non avere una legge che permetta l'eutanasia significhi dover vivere circondati da tubi e macchine. Questo non \u00e8 vero. Da oltre 40 anni la medicina moderna sta valutando i limiti dell'azione terapeutica aggressiva\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pablo Requena ha anche raccontato alcune storie di illustri medici belgi, olandesi e britannici con cui ha avuto a che fare negli ultimi anni, per sostenere la tesi che l'eutanasia non fa bene alla societ\u00e0. Tra gli altri, Theo Boer, che dopo aver sostenuto per anni le politiche eutanasiche del governo olandese - quasi il 5% di tutti i decessi avvenuti lo scorso anno nei Paesi Bassi sono stati dovuti all'eutanasia - ha ora dichiarato che \"Chi si opponeva alla legge aveva ragione\".<\/em>. Nei Paesi Bassi \"La carit\u00e0 \u00e8 scomparsa\".<\/em> e di \"la legge ha un effetto sulla societ\u00e0 nel suo complesso\".<\/em>ha detto Boer con rammarico. \"Con il senno di poi, dico che ci siamo sbagliati. L'eutanasia \u00e8 diventata lentamente sempre pi\u00f9 normale e diffusa\".<\/em>aggiunge.<\/p>\n\n\n\n

I medici pro-eutanasia si pentono<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Durante il colloquio, Requena ha riconosciuto che \u00e8 \"molto difficile\".<\/em> rispondere alla domanda \"Che cosa significa morire con dignit\u00e0?<\/em>\"perch\u00e9 \"La dignit\u00e0 si usa sia per difendere che per attaccare\".<\/em> eutanasia. Riferendosi alle storie citate in precedenza, che lo hanno aiutato a riflettere sulla questione, ha raccontato che un ex presidente dell'Associazione Medica Olandese, che aveva incontrato alle riunioni dell'Associazione Medica Mondiale, gli aveva raccontato che suo padre era morto con grande dolore. \"Questa storia mi ha fatto pensare che ogni storia \u00e8 unica e irripetibile e non ci si pu\u00f2 mai immedesimare in quel particolare paziente che magari chiede di essere aiutato a morire. Questo mi ha aiutato a distinguere tra la situazione personale della persona che pu\u00f2 chiedere l'eutanasia in un determinato momento e la situazione sociale e politica di interesse in un Paese\".<\/em>ha detto.<\/p>\n\n\n\n

Pablo Requena ha tratto due conclusioni. Primo, Le cure palliative hanno ottenuto ci\u00f2 che la bioetica non ha ottenuto: unire nella pratica clinica ordinaria la migliore competenza tecnica con una visione profonda dell'uomo e del suo mistero\".<\/em>\". E secondo: \"I medici sono per lo pi\u00f9 contrari all'eutanasia perch\u00e9 non fa parte della medicina\".<\/em>. Requena ha ricordato che questa \u00e8 la posizione della WMA, adottata dalla 39\u00aa Assemblea tenutasi a Madrid nell'ottobre 1987, riaffermata dalla 170\u00aa Sessione del Consiglio tenutasi a Divonne-les-Bains, in Francia, nel maggio 2005, e confermata dalla 200\u00aa Sessione del Consiglio della WMA tenutasi a Oslo, in Norvegia, nell'aprile 2015.<\/p>\n\n\n\n

Negli ultimi mesi, sulla scena europea, il parlamento della Finlandia, paradigma della societ\u00e0 del benessere, ha respinto la legalizzazione dell'eutanasia dopo cinque anni di dibattito. Anche il Portogallo l'ha respinta, anche se con un margine ridotto. E in Francia, come riporta Palabra, con il dibattito sull'eutanasia e il suicidio assistito in pieno svolgimento, 175 associazioni hanno raggiunto un accordo per sottoscrivere dodici ragioni contro la sua legalizzazione.<\/p>\n\n\n\n

\"Per essere presi pi\u00f9 sul serio\".<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il presidente della Societ\u00e0 Spagnola di Cure Palliative (Secpal), Rafael Mota, che \u00e8 intervenuto anche come relatore ospite, ha esordito dicendo che sarebbe venuto al forum \"parlare di vita, non di morte\".<\/em>e sicuro, grazie alla sua lunga esperienza quotidiana, che \"Le persone non vogliono morire, ma non vogliono soffrire, e se non si danno loro delle opzioni...\".<\/em>. Con le Cure Palliative affermiamo che le persone che \"Li aiuteremo a vivere fino alla morte\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il dottor Mota, rieletto presidente della Secpal lo scorso giugno e direttore medico dei Programmi Integrati di Cure Palliative presso la New Health Foundation di Siviglia, ha chiesto ai politici di \"Prendeteci pi\u00f9 sul serio\".<\/em>Ha rivelato che nei primi giorni di uno dei progetti di legge, il partito politico Ciudadanos li ha chiamati per una consulenza. Tuttavia, hanno sentito \"ingannato\".<\/em> perch\u00e9 i suggerimenti da loro presentati non sono stati presi in considerazione. \"Non siamo stati presi sul serio\".<\/em>ha ribadito. Una delle accuse sollevate \u00e8 che le persone dovrebbero poter chiedere pi\u00f9 tempo libero dal lavoro per accompagnare i loro parenti in fin di vita, dato che attualmente hanno a disposizione solo tre giorni per questo scopo. Ora, \"Molti devono prendere un congedo a causa della depressione\".<\/em>ha detto. \"Dare la vita alla fine della vita<\/em>Cos\u00ec il dottor Mota ha definito le cure palliative offerte dalle \u00e9quipe di professionisti di questa specialit\u00e0, che non devono essere riservate agli ultimi istanti, ma devono essere richieste \"prima\".<\/em> per renderlo pi\u00f9 efficace, ha aggiunto. Rafael Mota ha poi fatto riferimento al progetto \"citt\u00e0 compassionevole\", che mira a fornire formazione a tutti i settori sociali: in famiglia, nelle scuole, nelle associazioni, ecc. L'obiettivo \u00e8 quello di sensibilizzare e formare le persone in strada sui processi di fine vita e su come possono aiutare le persone nel loro ambiente. \u00c8 nata nel Regno Unito e si sta sviluppando in tutto il mondo, compresa la Spagna. A suo parere, \"Dobbiamo creare una rete che garantisca al paziente di ricevere il nostro sostegno, non solo per morire in pace, ma per aiutarlo a vivere con dignit\u00e0 fino alla morte.<\/em>ha detto.<\/p>\n\n\n\n

Che permea la societ\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

In una dichiarazione rilasciata a Palabra, Rafael Mota ha ricordato che la sua Associazione vuole \"Dobbiamo trasmettere un messaggio che penetri nella societ\u00e0, trasmettere le tante esperienze profonde della vita, dell'intensit\u00e0 della vita, che tutti noi che lavoriamo nelle Cure Palliative viviamo in prima persona ogni giorno. Dobbiamo farlo dalla Secpal, ma anche da molti altri enti, perch\u00e9 insieme e uniti avremo pi\u00f9 forza\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"Se saremo in grado di raggiungere le persone per strada, trasmettendo i valori che abbiamo appreso nel nostro lavoro quotidiano, accompagnando migliaia e migliaia di pazienti alla fine della loro vita e le loro famiglie, la societ\u00e0 stessa chieder\u00e0 ai nostri governi la massima qualit\u00e0 scientifica e umana delle cure\". Solo cos\u00ec potremo raggiungere i nostri obiettivi di accreditamento e riconoscimento del nostro lavoro.<\/em>\", sottolinea.<\/p>\n\n\n\n

Contatti dopo Natale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il presidente della Secpal ha dichiarato che dopo Natale si incontrer\u00e0 con il Partito socialista per discutere gli ultimi dettagli della legge, che \u00e8 in attesa di revisione. \"Tra le altre cose, chiediamo che ci sia la volont\u00e0 politica di sviluppare le cure palliative in tutte le comunit\u00e0 autonome, sia a domicilio che in ospedale, in modo che in Spagna morire bene non dipenda da una citt\u00e0 specifica, ma sia qualcosa per cui tutti possano ricevere un'assistenza di qualit\u00e0 nel loro processo di fine vita, che \u00e8 ancora molto carente\".<\/em>Mota ha detto a Religi\u00f3n Confidencial.<\/p>\n\n\n\n

\"La Spagna ha grandi professionisti nelle cure palliative, ma sono sovraccarichi\".<\/em>ha dichiarato Rafael Mota. L'internista assicura che \"La societ\u00e0 ha bisogno di questo diritto e l'assistenza di fine vita deve essere elevata a specialit\u00e0.<\/em>\". \"Non raggiungiamo tutte le malattie, non raggiungiamo tutti i pubblici, ad esempio i bambini. Dobbiamo creare una rete che garantisca al paziente il nostro sostegno, non solo per morire in pace, ma anche per aiutarlo a vivere con dignit\u00e0 fino alla morte.<\/em>ha sottolineato.<\/p>\n\n\n\n

Ostinazione terapeutica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Una delle questioni che viene sostenuta con maggior forza a favore del tentativo di legalizzare l'eutanasia \u00e8 che, senza questa legge, non sarebbe possibile limitare la cosiddetta \"eutanasia\". \"Incarcerazione terapeutica<\/em>\". In parte del suo discorso, come \u00e8 stato notato, e in diverse conversazioni durante il suo rapido soggiorno a Madrid, il medico e sacerdote Pablo Requena ha fatto riferimento a questo, a partire dalla pubblicazione di un suo libro dal titolo provocatorio \"Dottore, non faccia il passo pi\u00f9 lungo della gamba!\".<\/em>. Si riferisce alla richiesta comune ai medici di fare tutto il possibile per salvare la vita di una persona, di solito un familiare.<\/p>\n\n\n\n

Il medico e professore spiega il motivo del libro. \"Cerco di dimostrare, sulla base della recente letteratura clinica, che la limitazione dello sforzo terapeutico \u00e8 comune nella pratica medica. Da un punto di vista bioetico, si tratta di una manifestazione di buona pratica, poich\u00e9 non \u00e8 sempre opportuno utilizzare l'intero arsenale terapeutico disponibile. La limitazione \u00e8 una concretizzazione del principio classico dell'etica medica \"primum non nocere\", di cui il principio di non-maleficenza \u00e8 la versione moderna\".<\/em>. Il delegato della Santa Sede presso la WMA ha spiegato il suo punto di vista a Palabra e ha fatto riferimento a una spiegazione dettagliata in un'intervista a medicos y pacientes.com, il sito web della WMA. L'Associazione Medica Spagnola<\/a>. Questa \u00e8 in sintesi la sua argomentazione su questo tema. \"Penso che la medicina sia cambiata molto negli ultimi 100 anni... e questo \u00e8 uno dei motivi per cui la bioetica \u00e8 nata negli anni Sessanta del XX secolo. Oggi sono molti i contesti in cui \u00e8 prevista la possibilit\u00e0 di limitazione, dalla rianimazione cardiopolmonare all'ECMO (supporto artificiale del sistema respiratorio e cardiopolmonare) alla chemioterapia.<\/em>\".
Quindi, che ruolo ha il crescente progresso scientifico e tecnologico in situazioni che, in alcuni casi, arrivano al punto della cosiddetta incarcerazione terapeutica? Requena risponde:<\/p>\n\n\n\n

\"L'avvento della tecnologia in medicina ha sicuramente portato grandi benefici al paziente in molte patologie. Allo stesso tempo, ha sollevato questioni etiche che prima non esistevano e che l'operatore sanitario non sempre \u00e8 stato in grado di affrontare. Personalmente, non mi piace il termine \"incarcerazione terapeutica\", poich\u00e9 il medico molto raramente \"incarcerer\u00e0\" il paziente..., anche se riconosco che \u00e8 diventato parte del modo abituale di parlare di questi temi. Ma \u00e8 vero che a volte si riscontra quella che alcuni chiamano 'ostinazione terapeutica': il tentativo di continuare a lottare fino alla fine, anche in situazioni in cui sarebbe pi\u00f9 opportuno accantonare le terapie in vista di una cura, e concentrarsi sulla palliazione del paziente\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

I limiti<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La domanda ora \u00e8: quali sono i limiti, come facciamo a saperlo? Paul dice
Requena: \"\u00c8 proprio questa la domanda a cui il libro cerca di rispondere. Mi sembra che nella determinazione di questi limiti, a volte davvero complicata, possano essere d'aiuto alcuni concetti dell'etica medica classica, come il principio di proporzionalit\u00e0, e le categorie della riflessione bioetica, tra cui spiccano l'autonomia e la qualit\u00e0 della vita. Ho l'impressione che sia necessario uno sforzo per gestire tutti questi concetti, evitando la tentazione di ricorrere a 'ricette etiche' troppo semplicistiche\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

In caso di dubbi o di domande su chi debba prendere decisioni in situazioni critiche, il delegato della Santa Sede all'AMM \u00e8 chiaro: \"In modo molto sintetico possiamo riassumere dicendo che spetta al medico stabilire i limiti della buona pratica clinica per la patologia del paziente che sta curando. \u00c8 il medico a stabilire se un ipotetico trattamento \u00e8 futile o meno. In una seconda fase, quando ha gi\u00e0 stabilito quali possibili trattamenti sono considerati ragionevoli, deve parlare con il paziente per vedere quale percorso terapeutico preferisce\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Conclude Pablo Requena: \"L'espressione 'condividere le decisioni' \u00e8 sempre pi\u00f9 comune nella letteratura medica e bioetica. La considero una buona sintesi tra due estremi che non aiutano la buona pratica: il paternalismo medico che considera il paziente come se fosse un minore e l'autonomia decisionale che riduce il medico a un tecnico che deve eseguire i suoi desideri\".<\/em>L'ultima domanda riguarda l'ipotesi che il paziente non abbia pi\u00f9 la capacit\u00e0 di decidere: chi dovrebbe decidere allora? La vostra risposta: \"Nel caso di pazienti che non sono in grado di prendere decisioni, dovrebbe essere chiamato il rappresentante legale, che spesso \u00e8 un familiare. Questa persona sar\u00e0 in grado di decidere ci\u00f2 che ritiene migliore per il paziente entro i limiti che il medico di riferimento propone come appropriati\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

GLOSSARIO DEI TERMINI<\/h2>\n\n\n\n

Eutanasia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Condotta (azione o omissione) intenzionalmente finalizzata a porre fine alla vita di una persona affetta da una malattia grave e irreversibile, per motivi compassionevoli e in un contesto medico\".<\/em> (Societ\u00e0 spagnola di cure palliative). \"L'atto deliberato di porre fine alla vita di un paziente, anche per volont\u00e0 del paziente stesso o su richiesta dei familiari, non \u00e8 etico. Ci\u00f2 non impedisce al medico di rispettare il desiderio del paziente di lasciare che il processo naturale della morte faccia il suo corso nella fase terminale della sua malattia.<\/em> (Associazione Medica Mondiale).<\/p>\n\n\n\n

Cure palliative<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le cure palliative, o cure di tipo Hospice, come sono state chiamate in molti Paesi, sono la
Le cure palliative sono un tipo speciale di assistenza che mira a fornire conforto e sostegno ai pazienti e alle loro famiglie nelle fasi finali di una malattia terminale. Le cure palliative mirano a garantire ai pazienti i giorni di cui hanno bisogno per poter convivere con la loro malattia.
Rimangono coscienti e senza dolore, con i sintomi sotto controllo, in modo che i loro ultimi giorni possano essere trascorsi con dignit\u00e0, a casa o il pi\u00f9 vicino possibile a casa, circondati dalle persone che li amano.<\/p>\n\n\n\n

Per saperne di pi\u00f9 sulle cure palliative<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le cure palliative non accelerano n\u00e9 arrestano il processo di morte. Non prolunga la vita, n\u00e9 affretta la morte. Il suo scopo \u00e8 solo quello di essere presente e di fornire competenze mediche e psicologiche, supporto emotivo e spirituale durante la fase terminale in un ambiente che comprende la casa, la famiglia e gli amici.<\/p>\n\n\n\n

Malattia terminale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nella situazione di malattia terminale concorrono alcune caratteristiche importanti. Gli elementi fondamentali sono: presenza di una malattia avanzata, progressiva, incurabile; mancanza di ragionevoli possibilit\u00e0 di risposta a un trattamento specifico; presenza di numerosi problemi o sintomi intensi, multipli, multifattoriali e mutevoli; grande impatto emotivo sul paziente, sulla famiglia e sull'\u00e9quipe terapeutica, strettamente legato alla presenza, esplicita o meno, della morte; prognosi di vita limitata. \u00c8 fondamentale non etichettare un paziente potenzialmente curabile come malato terminale (Societ\u00e0 spagnola di cure palliative).<\/p>\n\n\n\n

Suicidio assistito o assistito<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Il suicidio assistito, come l'eutanasia, non \u00e8 etico e dovrebbe essere condannato dalla professione medica. Quando il medico assiste intenzionalmente e deliberatamente una persona a porre fine alla sua vita, allora il medico agisce in modo non etico\".<\/em> (Associazione Medica Mondiale). Nel suicidio assistito \u00e8 il paziente stesso ad attivare il meccanismo di fine vita, anche se ha bisogno di un'altra o di altre persone per portare a termine il suo scopo. Nell'eutanasia \u00e8 un'altra persona, spesso un medico, a fornire i farmaci che il paziente deve somministrare da solo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El delegado de la Santa Sede en la Asociaci\u00f3n M\u00e9dica Mundial (AMM) y miembro de la Academia Pontificia para la Vida, Pablo Requena, afirm\u00f3 en el debate organizado por el ForoPalabra que una ley de eutanasia como la que se impulsa en Espa\u00f1a va a \u201cdesfavorecer\u201d a los \u201cm\u00e1s vulnerables\u201d. 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