Nel mondo antico, trattare con gli dei era un affare delicato. Bisognava placarli, tenerli buoni; era un gioco di equilibri che metteva l'uno contro l'altro. Uno dei due poteva diventare geloso: Giove poteva non gradire che Venere ricevesse troppe attenzioni.<\/p>\n\n\n\n
L'antico Israele cap\u00ec che esisteva un solo vero Dio, un Dio che si preoccupava di rivelare e mostrare il suo amore a loro. L'Antico Testamento \u00e8 pieno di belle dichiarazioni d'amore di Dio, ma, con alcune eccezioni come l'autore del salmo di oggi (Sal 17), che dice a Dio: \"Ti amo, Signore, tu sei la mia forza\".<\/em>Israele non ha mai compreso appieno il messaggio che doveva essere ricambiato a Dio. L'ebreo pio poteva mostrare un'enorme fedelt\u00e0 e fede in Dio, ma non un tenero amore per Dio. Dio cercava di corteggiare Israele, ma Israele non ha mai \"capito\" il livello di romanticismo che ci si aspettava.<\/p>\n\n\n\n Possiamo essere un po' cos\u00ec. Dio offre e chiede amore, come fa nella prima lettura di oggi - cerca una relazione d'amore - e noi restituiamo solo il rispetto. Ci ha fatti per amore, per amore e per amare. Il nostro \"DNA\" \u00e8 l'amore. \u00c8 la nostra identit\u00e0 fondamentale. E Dio ci chiede con urgenza di ricambiare il suo amore: \"Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente, con tutto il tuo essere\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \"Amerai il Signore tuo Dio\".<\/em> Non solo comanda, ma in un certo senso chiede amore. Ges\u00f9 ripete e conferma questo messaggio dell'Antico Testamento nel Vangelo di oggi, ma in modo ancora pi\u00f9 potente se consideriamo che egli stesso \u00e8 Dio fatto uomo.<\/p>\n\n\n\n E questo \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8 fondamentalmente diverso nel cristianesimo, perch\u00e9 non \u00e8 una religione inventata dall'uomo. L'uomo non avrebbe potuto nemmeno immaginarla. Perch\u00e9 la realt\u00e0 va ben oltre la nostra comprensione. La realt\u00e0 \u00e8 che Dio \u00e8 amore: la sua stessa vita \u00e8 amore. Per questo la dottrina della Trinit\u00e0 non \u00e8 un dogma astratto: ci parla della vita intima di Dio, che \u00e8 comunione, relazione, amore.<\/p>\n\n\n\n Nessuno avrebbe mai potuto immaginare una religione in cui Dio stesso diventasse vulnerabile, perch\u00e9 diventare vulnerabili \u00e8 una parte essenziale dell'amore e una parte essenziale del cristianesimo. Se non si diventa vulnerabili, non si ama. Se non si rivela all'altro il proprio cuore, i propri sentimenti, persino la propria debolezza, correndo il rischio del rifiuto o del tradimento, non si ama. E il cristianesimo consiste nel fatto che Dio si rende vulnerabile per guadagnarsi il nostro amore. Amare Dio perch\u00e9 Dio ci ha creati e poi si \u00e8 fatto uomo, affinch\u00e9 noi potessimo amarlo a nostra volta.<\/p>\n\n\n\n Il sacerdote Luis Herrera Campo offre il suo nanomilia<\/a>Una breve riflessione di un minuto per queste letture domenicali.<\/p>\n\n\n\nOmelia sulle letture della 31\u00aa domenica del Tempo Ordinario (B)<\/h2>\n\n\n\n