{"id":41282,"date":"2024-09-15T06:00:00","date_gmt":"2024-09-15T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41282"},"modified":"2024-08-27T10:56:32","modified_gmt":"2024-08-27T08:56:32","slug":"sacramento-del-perdono-sperimentare-la-liberta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/sacramento-del-perdon-experiencia-libertad\/","title":{"rendered":"Il sacramento del perdono. Un'esperienza di libert\u00e0"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Nessuno pu\u00f2 perdonare se non \u00e8 stato perdonato prima, se non ha sperimentato il vero perdono. Il perdono \u00e8 un modo di amare, forse oserei dire uno dei modi pi\u00f9 perfetti di amare. Dire a qualcuno \"ti perdono\" significa dire \"ti amo cos\u00ec come sei, riconosco in te qualcosa che trascende le tue azioni, i tuoi limiti, i tuoi errori\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma il perdono ha un duplice aspetto: in primo luogo, \u00e8 un dono, non viene da noi stessi, non \u00e8 il risultato esclusivo della nostra volont\u00e0 o della nostra determinazione; ma, in secondo luogo, possiamo anche imparare a perdonare. Esiste una serie di atteggiamenti interni ed esterni che ci facilitano l'accettazione di questo dono.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La colletta della Messa della 27\u00aa domenica del Tempo Ordinario contiene un'affermazione provocatoria: \"O Dio, che manifesti soprattutto la tua potenza nel perdono e nella misericordia, effondi su di noi incessantemente la tua grazia, affinch\u00e9, desiderando ci\u00f2 che ci prometti, possiamo ottenere i beni del cielo\".\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sebbene questa formulazione possa inizialmente sorprenderci, va detto che la pi\u00f9 grande manifestazione della potenza di Dio non \u00e8 solo la creazione o i miracoli fisici narrati nel Vangelo, e che oggi si possono vedere, ad esempio, nei processi di beatificazione e canonizzazione (dietro ogni santo che conosciamo ci sono due miracoli confermati), ma che egli si manifesta \"soprattutto\" nel perdonarci.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con quanta forza San Josemar\u00eda Escriv\u00e1 lo esprime: \"Un Dio che ci tira fuori dal nulla, che crea, \u00e8 qualcosa di imponente. E un Dio che si lascia cucire con il ferro al legno della croce, per redimerci, \u00e8 tutto Amore. Ma un Dio che perdona \u00e8 cento volte padre e madre, mille volte, infinite volte\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dio pronuncia anche su di noi una parola di perdono, e la Parola di Dio si fa carne: \"Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il volto della misericordia del Padre\". Il mistero della fede cristiana sembra trovare la sua sintesi in questa parola. \u00c8 diventato vivo, visibile e ha raggiunto il suo culmine in Ges\u00f9 di Nazareth\" (<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/bulls\/documents\/papa-francesco_bolla_20150411_misericordiae-vultus.html\">Misericordiae Vultus<\/a>, 1).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sete d'amore<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dio aveva previsto tutto. Attraverso i sacramenti, la forza del mistero pasquale di Cristo rimane nella Chiesa. Quel volto della misericordia del Padre \u00e8 ancora vivo e attivo. Dio mi perdona oggi! E mi insegna a perdonare. Quando una volta San Leopoldo Mandic - santo confessore cappuccino - fu rimproverato di perdonare tutti, indic\u00f2 un crocifisso e rispose: \"Ci ha dato l'esempio\" (...) E aprendo le braccia, aggiunse: \"E se il Signore mi rimproverasse di essere troppo severo, potrei dirgli: \"Signore, mi hai dato questo cattivo esempio, morendo in croce per le anime, mosso dalla tua divina carit\u00e0\"\". Il senso dell'umorismo dei santi nasconde una profonda verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'uomo di oggi - che \u00e8 l'uomo di sempre - vive spesso una profonda rottura, abbondanti fallimenti, angosce, disorientamento. Benedetto XVI ha giustamente affermato che \"nel cuore di ogni uomo, mendicante di amore, c'\u00e8 una sete di amore\". Nella sua prima enciclica, \"<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_04031979_redemptor-hominis.html\">Redemptor hominis<\/a>\"Il mio amato predecessore (San) Giovanni Paolo II ha scritto: \"L'uomo non pu\u00f2 vivere senza amore. Egli rimane per s\u00e9 un essere incomprensibile, la sua vita \u00e8 priva di senso se l'amore non gli viene rivelato, se non incontra l'amore, se non lo sperimenta e non lo fa suo, se non vi partecipa pienamente\" (n. 10).\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il cristiano, in modo particolare, non pu\u00f2 vivere senza amore. Inoltre, se non incontra il vero amore, non pu\u00f2 nemmeno dirsi cristiano, perch\u00e9, come ha sottolineato nell'enciclica \"Deus Caritas Est\", \"non si comincia a essere cristiani con una decisione etica o con una grande idea, ma con l'incontro con un evento, con una Persona, che d\u00e0 un nuovo orizzonte alla vita e quindi un orientamento decisivo\" (n.1).  (Omelia durante una liturgia penitenziale. 29 marzo 2007).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Riconoscersi peccatori<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ogni sacramento \u00e8 un incontro reale con Ges\u00f9 vivo. Quando vado a confessarmi il protagonista non \u00e8 il mio peccato, n\u00e9 il mio pentimento, n\u00e9 le mie disposizioni interiori - tutte necessarie - ma l'amore misericordioso di Dio. Papa Francesco ha recentemente spiegato in una parrocchia romana che la confessione \"non \u00e8 una pratica devozionale, ma il fondamento dell'esistenza cristiana. Non si tratta di saper esprimere bene i nostri peccati, ma di riconoscerci peccatori e di gettarci nelle braccia di Ges\u00f9 crocifisso per essere liberati\" (Papa Francesco, Omelia alla celebrazione della Riconciliazione, 24 ore per il Signore, 8 marzo 2024).\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Papa sottolinea un aspetto importante: il perdono \u00e8 un'esperienza di libert\u00e0, mentre il peccato, la colpa \u00e8 un'esperienza di schiavit\u00f9, come viene ripetutamente sottolineato nella Sacra Scrittura. E con questa esperienza di libert\u00e0 arrivano la pace, la gioia interiore e la felicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Catechismo della Chiesa Cattolica (n. 1423-1424) ci insegna che questo sacramento pu\u00f2 essere chiamato con vari nomi: \"della conversione\", \"della penitenza\", \"della confessione\", \"del perdono\" e \"della riconciliazione\". Nessuno di questi termini esaurisce tutta la sua ricchezza, ma ce lo mostra come un diamante sfaccettato che pu\u00f2 essere contemplato nei suoi diversi lati.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sacramento della conversione<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 il punto di partenza: riconoscere che tutti abbiamo bisogno di convertirci, il che equivale a dire che siamo tutti imperfetti. Ma la conversione non deve nascere dalla contemplazione del mio io ferito, perch\u00e9 non sono perfetto, ma dalla contemplazione sorprendente di un Amore che mi avvolge e al quale voglio corrispondere. \"L'amore non \u00e8 amato\", gridava il giovane Francesco per le strade della sua Assisi. Il punto di partenza della conversione deve essere la consapevolezza del mio peccato, cos\u00ec come in medicina il punto di partenza della cura \u00e8 la diagnosi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 proprio in questa imperfezione che ci aspetta Dio, che ci d\u00e0 sempre una seconda possibilit\u00e0. \u00c8 sempre tempo di ricominciare, come emerge dalle parole del Venerabile Servo di Dio Tom\u00e1s Morales, SJ: \"Non stancarsi mai, ricominciare sempre\". Queste parole ci ricordano l'insistente ripetizione di Papa Francesco, fin dai primi giorni del suo pontificato: \"Dio non si stanca mai di perdonare, non stanchiamoci mai di chiedere perdono\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sacramento della Penitenza<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La conversione di cui sopra non \u00e8 una questione di un istante, ma implica un processo, un percorso da seguire. Anche in quei casi in cui l'inizio \u00e8 stato un'azione diretta e \"tumbativa di Dio\" (si pensi a <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/san-pietro-e-paolo-2\/\">San Paolo<\/a>\u00c8 chiaro che poi dovevano continuare questo cammino quotidiano di vita a tu per tu con Dio. Lui conta i tempi, \u00e8 paziente e sa aspettare, ci accompagna. In quanto tale, la conversione \u00e8 un processo vivo, non lineare, con alti e bassi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per molti cristiani l'esperienza della conversione pu\u00f2 essere frustrante a causa della mancanza di tempo. In una cultura dell'immediatezza \u00e8 facile soccombere all'impazienza o alla disperazione e volere tutto subito. Pensiamo ai quarant'anni di Israele nel deserto... Dio non ha fretta.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sacramento della Confessione&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verbalizzare i nostri peccati. Passare dall'idea alla parola. San Giovanni Paolo II, nella sua Esortazione apostolica su questo sacramento, afferma che \"riconoscere il proprio peccato, anzi - e andando ancora pi\u00f9 a fondo nella considerazione della propria personalit\u00e0 - riconoscersi peccatore, capace di peccare e incline al peccato, \u00e8 il principio indispensabile per tornare a Dio (...). Infatti, riconciliarsi con Dio presuppone e include un chiaro e deciso allontanamento dal peccato in cui si \u00e8 caduti. Presuppone e include, quindi, il fare penitenza nel senso pi\u00f9 pieno del termine: pentirsi, mostrare pentimento, assumere l'atteggiamento concreto del pentimento, che \u00e8 quello di chi si mette in cammino per tornare al Padre. Questa \u00e8 una legge generale che ognuno deve seguire nella situazione particolare in cui si trova. Infatti, il peccato e la conversione non possono essere trattati solo in termini astratti\". (Reconciliatio et paenitentia, 13).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'esame di coscienza fatto a partire dall'amore - e non da una concezione legalistica del peccato - ci aiuta a identificare, a concretizzare. Non ci si ferma al \"cosa ho fatto\" o \"cosa non ho fatto\", ma si va alla radice. Per uccidere un albero non basta tagliare i rami, bisogna distruggere la radice.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Perdono e riconciliazione<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 impressionante sentire (nel caso del sacerdote, pronunciare) quelle parole che, se possiamo, riceviamo in ginocchio: \"Ti assolvo dai tuoi peccati...\". In quel momento la corda che ci teneva in pugno viene tagliata; Dio si avvicina e ci abbraccia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cos\u00ec lo spiegava Papa Francesco qualche anno fa: \"Celebrare il sacramento della Riconciliazione significa essere avvolti in un caldo abbraccio: \u00e8 l'abbraccio dell'infinita misericordia del Padre. Ricordiamo la bella, bellissima parabola del figlio che usc\u00ec di casa con i soldi dell'eredit\u00e0; li spese tutti e poi, quando non gli rimase pi\u00f9 nulla, decise di tornare a casa, non come figlio, ma come servo. Aveva tanta colpa e vergogna nel cuore. La sorpresa fu che quando cominci\u00f2 a parlare, a chiedere perdono, il padre non lo lasci\u00f2 parlare, lo abbracci\u00f2, lo baci\u00f2 e gli fece festa. Ma io vi dico: ogni volta che ci confessiamo, Dio ci abbraccia, Dio fa festa\". (Udienza generale del 19 febbraio 2014).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Il legame tra Penitenza ed Eucaristia<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E chi non vuole essere abbracciato, chi non vuole essere reinnestato in una relazione d'amore? Dio ci aspetta sempre a braccia e cuore aperti. Ecco perch\u00e9 alcuni autori hanno chiamato questo sacramento anche \"sacramento della gioia\". \u00c8 una virt\u00f9 che appare in tutti i personaggi delle parabole di Luca, tranne che nel fratello maggiore della parabola del figliol prodigo; un aspetto che dovrebbe farci riflettere.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo percorso riafferma la necessit\u00e0 di rimettere il sacramento della penitenza al centro della pastorale ordinaria della Chiesa. Non dimentichiamo il legame intrinseco tra il sacramento della penitenza e il sacramento dell'Eucaristia, cuore della vita della Chiesa, che, pur non essendo l'oggetto di questo articolo, deve essere menzionato.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Nuova evangelizzazione e santit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Da qui la domanda di Papa Benedetto XVI: \"In che senso la Confessione sacramentale \u00e8 una \"via\" per la nuova evangelizzazione? Innanzitutto perch\u00e9 la nuova evangelizzazione trae linfa vitale dalla santit\u00e0 dei figli della Chiesa, dal cammino quotidiano di conversione personale e comunitaria per conformarsi sempre pi\u00f9 profondamente a Cristo. E c'\u00e8 uno stretto legame tra la santit\u00e0 e il sacramento della Riconciliazione, testimoniato da tutti i santi della storia. La vera conversione del cuore, che significa aprirsi all'azione trasformatrice e rinnovatrice di Dio, \u00e8 il \"motore\" di ogni riforma e si traduce in una vera forza evangelizzatrice.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo stesso Papa ha poi sottolineato: \"Nella Confessione il peccatore pentito, per l'azione gratuita della misericordia divina, viene giustificato, perdonato e santificato; abbandona l'uomo vecchio per indossare l'uomo nuovo. Solo chi si \u00e8 lasciato profondamente rinnovare dalla grazia divina pu\u00f2 portare in s\u00e9, e quindi annunciare, la novit\u00e0 del Vangelo\". (San) Giovanni Paolo II, nella Lettera apostolica \"Novo Millennio Ineunte\", affermava: \"Vorrei anche chiedere un rinnovato coraggio pastorale affinch\u00e9 la pedagogia quotidiana della comunit\u00e0 cristiana sappia proporre in modo convincente ed efficace la pratica del Sacramento della Riconciliazione\" (n. 37).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Desidero sottolineare questo appello\", ha aggiunto, \"sapendo che la nuova evangelizzazione deve far conoscere agli uomini del nostro tempo il volto di Cristo come 'mysterium pietatis' in cui Dio ci mostra il suo cuore misericordioso e ci riconcilia pienamente con s\u00e9. Questo \u00e8 il volto di Cristo che essi devono scoprire anche attraverso il sacramento della Penitenza\" (Benedetto XVI. Discorso ai partecipanti al corso della Penitenzieria Apostolica sulla legge interna, 9 marzo 2012).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Credo che, seppur brevemente, sia stato dimostrato che il sacramento della penitenza ha anche un valore pedagogico. Fa parte di un cammino di santit\u00e0, fine ultimo della vita di ciascuno di noi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per questo dobbiamo condividere la nostra esperienza con gli altri. \"Che la parola del perdono raggiunga tutti e l'invito a sperimentare la misericordia non lasci nessuno indifferente\" (Misericordiae Vultus, 19). Dal perdono che abbiamo ricevuto, anche noi diventiamo strumenti di perdono.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nadie puede perdonar si antes no ha sido perdonado, si no ha experimentado el perd\u00f3n de verdad. Perdonar es una modalidad de querer, quiz\u00e1s me atrevo a decir que de las m\u00e1s perfectas. 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