{"id":40871,"date":"2024-07-27T06:00:00","date_gmt":"2024-07-27T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40871"},"modified":"2024-07-24T11:16:26","modified_gmt":"2024-07-24T09:16:26","slug":"la-nuova-sinagoga-di-berlino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/la-nueva-sinagoga-de-berlin\/","title":{"rendered":"La \"Nuova Sinagoga\" di Berlino"},"content":{"rendered":"

All'inizio del XX secolo, Berlino contava pi\u00f9 di cento sinagoghe. La prima grande sinagoga fu costruita nel 1714 da famiglie ebraiche giunte da Vienna 40 anni prima. <\/p>\n\n\n\n

Federico Guglielmo I, Margravio di Brandeburgo e Duca di Prussia (1620-1688), noto come Grande Elettore, li invit\u00f2 nella speranza che le loro competenze e le loro relazioni commerciali potessero dare impulso alla citt\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

In questo contesto, vale la pena ricordare che, a differenza di citt\u00e0 come Colonia, Francoforte e Norimberga, che avevano una popolazione numerosa nel Medioevo e nel primo periodo moderno, Berlino non \u00e8 decollata fino alla fine del XVII e all'inizio del XVIII secolo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Non solo Berlino, ma anche l'intero Brandeburgo era in precedenza scarsamente popolato. Per questo motivo, dopo la Guerra dei Trent'anni (1618-1648), Federico Guglielmo attir\u00f2 dapprima gli ugonotti francesi, noti come esperti mercanti. <\/p>\n\n\n\n

La maggior parte si stabil\u00ec a Berlino, che nel 1701 rappresentava il 25% della popolazione. Ma anche la comunit\u00e0 ebraica crebbe rapidamente, soprattutto con l'afflusso di coloro che fuggivano dalla guerra. pogrom<\/em> nei loro Paesi d'origine. <\/p>\n\n\n\n

Nel 1860, a Berlino vivevano circa 28.000 ebrei. Tra il 1855 e il 1875 fu costruita la sinagoga di Oranienburger Strasse, con 3.200 posti a sedere, a testimonianza della crescente fiducia della comunit\u00e0 ebraica. <\/p>\n\n\n\n

Il centro della vita ebraica non era lontano, tra Hackescher Markt e Alexanderplatz - l'ambientazione del famoso romanzo di Alfred D\u00f6blin \"Berlin Alexanderplatz\" (1929).<\/p>\n\n\n\n

Nel 1905, Berlino ospitava 130.487 ebrei, il 4,3% della popolazione. Furono costruite numerose sinagoghe; l'ultima, nel quartiere di Wilmersdorf, fu consacrata il 16 settembre 1930. <\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, la maggior parte di esse fu distrutta durante la \"Notte del Pogrom\" del 9 novembre 1938. Oggi a Berlino rimangono solo dieci sinagoghe, la pi\u00f9 nota delle quali \u00e8 la \"Sinagoga Nuova\" che, come gi\u00e0 detto, si trova in Oranienburger Strasse.<\/p>\n\n\n\n

La Nuova Sinagoga<\/h2>\n\n\n\n

Nel 1856, la comunit\u00e0 ebraica acquist\u00f2 un terreno in Oranienburger Strasse e nel 1857 fu indetto un concorso di architettura per una nuova sinagoga. Eduard Knoblauch, architetto e membro dell'Accademia Prussiana delle Arti, presiedette la commissione del concorso, ma alla fine progett\u00f2 lui stesso la sinagoga. <\/p>\n\n\n\n

Quando si ammal\u00f2 gravemente nel 1859, fu sostituito da Friedrich August St\u00fcler, un architetto di corte prussiano, che progett\u00f2 gli interni. La sinagoga fu consacrata il 5 settembre 1866 alla presenza del cancelliere del Reich Otto von Bismarck.<\/p>\n\n\n\n

Durante i pogrom del novembre 1938, alcuni membri delle SA tentarono di incendiare la Sinagoga Nuova. Wilhelm Kr\u00fctzfeld, capo della vicina stazione di polizia, intervenne per proteggere l'edificio, sottolineando il suo status di monumento protetto. <\/p>\n\n\n\n

Grazie al suo intervento, i vigili del fuoco spensero l'incendio, salvando la sinagoga. Kr\u00fctzfeld fu in seguito molestato sul lavoro; oggi, una targa commemorativa ricorda la sua coraggiosa azione.<\/p>\n\n\n\n

Una volta eliminate le conseguenze dell'incendio, la Nuova Sinagoga pot\u00e9 essere nuovamente utilizzata per le funzioni religiose a partire dall'aprile 1939. La cupola dovette essere dipinta con vernice mimetica a causa della minaccia di raid aerei alleati. <\/p>\n\n\n\n

Dopo un'ultima funzione nella piccola sala di preghiera il 14 gennaio 1943, la Wehrmacht prese possesso dell'edificio. <\/p>\n\n\n\n

All'inizio della cosiddetta Battaglia di Berlino da parte del British Bomber Command, la sinagoga fu gravemente danneggiata nella notte del 23 novembre 1943. Tuttavia, ulteriori danni furono causati all'edificio quando le rovine furono utilizzate come fonte di materiali da costruzione dopo la guerra.<\/p>\n\n\n\n

Questo port\u00f2 alla sua parziale demolizione nel 1958. Dopo la divisione di Berlino, la Nuova Sinagoga rimase prima nel settore sovietico e, dalla creazione della Repubblica Democratica Tedesca (DDR) nel 1949, a Berlino Est. <\/p>\n\n\n\n

Nel 1988, quando ancora esisteva la DDR, sono iniziati i lavori di ricostruzione delle rovine. Nel 1995, dopo la riunificazione tedesca, fu inaugurato il \"Centrum Judaicum\". <\/p>\n\n\n\n

Questo museo e centro culturale ospita uno dei pi\u00f9 importanti archivi sull'ebraismo tedesco. Il museo affronta i temi della storia ebraica tedesca: l'inculturazione, l'immagine di s\u00e9 degli ebrei tedeschi, la persecuzione e il genocidio, la ricostruzione delle comunit\u00e0 e la riscoperta della Berlino ebraica. <\/p>\n\n\n\n

Tutto ci\u00f2 rende l'edificio un punto di riferimento non solo per Berlino, ma anche un simbolo riconosciuto a livello internazionale della storia di Berlino e dell'ebraismo tedesco.<\/p>\n\n\n\n

Architettura e simbolismo<\/h2>\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L'edificio della Nuova Sinagoga, che poteva ospitare 3.200 persone, rifletteva la costante crescita della comunit\u00e0 berlinese, che era quadruplicata fino a 28.000 persone nei due decenni precedenti il 1866, soprattutto a causa dell'immigrazione dalle province prussiane orientali.<\/p>\n\n\n\n

L'enorme costo di 750.000 talleri rifletteva l'ascesa socio-economica degli ebrei a Berlino. Il suo progetto architettonico, con influenze moresche e orientali, evocava l'Alhambra di Granada, ma seguiva anche modelli indiani. <\/p>\n\n\n\n

Da un lato, ci\u00f2 si inseriva nel contesto dell'orientalismo, una fascinazione diffusa per l'Oriente che aveva portato all'uso di tali motivi sugli edifici europei gi\u00e0 nel XVIII secolo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Dal punto di vista ebraico, tuttavia, l'uso dell'architettura moresca e orientaleggiante implicava qualcos'altro: un riferimento al Medioevo spagnolo, ancorato nella memoria collettiva come \"Et\u00e0 dell'oro\", come modello di una presunta coesistenza tra cristiani, musulmani ed ebrei. <\/p>\n\n\n\n

Inoltre, un'associazione con le origini geografiche e culturali dell'ebraismo in Oriente, che pu\u00f2 essere interpretata come un'affermazione, tradotta in architettura, di un ebraismo sicuro di s\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

In altre parole: questa architettura era la manifestazione della lotta per l'uguaglianza sociale, se vogliamo, per un dialogo quasi paritario.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A comienzos del siglo XX, Berl\u00edn contaba con m\u00e1s de cien sinagogas. La primera gran sinagoga fue construida en 1714 por familias jud\u00edas que hab\u00edan llegado de Viena 40 a\u00f1os antes. Federico Guillermo I, Margrave de Brandemburgo y Duque de Prusia (1620-1688), conocido como el Gran Elector, los invit\u00f3 con la esperanza de que sus […]<\/p>\n","protected":false},"author":399,"featured_media":40881,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-40871","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura"],"yoast_head":"\nLa \u201cNueva Sinagoga\u201d de Berl\u00edn<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"De los cientos de sinagogas que exist\u00edan en Berl\u00edn en 1930, hoy apenas quedan diez. 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