{"id":41264,"date":"2024-09-04T06:00:00","date_gmt":"2024-09-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41264"},"modified":"2024-08-26T13:19:44","modified_gmt":"2024-08-26T11:19:44","slug":"chiesa-di-giovanni-paolo-i-benvenuto-addio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/juan-pablo-i-iglesia-bienvenida-despedida\/","title":{"rendered":"La Chiesa che ha accolto e salutato Giovanni Paolo I"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Il 4 settembre 2022 Papa Francesco ha presieduto la cerimonia di beatificazione di Giovanni Paolo I. Mesi prima aveva approvato il decreto della Congregazione delle Cause dei Santi su una guarigione miracolosa attribuita alla sua intercessione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per capire chi fosse questo Papa nel suo contesto storico, credo sia utile dare una breve panoramica della situazione della Chiesa negli anni Settanta.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"920\" height=\"526\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220904T0456-VATICAN-JOHN-PAUL-BEATIFICATION-1747628-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-41268\" style=\"width:664px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220904T0456-VATICAN-JOHN-PAUL-BEATIFICATION-1747628-1.jpg 920w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220904T0456-VATICAN-JOHN-PAUL-BEATIFICATION-1747628-1-700x400.jpg 700w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220904T0456-VATICAN-JOHN-PAUL-BEATIFICATION-1747628-1-300x172.jpg 300w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220904T0456-VATICAN-JOHN-PAUL-BEATIFICATION-1747628-1-768x439.jpg 768w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220904T0456-VATICAN-JOHN-PAUL-BEATIFICATION-1747628-1-18x10.jpg 18w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220904T0456-VATICAN-JOHN-PAUL-BEATIFICATION-1747628-1-600x343.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 920px) 100vw, 920px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Un uomo tiene in mano un'immagine di Giovanni Paolo I poco prima dell'inizio della cerimonia di beatificazione (foto CNS \/ Paul Haring)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La Chiesa post-conciliare<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel libro \"Dialoghi con Paolo VI\" dello scrittore francese Jean Guitton, Papa Montini prospettava uno stato di attesa, di apertura, di rinnovamento, da cui sarebbero dipesi i frutti del Concilio Vaticano II. Tra l'altro, Paolo VI disse: \"Il periodo post-conciliare sar\u00e0, come \u00e8 stato ben detto, una creazione costante. Il Concilio ha aperto la strada, ha gettato i semi, ha dato degli orientamenti. Ma la storia ci insegna che i tempi successivi ai Concili sono tempi di inerzia e di problemi (...) Ripeto ancora una volta che i cattolici non devono cedere alla tentazione di rimettere tutto in discussione come risultato del Concilio; questa \u00e8 la grande tentazione dei nostri contemporanei; \u00e8 una tentazione onnipresente in questo periodo storico; la tentazione di ricominciare tutto da capo, di partire da zero\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come Paolo VI aveva previsto, dopo il Concilio sono sorti dei problemi. Il cosiddetto periodo post-conciliare si manifest\u00f2 con la crisi dei sacerdoti, dei religiosi e dei laici. Non arriv\u00f2 la sospirata primavera, ma un autunno buio di scontri dottrinali e di calo delle vocazioni sacerdotali e religiose. Se le sessioni del Concilio erano state vissute con un certo ottimismo all'interno e all'esterno della Chiesa, il periodo post-conciliare fu caratterizzato da crisi e difficolt\u00e0 di applicazione. Ci sono stati sintomi di disintegrazione nella vita della Chiesa causati da interpretazioni e idee estranee ai testi del Concilio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paolo VI deplorava le interpretazioni errate dei testi conciliari, gli esperimenti sulla celebrazione della Messa e i tentativi di riformare completamente la Chiesa, sia nel diritto che nel dogma. C'erano sintomi di disintegrazione nella vita della Chiesa causati da idee estranee alla lettera del Concilio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Tempo di crisi<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In \"Memoria en torno a mis escritos\",<em> <\/em>De Lubac ha gridato contro l'atteggiamento autodistruttivo e ingrato di alcuni ecclesiastici che non hanno apprezzato gli sforzi compiuti durante il Concilio: \"Il periodo postconciliare \u00e8 stato un'epoca (e lo \u00e8 ancora) di opposizione sistematica e multiforme al papato. Paolo VI ne fu la prima vittima. Ho ammirato molto questo Papa. Su di lui sono stati espressi i giudizi pi\u00f9 contraddittori; \u00e8 stato spesso criticato ingiustamente e talvolta calunniato indegnamente\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nelle sue Memorie, Dani\u00e8lou lamenta l'infiltrazione di idee mondane e dissolventi nella Chiesa e riconosce l'apertura, dopo il Concilio, di un paradossale periodo di crisi come conseguenza di una falsa interpretazione del Vaticano II.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo storico Jedin critic\u00f2 gli abusi della riforma liturgica, come la quasi totale eliminazione dell'uso del latino a fronte dell'introduzione della lingua volgare nel culto. Questa critica fu fortemente contrastata dal segretario della commissione liturgica post-conciliare Annibale Bugnini.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il sociologo delle religioni Arnaldo Nesti ha scritto che le riforme e i tentativi di cambiamento del Concilio erano pi\u00f9 apparenti che reali. Di conseguenza, \"perch\u00e9 tutto rimanga com'\u00e8, bisogna che tutto cambi\", come nel romanzo Il Gattopardo di Tomasi di Lampedusa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 in questa delicata situazione della Chiesa che Paolo VI muore nell'estate del 1978.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Un pontificato di 33 giorni<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Giovanni Paolo I \u00e8 passato alla storia per la brevit\u00e0 del suo pontificato, per il suo sorriso e per essere stato l'ultimo papa italiano da oltre quattro secoli a questa parte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dopo la morte di Paolo VI, il Patriarca di Venezia, Albino Luciani (1912-1978), assunse la sede petrina. Era un uomo semplice, cresciuto in un'umile famiglia cristiana, il maggiore di quattro fratelli. Seguendo le orme di San Giovanni XXIII e San Paolo VI, un\u00ec i loro nomi in segno di continuit\u00e0 con i suoi due predecessori.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il pontificato di Giovanni Paolo I dur\u00f2 trentatr\u00e9 giorni. Non ebbe il tempo di scrivere un'enciclica e nemmeno di spostare i suoi libri e le sue cose in Vaticano. Il \"papa con il sorriso\" mor\u00ec improvvisamente il 29 settembre 1978.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Lettere di Giovanni Paolo I<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come patriarca di Venezia, mosso dal suo zelo catechistico, si imbarc\u00f2 nell'impresa di pubblicare una lettera mensile, i cui destinatari erano personaggi famosi del passato, come gli scrittori Chesterton, Dickens, Gogol e P\u00e9guy. Questa singolare raccolta di lettere fu pubblicata con il titolo Illustri Signori. Cartas del patriarca de Venecia (Madrid, BAC, 1978).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Senza dubbio, la lettera pi\u00f9 audace e profonda fu indirizzata a Ges\u00f9 Cristo. La missiva terminava cos\u00ec: \"Non mi sono mai sentito cos\u00ec insoddisfatto nello scrivere come in questa occasione. Mi sembra di aver omesso la maggior parte delle cose che si sarebbero potute dire su di Te e di aver detto male ci\u00f2 che avrei dovuto dire molto meglio. Mi consola solo questo: l'importante non \u00e8 che si scriva di Cristo, ma che molti amino e imitino Cristo. E per fortuna, nonostante tutto, questo avviene ancora oggi.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"920\" height=\"526\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220711T0830-JPI-BEATIFICATION-MASSES-1717562-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-41267\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220711T0830-JPI-BEATIFICATION-MASSES-1717562-1.jpg 920w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220711T0830-JPI-BEATIFICATION-MASSES-1717562-1-700x400.jpg 700w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220711T0830-JPI-BEATIFICATION-MASSES-1717562-1-300x172.jpg 300w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220711T0830-JPI-BEATIFICATION-MASSES-1717562-1-768x439.jpg 768w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220711T0830-JPI-BEATIFICATION-MASSES-1717562-1-18x10.jpg 18w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20220711T0830-JPI-BEATIFICATION-MASSES-1717562-1-600x343.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 920px) 100vw, 920px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Il Beato Giovanni Paolo I (foto CNS \/ L'Osservatore Romano)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Giovanni Paolo I e l'Opus Dei<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Poche settimane prima della sua elezione a pontefice, aveva pubblicato su una rivista veneziana un articolo sulla <a href=\"https:\/\/opusdei.org\/es-es\/\">Opus Dei<\/a>dal titolo \"La ricerca di Dio nel lavoro quotidiano\" (\"Gazzetino di Venezia\", 25 luglio 1978). Tra le altre cose, os\u00f2 fare un confronto tra San Josemar\u00eda Escriv\u00e1 e San Francesco di Sales: \"Escriv\u00e1 de Balaguer supera Francesco di Sales in molti aspetti. Anche quest'ultimo sostiene la santit\u00e0 per tutti, ma sembra insegnare solo una \"spiritualit\u00e0 dei laici\", mentre Escriv\u00e1 vuole una \"spiritualit\u00e0 laica\". In altre parole, Francesco suggerisce quasi sempre ai laici gli stessi mezzi praticati dai religiosi con gli opportuni adattamenti. Escriv\u00e1 \u00e8 pi\u00f9 radicale: parla direttamente di materializzare, in senso buono, la santificazione. Per lui, \u00e8 il lavoro materiale stesso che deve essere trasformato in preghiera e santit\u00e0\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I suoi scritti semplici e il suo sorriso accattivante trasmettono l'immagine di un uomo di Dio, che presto vedremo sugli altari, come il suo predecessore San Paolo VI e il suo successore San Giovanni Paolo II.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La Chiesa dopo Giovanni Paolo I<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il successore di Giovanni Paolo I decise di mantenere il suo nome come segno di continuit\u00e0. Giovanni Paolo II ha cercato di dare vita allo spirito dei documenti conciliari, cosa che il suo predecessore non aveva avuto il tempo di fare. Uno dei testi in cui si pu\u00f2 notare la sintonia del Papa polacco con Giovanni Paolo I e anche con Paolo VI \u00e8 l'Esortazione apostolica \"....\".<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/apost_exhortations\/documents\/hf_jp-ii_exh_30121988_christifideles-laici.html\">Christifideles laici<\/a>\" (1988). In questo documento, Giovanni Paolo II affermava che la Chiesa aveva una dimensione secolare. Al numero 9 si chiedeva chi fossero i fedeli laici e rispondeva con la definizione di \"...\" (1988).<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_sp.html\">Lumen Gentium<\/a>\"Tutti i fedeli cristiani, ad eccezione dei membri degli ordini sacri e dei membri dello Stato religioso\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il numero 15 del documento approfondisce la natura secolare dei laici che hanno la missione di essere lievito nel mondo: \"Dio, che ha affidato il mondo agli uomini e alle donne, perch\u00e9 partecipino all'opera della creazione, la liberino dall'influenza del peccato e si santifichino nel matrimonio o nel celibato, nella famiglia, nella professione e nelle varie attivit\u00e0 sociali\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La chiamata universale alla santit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seguendo l'insegnamento del Concilio Vaticano II, <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/focus\/rosario-di-giovanni-paolo-ii\/\">Giovanni Paolo II<\/a> ha ricordato la chiamata universale alla santit\u00e0 di tutti i battezzati, al numero 16: \"I fedeli laici sono chiamati, a pieno titolo, a questa comune vocazione, senza alcuna differenza rispetto agli altri membri della Chiesa\". Inoltre, il pontefice ha incoraggiato tutti i cattolici a partecipare alla politica, alla cultura e a tutte le attivit\u00e0 in cui possono trasformare e migliorare il mondo. Infine, al numero 60, ha raccomandato la necessit\u00e0 di ricevere una formazione spirituale e in particolare di conoscere la dottrina sociale della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A mio avviso, San Giovanni Paolo II ha raccolto la breve ma profonda eredit\u00e0 del suo predecessore in questo e in altri documenti. Speriamo di poter scrivere presto di San Giovanni Paolo I.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 4 de septiembre de 2022, el Papa Francisco presidi\u00f3 la ceremonia de beatificaci\u00f3n de Juan Pablo I. Meses antes, aprob\u00f3 el decreto de la Congregaci\u00f3n para la Causa de los Santos sobre una curaci\u00f3n milagrosa atribuida a su intercesi\u00f3n. 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