{"id":41202,"date":"2024-08-26T06:00:00","date_gmt":"2024-08-26T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41202"},"modified":"2024-08-26T10:42:28","modified_gmt":"2024-08-26T08:42:28","slug":"fernando-bonete-intervista-lintelligenza-artificiale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/foco\/fernando-bonete-entrevista-inteligencia-artificial\/","title":{"rendered":"Fernando Bonete: \"La macchina \u00e8 uno specchio che ci permette di scoprire l'essenza dell'essere umano\"."},"content":{"rendered":"

Con il suo arrivo, l'intelligenza artificiale ha portato con s\u00e9 un'aria di scontro. Molti autori hanno lanciato un grido \"apocalittico\", come dice Fernando Bonete Vizca\u00edno. Vincitore del Premio Lolo per il giornalismo giovane 2023 e del dottorato in Comunicazione sociale, Bonete \u00e8 anche autore del libro \"La guerra immaginaria. Desmontando il mito dell'intelligenza artificiale con Asimov\", in cui si sforza di dimostrare che il rapporto tra uomo e macchina non \u00e8 necessariamente di scontro, ma potrebbe trasformarsi in una collaborazione che porterebbe a un reale progresso della societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

In qualit\u00e0 di docente universitario, giornalista e creatore di contenuti a social media<\/a>Fernando Bonete ha sperimentato in prima persona il forte impatto della Intelligenza artificiale<\/a>. E forse \u00e8 proprio per questo motivo che \u00e8 in grado di vedere le opportunit\u00e0 che la tecnologia rappresenta per noi oggi.<\/p>\n\n\n\n

Quale pu\u00f2 essere il contributo di un umanista al dibattito sull'intelligenza artificiale?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Le scienze umane hanno tre pilastri fondamentali senza i quali non sarebbero ci\u00f2 che sono. In primo luogo, la sorpresa di fronte alla realt\u00e0. Ortega y Gasset diceva che sorprendersi \u00e8 cominciare a capire. Cio\u00e8, quando si incontra la realt\u00e0 e qualcosa cattura la nostra attenzione e ci sorprende, \u00e8 allora che si comincia a indagare il perch\u00e9, il come e il cosa delle cose. Questo \u00e8 un pilastro fondamentale delle scienze umane, perch\u00e9 da l\u00ec nasce tutto il resto. Il secondo pilastro \u00e8 interrogarsi su ci\u00f2 che ci ha stupito e il terzo \u00e8 la ricerca di una spiegazione delle cose che non si riduca a una sola disciplina, ma sia il pi\u00f9 possibile completa.<\/p>\n\n\n\n

Nessuna di queste tre cose pu\u00f2 essere fatta dalla macchina. La macchina non pu\u00f2 essere sorpresa dalla realt\u00e0. Registra in modo descrittivo ci\u00f2 che vede, ma non \u00e8 capace di stupirsi. La macchina non \u00e8 in grado di porre domande, anche se pu\u00f2 rispondere. D'altra parte, la spiegazione che le macchine danno alle nostre domande si riduce sempre a una serie di domande, ma non \u00e8 in grado di fare una lettura globale, perch\u00e9 manca di componenti fondamentali della vera intelligenza, come l'affettivit\u00e0, l'emozione o il contesto.<\/p>\n\n\n\n

Pertanto, il contributo di un umanista \u00e8 tutto, nel senso che nulla di ci\u00f2 che le scienze umane apportano pu\u00f2 essere apportato dalla macchina.<\/p>\n\n\n\n

Un programma \u00e8 limitato solo dal codice con cui \u00e8 costruito. Se la programmazione progredisce abbastanza da poter progettare codici molto elaborati, questa teoria del vantaggio delle scienze umane sull'intelligenza artificiale non pu\u00f2 cadere?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Il futuro \u00e8 imprevedibile. Posso rispondere alla domanda solo con prove basate sullo stato attuale. Gli esperti ci dicono che il sistema computazionale su cui si basano attualmente le macchine ha dei limiti. I sistemi di calcolo condizionano la macchina a fare inferenze abduttive, cio\u00e8 a trarre conclusioni da eventi ripetuti nel tempo che di solito danno una serie di risultati che sono anche abituali. Ci\u00f2 lascia fuori una componente fondamentale della reazione alla realt\u00e0 dei problemi, che \u00e8, ad esempio, la creativit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La creativit\u00e0 e l'innovazione sono associate alla ricerca di soluzioni diverse a problemi che si sono presentati nel tempo ma che, per una serie di circostanze, devono essere risolti in modo diverso. In definitiva, la macchina non \u00e8 in grado di fornire queste risposte diverse da quelle precedenti.<\/p>\n\n\n\n

I sistemi computazionali cambieranno in modo da superare lo stato di inferenza abduttiva e avvicinarsi alla creativit\u00e0? Non lo sappiamo, ma ci vorrebbe molta potenza di calcolo per farlo. Ma anche a quel punto, alla macchina mancher\u00e0 sempre la capacit\u00e0 di sentire, di commuoversi, di credere e di avere fede, o persino di avere desideri e scopi propri. Pertanto, anche se il vostro sistema informatico fosse vicino all'innovazione, non sar\u00e0 mai in grado di eguagliare l'essere umano perch\u00e9 c'\u00e8 qualcosa della condizione umana che la macchina, per la sua costituzione artificiale, non potr\u00e0 mai avere.<\/p>\n\n\n

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Copertina del libro di Fernando Bonete<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Nel libro lei distingue tra la logica, che \u00e8 propria delle macchine, e il ragionamento, che \u00e8 proprio degli esseri umani. Pu\u00f2 approfondire questi concetti e spiegare la differenza?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La macchina \u00e8 in grado di trarre conclusioni logiche da circostanze che ha gi\u00e0 registrato in un modo o nell'altro nel proprio sistema. Il ragionamento ci porta oltre, nel senso che non solo traiamo conclusioni logiche e limitate da circostanze date, ma siamo in grado, anche senza conoscere quelle circostanze, attraverso l'intuizione, di portare quelle conclusioni un po' pi\u00f9 in l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La macchina non pu\u00f2 intuire, non ha la percezione del contesto che abbiamo noi. Questa intuizione conferisce alle soluzioni che forniamo un'immensa ricchezza.<\/p>\n\n\n\n

\n\t

L'intelligenza artificiale \u00e8 uno strumento molto prezioso perch\u00e9 ci mette al posto di guida. Non ci sostituir\u00e0 finch\u00e9 torneremo alla natura del nostro lavoro.<\/p>\n<\/p>\n\tFernando Bonete<\/span><\/cite>\n<\/blockquote><\/blockquote>\n\n\n\n

Lei \u00e8 un professore universitario e un creatore di contenuti. Ha vissuto in prima persona l'ingresso dell'Intelligenza Artificiale in questi campi. Cosa ci pu\u00f2 dire dell'arrivo di questi programmi in questi settori?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Per me l'intelligenza artificiale in questi e altri campi \u00e8 uno strumento estremamente prezioso. Non posso condividere la visione pessimistica e negativa di molti colleghi, anche se la capisco perch\u00e9 si basa su un discorso dominante un po' apocalittico sull'argomento. Ma questo discorso non ha alcuna base scientifica o di esperienza.<\/p>\n\n\n\n

Il discorso che vede l'intelligenza artificiale come qualcosa di negativo si basa sul presupposto che l'intelligenza artificiale sostituir\u00e0 gli insegnanti o i creatori di contenuti. Questa visione non \u00e8 vera, almeno se consideriamo il ruolo dell'insegnante e del creatore di contenuti come dovrebbero essere.<\/p>\n\n\n

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(Unsplash \/ Jonathan Kemper)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Se intendiamo il lavoro dell'insegnante come quello di chi arriva in classe, \"vomita\" un manuale e se ne va, senza generare un pensiero originale, proprio e critico, incoraggiando gli studenti a parteciparvi, allora ovviamente l'insegnante \u00e8 dispensabile e possiamo mettere una macchina al suo posto. Tuttavia, se l'insegnante sviluppa il proprio lavoro facendo in modo che gli studenti generino il proprio pensiero e si pongano le domande giuste, allora l'insegnante diventa insostituibile. Perch\u00e9 abbiamo gi\u00e0 detto che la macchina non pu\u00f2 farlo.<\/p>\n\n\n\n

Lo stesso vale per il creatore di contenuti. Se pensiamo al creatore di contenuti come a qualcuno che copia, crea e ricrea contenuti gi\u00e0 esistenti, allora \u00e8 ovvio che pu\u00f2 essere sostituito da una macchina. Ma se si dedica a contribuire con qualcosa di proprio e mette la propria personalit\u00e0 e dedizione nella creazione di contenuti in modo che siano originali e unici, allora non sar\u00e0 mai sostituibile.<\/p>\n\n\n\n

Perci\u00f2 vedo l'intelligenza artificiale come uno strumento molto prezioso perch\u00e9 ci mette al posto di guida. Non ci sostituir\u00e0 finch\u00e9 torneremo alla natura del nostro lavoro. Sono lieto che l'Intelligenza Artificiale abbia sollevato queste preoccupazioni, perch\u00e9 far\u00e0 rinascere l'universit\u00e0, la far\u00e0 ritrovare. Lo stesso vale per il giornalismo, perch\u00e9 i giornalisti non possono pi\u00f9 limitarsi a copiare e incollare comunicati stampa, ma devono tornare a saper fare le domande giuste.<\/p>\n\n\n\n

Direbbe che l'intelligenza artificiale \u00e8 davvero intelligenza?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- No. Da un punto di vista tecnico, quella che oggi chiamiamo Intelligenza Artificiale non \u00e8 intelligente, \u00e8 solo un termine che usiamo per designare il concetto. Esistono molte definizioni molto diverse e complesse, ma in sintesi possiamo definire l'intelligenza come la capacit\u00e0 di risolvere problemi casuali. Per casualit\u00e0 intendiamo qualsiasi tipo di problema. Le intelligenze artificiali possono risolvere problemi concreti, in alcuni casi anche meglio degli esseri umani, come il gioco degli scacchi. Ma quando si trova di fronte a un problema diverso da quello per cui \u00e8 stata progettata, la macchina non \u00e8 in grado di produrre un risultato ottimale.<\/p>\n\n\n\n

Questo non vuol dire che l'uomo possa risolvere qualsiasi tipo di problema, ma ha gli strumenti per provarci, se vuole. Al momento non esiste una macchina in grado di risolvere problemi casuali.<\/p>\n\n\n\n

Inoltre, l'intelligenza ha una componente emotiva che la macchina non ha. L'intelligenza \u00e8 anche guidata dal desiderio e dalla volont\u00e0, da uno scopo, cosa che manca alla macchina.<\/p>\n\n\n

\n\t

Confrontando l'uomo con la macchina, ci rendiamo conto di quanto sia importante tutto ci\u00f2 che abbiamo nella nostra vita.<\/p>\n<\/p>\n\tFernando Bonete<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Tornando al confronto che molti vedono, come vorrebbe che fosse la collaborazione tra uomo e macchina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Uso molto l'intelligenza artificiale come accompagnamento per alleggerire i compiti puramente meccanici. Questo ci permette di avere pi\u00f9 tempo per sviluppare altri compiti in cui dobbiamo esprimere tutto il nostro potenziale. Credo che questo sia l'uso migliore che si possa fare di questi strumenti. Il problema \u00e8 dare alla macchina compiti che dovrebbero essere svolti solo da un essere umano. Se lo facciamo, ci spegniamo.<\/p>\n\n\n

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\"intelligenza
(Unsplash)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Cosa impariamo sull'uomo mettendolo a fianco della macchina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Impariamo che la macchina non ha tutto ci\u00f2 che \u00e8 veramente importante nella vita: l'amicizia, l'amore, lo scopo, la fede... Confrontando l'uomo con la macchina, ci rendiamo conto di tutto ci\u00f2 che \u00e8 importante nella nostra vita. In questo senso, scopriamo tutto ci\u00f2 che \u00e8 unico dell'essere umano. La macchina \u00e8 uno specchio favoloso, perch\u00e9 ci permette di scoprire la vera essenza dell'essere umano.<\/p>\n\n\n\n

Viviamo in una societ\u00e0 in cui l'utilit\u00e0 \u00e8 una priorit\u00e0 e non possiamo negare che la macchina sia molto utile. Non possiamo concludere che oggi la macchina vale molto pi\u00f9 dell'uomo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Dobbiamo renderci conto che una visione basata sull'utilit\u00e0 \u00e8 sbagliata. Non coincide con il vero essere dell'uomo. Se non ce ne rendiamo conto, l'intelligenza artificiale diventer\u00e0 un grande rischio per l'umanit\u00e0. Ma, allo stesso tempo, abbiamo una possibilit\u00e0. Possiamo finalmente renderci conto che la visione utilitaristica del mondo non ci serve a nulla.<\/p>\n\n\n\n

L'intelligenza artificiale pu\u00f2 essere usata per fare cose giuste o sbagliate. Se la usiamo male, approfondiremo la nostra visione utilitaristica e ci spegneremo come societ\u00e0. Tuttavia, il suo arrivo pu\u00f2 essere un punto di reazione per capire che non possiamo definirci solo in base alla nostra utilit\u00e0, ma che ci sono cose intrinseche alla dignit\u00e0 umana che si trasferiscono dall'utilit\u00e0. \u00c8 nelle nostre mani decidere cosa fare.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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