Juan Maria Araluce. Il difensore dei fueros assassinato dall'ETA.<\/h2>\n\t\t![](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/61EK2-X4fZL.jpg\")
\n\t\tAutore<\/strong>: Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua<\/div>Editoriale<\/strong>: Almuzara<\/div>Numero di pagine<\/strong>: 648<\/div>Lingua<\/strong>: Inglese<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\nPraticamente davanti alla sua famiglia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Cinque dei figli, Juan, Ignacio, Javier, Jos\u00e9 e Maite, si sono precipitati gi\u00f9 per le scale\", e mentre un sacerdote riusciva a dare l'estrema unzione alle vittime e un'ambulanza provvedeva a una scorta, hanno fatto salire il padre in macchina e hanno deciso di portarlo alla Residenza Nuestra Se\u00f1ora de Ar\u00e1nzazu, oggi ospedale di Donostia. Intorno alle tre del pomeriggio \u00e8 stato dichiarato morto.<\/p>\n\n\n\n
Fu lo stesso shock che il sottoscritto avrebbe avuto con altri assassinii. Ad esempio, due anni dopo, quello di Jos\u00e9 Mar\u00eda Portell il 28 giugno 1978, pochi mesi prima del referendum costituzionale del 6 dicembre, quando due terroristi lo mitragliarono davanti alla sua casa di Portugalete.<\/p>\n\n\n\n
La moglie Carmen Torres, che aveva sentito gli spari da casa sua e si era affacciata al balcone con i figli (5), riusc\u00ec a scendere in strada e ad abbracciarlo prima dell'arrivo delle ambulanze. Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua, autore della biografia di Araluce, cita Portell in diverse occasioni nel suo libro.<\/p>\n\n\n\n
Il profilo<\/strong><\/h2>\n\n\n\nIl lavoro sulla figura di Araluce di Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda, professore dell'Universit\u00e0 Carlos III, che ha lavorato per El Pa\u00eds e CNN+, \u00e8 lungo pi\u00f9 di 600 pagine e si potrebbe dire che \u00e8 anche un'indagine approfondita sul carlismo, Montejurra, la societ\u00e0 basca e l'ETA.<\/p>\n\n\n\n
\"\u00c8 molto pi\u00f9 di un'evocazione biografica di qualcuno che era, soprattutto, un brav'uomo\", scrive Jon Juaristi nel prologo. \u00c8 il \"magnifico ritratto di un uomo, di un'epoca e di un Paese, questa \u00e8 vera Storia, e non 'storia', o 'narrazione', o 'memoria' o qualsiasi altra delle vergognose maschere della menzogna e di quella che i nobili di Biscaglia chiamavano 'calo\u00f1a' in epoca medievale, la calunnia calunniosa che si riversava sui morti\", aggiunge il professore e saggista Juaristi, che appartenne precocemente e fugacemente all'ETA alla fine degli anni Sessanta.<\/p>\n\n\n\n
Fondazione, perdono<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDopo l'attacco, \"mia madre era una vedova di 56 anni con nove figli. Io e mia sorella maggiore (Mar\u00eda del Mar) eravamo le uniche ad aver terminato gli studi universitari. Io, il secondo dei fratelli, avevo 23 anni, la sorella pi\u00f9 piccola ne aveva nove. Da un giorno all'altro ti crolla il mondo addosso\", ha raccontato Juan Araluce Letamend\u00eda a Omnes.<\/p>\n\n\n\n
\"Fin dal primo momento, mia madre, con una forza d'animo inspiegabile da un punto di vista puramente umano, ci disse che 'dovevamo essere felici perch\u00e9 pap\u00e0 \u00e8 in cielo, che eravamo cristiani e che dovevamo perdonare'. Questa era la base su cui poggiava tutta la famiglia.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 stato il primo messaggio dell'eredit\u00e0 di suo padre, Juan Mari, che \u00e8 stato minacciato in diversi modi e forme, insieme alla sua famiglia. Il perdono<\/a>. L'autore della biografia lo registra prima e nell'ultima pagina del libro: presumibilmente non a caso:<\/p>\n\n\n\nMait\u00e9 Letamend\u00eda ha dichiarato all'\"Informe Semanal\" di TVE: \"Siamo molto felici di avere Juan Mari in cielo e che ci stia aiutando da l\u00ec (...). Perdono tutti coloro che lo hanno ucciso e vogliamo che l'odio finisca (...). Stiamo pregando molto per tutti loro e li perdoniamo con tutto il cuore\".<\/p>\n\n\n\n
Allontanarsi dall'odio e dalla mancanza di libert\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Rimanemmo a San Sebasti\u00e1n per un altro anno, ma nel settembre del 1977 tutta la famiglia si trasfer\u00ec a Madrid. Mia madre non voleva che i suoi figli crescessero in un'atmosfera di odio, paura e mancanza di libert\u00e0, come quella vissuta in quegli anni nei Paesi Baschi\", aggiunge Juan Araluce.<\/p>\n\n\n\n
\"Mio padre era un notaio di professione. Tutta la famiglia viveva del suo lavoro. Consapevole di ci\u00f2 che poteva accadere, era solito dire che se gli fosse successo qualcosa, avrebbe portato con s\u00e9 la chiave della dispensa. Cos\u00ec era.<\/p>\n\n\n\n
Visione del mondo cristiana<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce e Maite Letamend\u00eda si sposarono il 13 giugno 1949 nella chiesa di San Vicente M\u00e1rtir a San Sebasti\u00e1n, anche se lei aveva detto informalmente che lui era \"noioso\", dice il biografo. I coniugi Araluce vissero nella citt\u00e0 gipuzkoana di Tolosa per quasi due decenni. \"Quelli furono gli anni pi\u00f9 felici della loro vita e dove crebbero i loro nove figli\", da Mar\u00eda del Mar a Marta, dice l'autore, senza dubbio basandosi sulle testimonianze dei figli e degli amici. La domenica, la coppia usciva a cena con due coppie di amici intimi, una carlista e l'altra nazionalista\".<\/p>\n\n\n\n
\"La visione del mondo di Araluce era religiosa\", scrive l'autore, che affronta questo tema, fondamentale per Araluce e la sua famiglia, in diversi capitoli, intervallando altre storie. Come notaio della citt\u00e0 di Gipuzkoa, \"il cristianesimo continu\u00f2 a essere al centro della sua esistenza, come rivela la sua notte di nozze, con l'immagine del Nostra Signora di Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, la famiglia e la vocazione all'Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nL\u00ec, Juan Mari portava la figlia maggiore nella chiesa parrocchiale di Santa Mar\u00eda e vivevano il gioved\u00ec eucaristico. \"Araluce aiutava i figli a fare i compiti prima di andare dal notaio. I ragazzi studiavano agli Escolapios (...) e le ragazze alle scuole dei gesuiti. Juan, il figlio maggiore di Araluce, aveva come compagno di scuola Francisco (Patxi) Arratibel, \"che sarebbe stato assassinato dall'ETA\" molti anni dopo, nel 1997, sottolinea l'autore.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce proveniva dalla Adorazione notturna<\/a>Questa attivit\u00e0 fu organizzata \"dall'arciprete di Santa Maria, Venceslao Mayora Teller\u00eda, che l'11 settembre 1949 aveva celebrato l'incoronazione canonica della Vergine di Izaskun\", di cui aveva pubblicato la storia nello stesso anno.<\/p>\n\n\n\nE qui compie un altro passo, quando nel 1961 entra a far parte dell'Opus Dei (un anno dopo si unisce all'Opus Dei anche la moglie Mait\u00e9). \"Era una decisione che aveva ponderato e preso con tempo, dato che nel 1959 si era avvicinato all'Opera creata da Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer, tramite la cognata Ana\" (Letamend\u00eda), scrive.<\/p>\n\n\n\n
Chiamati alla santit\u00e0 nell'ordinario, sul posto di lavoro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Per Araluce l'Opus Dei rappresentava un messaggio di realizzazione religiosa per i genitori come lui\", scrive lo storico e giornalista. \"Molti dei suoi figli, come Mar\u00eda del Mar e Juan, avrebbero seguito le sue orme e Jos\u00e9, il suo sesto figlio, sarebbe addirittura diventato sacerdote, venendo ordinato a Torreciudad, il santuario mariano costruito dall'Opus Dei a Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Dopo aver fatto riferimento alla beatificazione di Josemaria Escriva nel 1992 da parte di San Giovanni Paolo II, poi canonizzato nel 2002, e al suo libro Camino<\/a>L'autore descrive che \"Araluce apr\u00ec le sue case di Tolosa ed Estella ai vicini per diffondere il messaggio della chiamata universale alla santit\u00e0 e all'apostolato\" dei cattolici, \"un messaggio che convinse Araluce, che all'epoca era sposato e aveva sei figli\". Era un secondo messaggio della sua eredit\u00e0. Ascoltare il Signore e seguirlo.<\/p>\n\n\n\nL'etica del lavoro<\/strong><\/h2>\n\n\n\nIl biografo racconta che \"i coniugi Araluce avevano conosciuto personalmente Josemaria Escriv\u00e1 in occasione di un incontro che egli aveva organizzato per loro\". fondatore dell'Opus Dei<\/a> a Pamplona nel settembre 1960, dove benedisse Mait\u00e9, incinta della sua penultima figlia, Maite, che sarebbe nata l'anno successivo\". L'autore racconta a questo punto anche le preoccupazioni e le attivit\u00e0 di un nipote, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", che chiacchierava con lo zio Juan Mari e i suoi fratelli.<\/p>\n\n\n\nNel capitolo intitolato \"L'etica del lavoro\", il professor Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua conclude questa parte alludendo all'inserimento di Juan Mari Araluce, gi\u00e0 presidente del Consiglio Provinciale di Guip\u00fazcoa, nel consiglio di amministrazione della Scuola di Ingegneria dell'Universit\u00e0 di Navarra (oggi Tecnun), e al sostegno all'Istituto Superiore di Studi Segretariali e Amministrativi (ISSA), fondato nel 1963.<\/p>\n\n\n\n
\"Nell'approccio di portare Dio nella societ\u00e0 civile per trasformarla, gli uomini erano fondamentali, ma anche le donne, nelle circostanze ordinarie del lavoro\", osserva l'autore, riprendendo le idee di \"Josemaria de Escriv\u00e1\" (sic), \"nel comprendere che l'Opus Dei doveva essere sostenuto, 'come nel suo stesso nucleo, nel lavoro ordinario, nel lavoro professionale<\/a> esercitato in mezzo al mondo\". Ecco il terzo messaggio: il lavoro ben fatto<\/a>La sua santificazione, che si adattava a lui e a sua moglie.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Consiglio del Regno)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nPer quanto riguarda la sua eredit\u00e0 politica, \"fu l'artefice del ripristino dell'Accordo Economico, interpretando i fueros come elemento consustanziale della Monarchia restaurata dopo la morte di Franco\", riassume l'autore. Dopo la presidenza del Consiglio provinciale di Guip\u00fazcoa, nel marzo 1971 entr\u00f2 a far parte del Consiglio del Regno: i procuratori delle Cortes lo votarono come uno dei loro due rappresentanti nel massimo organo consultivo del Capo dello Stato, con 86 voti a favore e nessuno contrario.<\/p>\n\n\n\n
Il Consiglio del Regno, composto da 17 membri, tra cui Araluce, fu incaricato di trasmettere al re Juan Carlos, il 3 luglio 1976, la rosa dei candidati per l'elezione del primo ministro spagnolo. Il Re scelse Adolfo Su\u00e1rez rispetto a Silva Mu\u00f1oz e L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
L'importanza della morte di Juan Mari Araluce, avvenuta tre mesi dopo, non \u00e8 sfuggita a nessuno, ed \u00e8 apparsa persino sul Washington Pot e sul New York Times, \"evidenziando l'indole moderata del defunto e la sua difesa di una concezione territoriale decentrata\", ha scritto il biografo. Ma qui preferiamo concludere con alcuni dei suoi figli e nipoti.<\/p>\n\n\n\n
\"Una coscienza limpida senza odio\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nRicordando il padre e tutto ci\u00f2 che \u00e8 accaduto alla famiglia in quegli anni, Juan Araluce Letamend\u00eda ha dichiarato a Omnes: \"Sono passati quarantotto anni. Mia madre \u00e8 morta serenamente 14 anni fa, accompagnata dall'affetto dei suoi nove figli e 25 nipoti. Nessuno di loro conosceva il nonno. Quando mi chiedono come abbiamo fatto ad andare avanti, rispondo che non so spiegarlo.<\/p>\n\n\n\n
\"Siamo orgogliosi di aver ereditato dai nostri genitori una coscienza limpida e senza odio, e una fede che ci porta a confidare in una Provvidenza che tesse le nostre vite con continui e spesso inspiegabili colpi di scena. Ma dopo 48 anni ci si guarda indietro e ci si rende conto che tutto quello che \u00e8 successo ha un senso. Come dicono i francesi, '<\/em>tout se tient', tutto si adatta\".<\/p>\n\n\n\nSua sorella Maite, gi\u00e0 citata, \u00e8 presidente dell'Associazione delle vittime del terrorismo. Cos\u00ec ha descritto<\/a> a suo padre non molto tempo fa: \"Mio padre riusciva a portarci a Madrid con lui ogni volta che il calendario scolastico o universitario ce lo permetteva. Ci ha persino insegnato a correre nella corsa dei tori a Estella, dove trascorrevamo le nostre estati. Era una persona estremamente generosa, che pensava agli altri ed era un grande conversatore. Era anche un grande ascoltatore. Sapeva ascoltare\".<\/p>\n\n\n\n
Praticamente davanti alla sua famiglia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Cinque dei figli, Juan, Ignacio, Javier, Jos\u00e9 e Maite, si sono precipitati gi\u00f9 per le scale\", e mentre un sacerdote riusciva a dare l'estrema unzione alle vittime e un'ambulanza provvedeva a una scorta, hanno fatto salire il padre in macchina e hanno deciso di portarlo alla Residenza Nuestra Se\u00f1ora de Ar\u00e1nzazu, oggi ospedale di Donostia. Intorno alle tre del pomeriggio \u00e8 stato dichiarato morto.<\/p>\n\n\n\n
Fu lo stesso shock che il sottoscritto avrebbe avuto con altri assassinii. Ad esempio, due anni dopo, quello di Jos\u00e9 Mar\u00eda Portell il 28 giugno 1978, pochi mesi prima del referendum costituzionale del 6 dicembre, quando due terroristi lo mitragliarono davanti alla sua casa di Portugalete.<\/p>\n\n\n\n
La moglie Carmen Torres, che aveva sentito gli spari da casa sua e si era affacciata al balcone con i figli (5), riusc\u00ec a scendere in strada e ad abbracciarlo prima dell'arrivo delle ambulanze. Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua, autore della biografia di Araluce, cita Portell in diverse occasioni nel suo libro.<\/p>\n\n\n\n
Il profilo<\/strong><\/h2>\n\n\n\nIl lavoro sulla figura di Araluce di Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda, professore dell'Universit\u00e0 Carlos III, che ha lavorato per El Pa\u00eds e CNN+, \u00e8 lungo pi\u00f9 di 600 pagine e si potrebbe dire che \u00e8 anche un'indagine approfondita sul carlismo, Montejurra, la societ\u00e0 basca e l'ETA.<\/p>\n\n\n\n
\"\u00c8 molto pi\u00f9 di un'evocazione biografica di qualcuno che era, soprattutto, un brav'uomo\", scrive Jon Juaristi nel prologo. \u00c8 il \"magnifico ritratto di un uomo, di un'epoca e di un Paese, questa \u00e8 vera Storia, e non 'storia', o 'narrazione', o 'memoria' o qualsiasi altra delle vergognose maschere della menzogna e di quella che i nobili di Biscaglia chiamavano 'calo\u00f1a' in epoca medievale, la calunnia calunniosa che si riversava sui morti\", aggiunge il professore e saggista Juaristi, che appartenne precocemente e fugacemente all'ETA alla fine degli anni Sessanta.<\/p>\n\n\n\n
Fondazione, perdono<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDopo l'attacco, \"mia madre era una vedova di 56 anni con nove figli. Io e mia sorella maggiore (Mar\u00eda del Mar) eravamo le uniche ad aver terminato gli studi universitari. Io, il secondo dei fratelli, avevo 23 anni, la sorella pi\u00f9 piccola ne aveva nove. Da un giorno all'altro ti crolla il mondo addosso\", ha raccontato Juan Araluce Letamend\u00eda a Omnes.<\/p>\n\n\n\n
\"Fin dal primo momento, mia madre, con una forza d'animo inspiegabile da un punto di vista puramente umano, ci disse che 'dovevamo essere felici perch\u00e9 pap\u00e0 \u00e8 in cielo, che eravamo cristiani e che dovevamo perdonare'. Questa era la base su cui poggiava tutta la famiglia.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 stato il primo messaggio dell'eredit\u00e0 di suo padre, Juan Mari, che \u00e8 stato minacciato in diversi modi e forme, insieme alla sua famiglia. Il perdono<\/a>. L'autore della biografia lo registra prima e nell'ultima pagina del libro: presumibilmente non a caso:<\/p>\n\n\n\nMait\u00e9 Letamend\u00eda ha dichiarato all'\"Informe Semanal\" di TVE: \"Siamo molto felici di avere Juan Mari in cielo e che ci stia aiutando da l\u00ec (...). Perdono tutti coloro che lo hanno ucciso e vogliamo che l'odio finisca (...). Stiamo pregando molto per tutti loro e li perdoniamo con tutto il cuore\".<\/p>\n\n\n\n
Allontanarsi dall'odio e dalla mancanza di libert\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Rimanemmo a San Sebasti\u00e1n per un altro anno, ma nel settembre del 1977 tutta la famiglia si trasfer\u00ec a Madrid. Mia madre non voleva che i suoi figli crescessero in un'atmosfera di odio, paura e mancanza di libert\u00e0, come quella vissuta in quegli anni nei Paesi Baschi\", aggiunge Juan Araluce.<\/p>\n\n\n\n
\"Mio padre era un notaio di professione. Tutta la famiglia viveva del suo lavoro. Consapevole di ci\u00f2 che poteva accadere, era solito dire che se gli fosse successo qualcosa, avrebbe portato con s\u00e9 la chiave della dispensa. Cos\u00ec era.<\/p>\n\n\n\n
Visione del mondo cristiana<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce e Maite Letamend\u00eda si sposarono il 13 giugno 1949 nella chiesa di San Vicente M\u00e1rtir a San Sebasti\u00e1n, anche se lei aveva detto informalmente che lui era \"noioso\", dice il biografo. I coniugi Araluce vissero nella citt\u00e0 gipuzkoana di Tolosa per quasi due decenni. \"Quelli furono gli anni pi\u00f9 felici della loro vita e dove crebbero i loro nove figli\", da Mar\u00eda del Mar a Marta, dice l'autore, senza dubbio basandosi sulle testimonianze dei figli e degli amici. La domenica, la coppia usciva a cena con due coppie di amici intimi, una carlista e l'altra nazionalista\".<\/p>\n\n\n\n
\"La visione del mondo di Araluce era religiosa\", scrive l'autore, che affronta questo tema, fondamentale per Araluce e la sua famiglia, in diversi capitoli, intervallando altre storie. Come notaio della citt\u00e0 di Gipuzkoa, \"il cristianesimo continu\u00f2 a essere al centro della sua esistenza, come rivela la sua notte di nozze, con l'immagine del Nostra Signora di Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, la famiglia e la vocazione all'Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nL\u00ec, Juan Mari portava la figlia maggiore nella chiesa parrocchiale di Santa Mar\u00eda e vivevano il gioved\u00ec eucaristico. \"Araluce aiutava i figli a fare i compiti prima di andare dal notaio. I ragazzi studiavano agli Escolapios (...) e le ragazze alle scuole dei gesuiti. Juan, il figlio maggiore di Araluce, aveva come compagno di scuola Francisco (Patxi) Arratibel, \"che sarebbe stato assassinato dall'ETA\" molti anni dopo, nel 1997, sottolinea l'autore.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce proveniva dalla Adorazione notturna<\/a>Questa attivit\u00e0 fu organizzata \"dall'arciprete di Santa Maria, Venceslao Mayora Teller\u00eda, che l'11 settembre 1949 aveva celebrato l'incoronazione canonica della Vergine di Izaskun\", di cui aveva pubblicato la storia nello stesso anno.<\/p>\n\n\n\nE qui compie un altro passo, quando nel 1961 entra a far parte dell'Opus Dei (un anno dopo si unisce all'Opus Dei anche la moglie Mait\u00e9). \"Era una decisione che aveva ponderato e preso con tempo, dato che nel 1959 si era avvicinato all'Opera creata da Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer, tramite la cognata Ana\" (Letamend\u00eda), scrive.<\/p>\n\n\n\n
Chiamati alla santit\u00e0 nell'ordinario, sul posto di lavoro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Per Araluce l'Opus Dei rappresentava un messaggio di realizzazione religiosa per i genitori come lui\", scrive lo storico e giornalista. \"Molti dei suoi figli, come Mar\u00eda del Mar e Juan, avrebbero seguito le sue orme e Jos\u00e9, il suo sesto figlio, sarebbe addirittura diventato sacerdote, venendo ordinato a Torreciudad, il santuario mariano costruito dall'Opus Dei a Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Dopo aver fatto riferimento alla beatificazione di Josemaria Escriva nel 1992 da parte di San Giovanni Paolo II, poi canonizzato nel 2002, e al suo libro Camino<\/a>L'autore descrive che \"Araluce apr\u00ec le sue case di Tolosa ed Estella ai vicini per diffondere il messaggio della chiamata universale alla santit\u00e0 e all'apostolato\" dei cattolici, \"un messaggio che convinse Araluce, che all'epoca era sposato e aveva sei figli\". Era un secondo messaggio della sua eredit\u00e0. Ascoltare il Signore e seguirlo.<\/p>\n\n\n\nL'etica del lavoro<\/strong><\/h2>\n\n\n\nIl biografo racconta che \"i coniugi Araluce avevano conosciuto personalmente Josemaria Escriv\u00e1 in occasione di un incontro che egli aveva organizzato per loro\". fondatore dell'Opus Dei<\/a> a Pamplona nel settembre 1960, dove benedisse Mait\u00e9, incinta della sua penultima figlia, Maite, che sarebbe nata l'anno successivo\". L'autore racconta a questo punto anche le preoccupazioni e le attivit\u00e0 di un nipote, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", che chiacchierava con lo zio Juan Mari e i suoi fratelli.<\/p>\n\n\n\nNel capitolo intitolato \"L'etica del lavoro\", il professor Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua conclude questa parte alludendo all'inserimento di Juan Mari Araluce, gi\u00e0 presidente del Consiglio Provinciale di Guip\u00fazcoa, nel consiglio di amministrazione della Scuola di Ingegneria dell'Universit\u00e0 di Navarra (oggi Tecnun), e al sostegno all'Istituto Superiore di Studi Segretariali e Amministrativi (ISSA), fondato nel 1963.<\/p>\n\n\n\n
\"Nell'approccio di portare Dio nella societ\u00e0 civile per trasformarla, gli uomini erano fondamentali, ma anche le donne, nelle circostanze ordinarie del lavoro\", osserva l'autore, riprendendo le idee di \"Josemaria de Escriv\u00e1\" (sic), \"nel comprendere che l'Opus Dei doveva essere sostenuto, 'come nel suo stesso nucleo, nel lavoro ordinario, nel lavoro professionale<\/a> esercitato in mezzo al mondo\". Ecco il terzo messaggio: il lavoro ben fatto<\/a>La sua santificazione, che si adattava a lui e a sua moglie.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Consiglio del Regno)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nPer quanto riguarda la sua eredit\u00e0 politica, \"fu l'artefice del ripristino dell'Accordo Economico, interpretando i fueros come elemento consustanziale della Monarchia restaurata dopo la morte di Franco\", riassume l'autore. Dopo la presidenza del Consiglio provinciale di Guip\u00fazcoa, nel marzo 1971 entr\u00f2 a far parte del Consiglio del Regno: i procuratori delle Cortes lo votarono come uno dei loro due rappresentanti nel massimo organo consultivo del Capo dello Stato, con 86 voti a favore e nessuno contrario.<\/p>\n\n\n\n
Il Consiglio del Regno, composto da 17 membri, tra cui Araluce, fu incaricato di trasmettere al re Juan Carlos, il 3 luglio 1976, la rosa dei candidati per l'elezione del primo ministro spagnolo. Il Re scelse Adolfo Su\u00e1rez rispetto a Silva Mu\u00f1oz e L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
L'importanza della morte di Juan Mari Araluce, avvenuta tre mesi dopo, non \u00e8 sfuggita a nessuno, ed \u00e8 apparsa persino sul Washington Pot e sul New York Times, \"evidenziando l'indole moderata del defunto e la sua difesa di una concezione territoriale decentrata\", ha scritto il biografo. Ma qui preferiamo concludere con alcuni dei suoi figli e nipoti.<\/p>\n\n\n\n
\"Una coscienza limpida senza odio\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nRicordando il padre e tutto ci\u00f2 che \u00e8 accaduto alla famiglia in quegli anni, Juan Araluce Letamend\u00eda ha dichiarato a Omnes: \"Sono passati quarantotto anni. Mia madre \u00e8 morta serenamente 14 anni fa, accompagnata dall'affetto dei suoi nove figli e 25 nipoti. Nessuno di loro conosceva il nonno. Quando mi chiedono come abbiamo fatto ad andare avanti, rispondo che non so spiegarlo.<\/p>\n\n\n\n
\"Siamo orgogliosi di aver ereditato dai nostri genitori una coscienza limpida e senza odio, e una fede che ci porta a confidare in una Provvidenza che tesse le nostre vite con continui e spesso inspiegabili colpi di scena. Ma dopo 48 anni ci si guarda indietro e ci si rende conto che tutto quello che \u00e8 successo ha un senso. Come dicono i francesi, '<\/em>tout se tient', tutto si adatta\".<\/p>\n\n\n\nSua sorella Maite, gi\u00e0 citata, \u00e8 presidente dell'Associazione delle vittime del terrorismo. Cos\u00ec ha descritto<\/a> a suo padre non molto tempo fa: \"Mio padre riusciva a portarci a Madrid con lui ogni volta che il calendario scolastico o universitario ce lo permetteva. Ci ha persino insegnato a correre nella corsa dei tori a Estella, dove trascorrevamo le nostre estati. Era una persona estremamente generosa, che pensava agli altri ed era un grande conversatore. Era anche un grande ascoltatore. Sapeva ascoltare\".<\/p>\n\n\n\n
Il lavoro sulla figura di Araluce di Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda, professore dell'Universit\u00e0 Carlos III, che ha lavorato per El Pa\u00eds e CNN+, \u00e8 lungo pi\u00f9 di 600 pagine e si potrebbe dire che \u00e8 anche un'indagine approfondita sul carlismo, Montejurra, la societ\u00e0 basca e l'ETA.<\/p>\n\n\n\n
\"\u00c8 molto pi\u00f9 di un'evocazione biografica di qualcuno che era, soprattutto, un brav'uomo\", scrive Jon Juaristi nel prologo. \u00c8 il \"magnifico ritratto di un uomo, di un'epoca e di un Paese, questa \u00e8 vera Storia, e non 'storia', o 'narrazione', o 'memoria' o qualsiasi altra delle vergognose maschere della menzogna e di quella che i nobili di Biscaglia chiamavano 'calo\u00f1a' in epoca medievale, la calunnia calunniosa che si riversava sui morti\", aggiunge il professore e saggista Juaristi, che appartenne precocemente e fugacemente all'ETA alla fine degli anni Sessanta.<\/p>\n\n\n\n
Fondazione, perdono<\/strong><\/h2>\n\n\n\nDopo l'attacco, \"mia madre era una vedova di 56 anni con nove figli. Io e mia sorella maggiore (Mar\u00eda del Mar) eravamo le uniche ad aver terminato gli studi universitari. Io, il secondo dei fratelli, avevo 23 anni, la sorella pi\u00f9 piccola ne aveva nove. Da un giorno all'altro ti crolla il mondo addosso\", ha raccontato Juan Araluce Letamend\u00eda a Omnes.<\/p>\n\n\n\n
\"Fin dal primo momento, mia madre, con una forza d'animo inspiegabile da un punto di vista puramente umano, ci disse che 'dovevamo essere felici perch\u00e9 pap\u00e0 \u00e8 in cielo, che eravamo cristiani e che dovevamo perdonare'. Questa era la base su cui poggiava tutta la famiglia.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 stato il primo messaggio dell'eredit\u00e0 di suo padre, Juan Mari, che \u00e8 stato minacciato in diversi modi e forme, insieme alla sua famiglia. Il perdono<\/a>. L'autore della biografia lo registra prima e nell'ultima pagina del libro: presumibilmente non a caso:<\/p>\n\n\n\nMait\u00e9 Letamend\u00eda ha dichiarato all'\"Informe Semanal\" di TVE: \"Siamo molto felici di avere Juan Mari in cielo e che ci stia aiutando da l\u00ec (...). Perdono tutti coloro che lo hanno ucciso e vogliamo che l'odio finisca (...). Stiamo pregando molto per tutti loro e li perdoniamo con tutto il cuore\".<\/p>\n\n\n\n
Allontanarsi dall'odio e dalla mancanza di libert\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Rimanemmo a San Sebasti\u00e1n per un altro anno, ma nel settembre del 1977 tutta la famiglia si trasfer\u00ec a Madrid. Mia madre non voleva che i suoi figli crescessero in un'atmosfera di odio, paura e mancanza di libert\u00e0, come quella vissuta in quegli anni nei Paesi Baschi\", aggiunge Juan Araluce.<\/p>\n\n\n\n
\"Mio padre era un notaio di professione. Tutta la famiglia viveva del suo lavoro. Consapevole di ci\u00f2 che poteva accadere, era solito dire che se gli fosse successo qualcosa, avrebbe portato con s\u00e9 la chiave della dispensa. Cos\u00ec era.<\/p>\n\n\n\n
Visione del mondo cristiana<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce e Maite Letamend\u00eda si sposarono il 13 giugno 1949 nella chiesa di San Vicente M\u00e1rtir a San Sebasti\u00e1n, anche se lei aveva detto informalmente che lui era \"noioso\", dice il biografo. I coniugi Araluce vissero nella citt\u00e0 gipuzkoana di Tolosa per quasi due decenni. \"Quelli furono gli anni pi\u00f9 felici della loro vita e dove crebbero i loro nove figli\", da Mar\u00eda del Mar a Marta, dice l'autore, senza dubbio basandosi sulle testimonianze dei figli e degli amici. La domenica, la coppia usciva a cena con due coppie di amici intimi, una carlista e l'altra nazionalista\".<\/p>\n\n\n\n
\"La visione del mondo di Araluce era religiosa\", scrive l'autore, che affronta questo tema, fondamentale per Araluce e la sua famiglia, in diversi capitoli, intervallando altre storie. Come notaio della citt\u00e0 di Gipuzkoa, \"il cristianesimo continu\u00f2 a essere al centro della sua esistenza, come rivela la sua notte di nozze, con l'immagine del Nostra Signora di Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, la famiglia e la vocazione all'Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nL\u00ec, Juan Mari portava la figlia maggiore nella chiesa parrocchiale di Santa Mar\u00eda e vivevano il gioved\u00ec eucaristico. \"Araluce aiutava i figli a fare i compiti prima di andare dal notaio. I ragazzi studiavano agli Escolapios (...) e le ragazze alle scuole dei gesuiti. Juan, il figlio maggiore di Araluce, aveva come compagno di scuola Francisco (Patxi) Arratibel, \"che sarebbe stato assassinato dall'ETA\" molti anni dopo, nel 1997, sottolinea l'autore.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce proveniva dalla Adorazione notturna<\/a>Questa attivit\u00e0 fu organizzata \"dall'arciprete di Santa Maria, Venceslao Mayora Teller\u00eda, che l'11 settembre 1949 aveva celebrato l'incoronazione canonica della Vergine di Izaskun\", di cui aveva pubblicato la storia nello stesso anno.<\/p>\n\n\n\nE qui compie un altro passo, quando nel 1961 entra a far parte dell'Opus Dei (un anno dopo si unisce all'Opus Dei anche la moglie Mait\u00e9). \"Era una decisione che aveva ponderato e preso con tempo, dato che nel 1959 si era avvicinato all'Opera creata da Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer, tramite la cognata Ana\" (Letamend\u00eda), scrive.<\/p>\n\n\n\n
Chiamati alla santit\u00e0 nell'ordinario, sul posto di lavoro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Per Araluce l'Opus Dei rappresentava un messaggio di realizzazione religiosa per i genitori come lui\", scrive lo storico e giornalista. \"Molti dei suoi figli, come Mar\u00eda del Mar e Juan, avrebbero seguito le sue orme e Jos\u00e9, il suo sesto figlio, sarebbe addirittura diventato sacerdote, venendo ordinato a Torreciudad, il santuario mariano costruito dall'Opus Dei a Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Dopo aver fatto riferimento alla beatificazione di Josemaria Escriva nel 1992 da parte di San Giovanni Paolo II, poi canonizzato nel 2002, e al suo libro Camino<\/a>L'autore descrive che \"Araluce apr\u00ec le sue case di Tolosa ed Estella ai vicini per diffondere il messaggio della chiamata universale alla santit\u00e0 e all'apostolato\" dei cattolici, \"un messaggio che convinse Araluce, che all'epoca era sposato e aveva sei figli\". Era un secondo messaggio della sua eredit\u00e0. Ascoltare il Signore e seguirlo.<\/p>\n\n\n\nL'etica del lavoro<\/strong><\/h2>\n\n\n\nIl biografo racconta che \"i coniugi Araluce avevano conosciuto personalmente Josemaria Escriv\u00e1 in occasione di un incontro che egli aveva organizzato per loro\". fondatore dell'Opus Dei<\/a> a Pamplona nel settembre 1960, dove benedisse Mait\u00e9, incinta della sua penultima figlia, Maite, che sarebbe nata l'anno successivo\". L'autore racconta a questo punto anche le preoccupazioni e le attivit\u00e0 di un nipote, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", che chiacchierava con lo zio Juan Mari e i suoi fratelli.<\/p>\n\n\n\nNel capitolo intitolato \"L'etica del lavoro\", il professor Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua conclude questa parte alludendo all'inserimento di Juan Mari Araluce, gi\u00e0 presidente del Consiglio Provinciale di Guip\u00fazcoa, nel consiglio di amministrazione della Scuola di Ingegneria dell'Universit\u00e0 di Navarra (oggi Tecnun), e al sostegno all'Istituto Superiore di Studi Segretariali e Amministrativi (ISSA), fondato nel 1963.<\/p>\n\n\n\n
\"Nell'approccio di portare Dio nella societ\u00e0 civile per trasformarla, gli uomini erano fondamentali, ma anche le donne, nelle circostanze ordinarie del lavoro\", osserva l'autore, riprendendo le idee di \"Josemaria de Escriv\u00e1\" (sic), \"nel comprendere che l'Opus Dei doveva essere sostenuto, 'come nel suo stesso nucleo, nel lavoro ordinario, nel lavoro professionale<\/a> esercitato in mezzo al mondo\". Ecco il terzo messaggio: il lavoro ben fatto<\/a>La sua santificazione, che si adattava a lui e a sua moglie.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Consiglio del Regno)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nPer quanto riguarda la sua eredit\u00e0 politica, \"fu l'artefice del ripristino dell'Accordo Economico, interpretando i fueros come elemento consustanziale della Monarchia restaurata dopo la morte di Franco\", riassume l'autore. Dopo la presidenza del Consiglio provinciale di Guip\u00fazcoa, nel marzo 1971 entr\u00f2 a far parte del Consiglio del Regno: i procuratori delle Cortes lo votarono come uno dei loro due rappresentanti nel massimo organo consultivo del Capo dello Stato, con 86 voti a favore e nessuno contrario.<\/p>\n\n\n\n
Il Consiglio del Regno, composto da 17 membri, tra cui Araluce, fu incaricato di trasmettere al re Juan Carlos, il 3 luglio 1976, la rosa dei candidati per l'elezione del primo ministro spagnolo. Il Re scelse Adolfo Su\u00e1rez rispetto a Silva Mu\u00f1oz e L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
L'importanza della morte di Juan Mari Araluce, avvenuta tre mesi dopo, non \u00e8 sfuggita a nessuno, ed \u00e8 apparsa persino sul Washington Pot e sul New York Times, \"evidenziando l'indole moderata del defunto e la sua difesa di una concezione territoriale decentrata\", ha scritto il biografo. Ma qui preferiamo concludere con alcuni dei suoi figli e nipoti.<\/p>\n\n\n\n
\"Una coscienza limpida senza odio\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nRicordando il padre e tutto ci\u00f2 che \u00e8 accaduto alla famiglia in quegli anni, Juan Araluce Letamend\u00eda ha dichiarato a Omnes: \"Sono passati quarantotto anni. Mia madre \u00e8 morta serenamente 14 anni fa, accompagnata dall'affetto dei suoi nove figli e 25 nipoti. Nessuno di loro conosceva il nonno. Quando mi chiedono come abbiamo fatto ad andare avanti, rispondo che non so spiegarlo.<\/p>\n\n\n\n
\"Siamo orgogliosi di aver ereditato dai nostri genitori una coscienza limpida e senza odio, e una fede che ci porta a confidare in una Provvidenza che tesse le nostre vite con continui e spesso inspiegabili colpi di scena. Ma dopo 48 anni ci si guarda indietro e ci si rende conto che tutto quello che \u00e8 successo ha un senso. Come dicono i francesi, '<\/em>tout se tient', tutto si adatta\".<\/p>\n\n\n\nSua sorella Maite, gi\u00e0 citata, \u00e8 presidente dell'Associazione delle vittime del terrorismo. Cos\u00ec ha descritto<\/a> a suo padre non molto tempo fa: \"Mio padre riusciva a portarci a Madrid con lui ogni volta che il calendario scolastico o universitario ce lo permetteva. Ci ha persino insegnato a correre nella corsa dei tori a Estella, dove trascorrevamo le nostre estati. Era una persona estremamente generosa, che pensava agli altri ed era un grande conversatore. Era anche un grande ascoltatore. Sapeva ascoltare\".<\/p>\n\n\n\n
Mait\u00e9 Letamend\u00eda ha dichiarato all'\"Informe Semanal\" di TVE: \"Siamo molto felici di avere Juan Mari in cielo e che ci stia aiutando da l\u00ec (...). Perdono tutti coloro che lo hanno ucciso e vogliamo che l'odio finisca (...). Stiamo pregando molto per tutti loro e li perdoniamo con tutto il cuore\".<\/p>\n\n\n\n
Allontanarsi dall'odio e dalla mancanza di libert\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Rimanemmo a San Sebasti\u00e1n per un altro anno, ma nel settembre del 1977 tutta la famiglia si trasfer\u00ec a Madrid. Mia madre non voleva che i suoi figli crescessero in un'atmosfera di odio, paura e mancanza di libert\u00e0, come quella vissuta in quegli anni nei Paesi Baschi\", aggiunge Juan Araluce.<\/p>\n\n\n\n
\"Mio padre era un notaio di professione. Tutta la famiglia viveva del suo lavoro. Consapevole di ci\u00f2 che poteva accadere, era solito dire che se gli fosse successo qualcosa, avrebbe portato con s\u00e9 la chiave della dispensa. Cos\u00ec era.<\/p>\n\n\n\n
Visione del mondo cristiana<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce e Maite Letamend\u00eda si sposarono il 13 giugno 1949 nella chiesa di San Vicente M\u00e1rtir a San Sebasti\u00e1n, anche se lei aveva detto informalmente che lui era \"noioso\", dice il biografo. I coniugi Araluce vissero nella citt\u00e0 gipuzkoana di Tolosa per quasi due decenni. \"Quelli furono gli anni pi\u00f9 felici della loro vita e dove crebbero i loro nove figli\", da Mar\u00eda del Mar a Marta, dice l'autore, senza dubbio basandosi sulle testimonianze dei figli e degli amici. La domenica, la coppia usciva a cena con due coppie di amici intimi, una carlista e l'altra nazionalista\".<\/p>\n\n\n\n
\"La visione del mondo di Araluce era religiosa\", scrive l'autore, che affronta questo tema, fondamentale per Araluce e la sua famiglia, in diversi capitoli, intervallando altre storie. Come notaio della citt\u00e0 di Gipuzkoa, \"il cristianesimo continu\u00f2 a essere al centro della sua esistenza, come rivela la sua notte di nozze, con l'immagine del Nostra Signora di Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, la famiglia e la vocazione all'Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nL\u00ec, Juan Mari portava la figlia maggiore nella chiesa parrocchiale di Santa Mar\u00eda e vivevano il gioved\u00ec eucaristico. \"Araluce aiutava i figli a fare i compiti prima di andare dal notaio. I ragazzi studiavano agli Escolapios (...) e le ragazze alle scuole dei gesuiti. Juan, il figlio maggiore di Araluce, aveva come compagno di scuola Francisco (Patxi) Arratibel, \"che sarebbe stato assassinato dall'ETA\" molti anni dopo, nel 1997, sottolinea l'autore.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce proveniva dalla Adorazione notturna<\/a>Questa attivit\u00e0 fu organizzata \"dall'arciprete di Santa Maria, Venceslao Mayora Teller\u00eda, che l'11 settembre 1949 aveva celebrato l'incoronazione canonica della Vergine di Izaskun\", di cui aveva pubblicato la storia nello stesso anno.<\/p>\n\n\n\nE qui compie un altro passo, quando nel 1961 entra a far parte dell'Opus Dei (un anno dopo si unisce all'Opus Dei anche la moglie Mait\u00e9). \"Era una decisione che aveva ponderato e preso con tempo, dato che nel 1959 si era avvicinato all'Opera creata da Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer, tramite la cognata Ana\" (Letamend\u00eda), scrive.<\/p>\n\n\n\n
Chiamati alla santit\u00e0 nell'ordinario, sul posto di lavoro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Per Araluce l'Opus Dei rappresentava un messaggio di realizzazione religiosa per i genitori come lui\", scrive lo storico e giornalista. \"Molti dei suoi figli, come Mar\u00eda del Mar e Juan, avrebbero seguito le sue orme e Jos\u00e9, il suo sesto figlio, sarebbe addirittura diventato sacerdote, venendo ordinato a Torreciudad, il santuario mariano costruito dall'Opus Dei a Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Dopo aver fatto riferimento alla beatificazione di Josemaria Escriva nel 1992 da parte di San Giovanni Paolo II, poi canonizzato nel 2002, e al suo libro Camino<\/a>L'autore descrive che \"Araluce apr\u00ec le sue case di Tolosa ed Estella ai vicini per diffondere il messaggio della chiamata universale alla santit\u00e0 e all'apostolato\" dei cattolici, \"un messaggio che convinse Araluce, che all'epoca era sposato e aveva sei figli\". Era un secondo messaggio della sua eredit\u00e0. Ascoltare il Signore e seguirlo.<\/p>\n\n\n\nL'etica del lavoro<\/strong><\/h2>\n\n\n\nIl biografo racconta che \"i coniugi Araluce avevano conosciuto personalmente Josemaria Escriv\u00e1 in occasione di un incontro che egli aveva organizzato per loro\". fondatore dell'Opus Dei<\/a> a Pamplona nel settembre 1960, dove benedisse Mait\u00e9, incinta della sua penultima figlia, Maite, che sarebbe nata l'anno successivo\". L'autore racconta a questo punto anche le preoccupazioni e le attivit\u00e0 di un nipote, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", che chiacchierava con lo zio Juan Mari e i suoi fratelli.<\/p>\n\n\n\nNel capitolo intitolato \"L'etica del lavoro\", il professor Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua conclude questa parte alludendo all'inserimento di Juan Mari Araluce, gi\u00e0 presidente del Consiglio Provinciale di Guip\u00fazcoa, nel consiglio di amministrazione della Scuola di Ingegneria dell'Universit\u00e0 di Navarra (oggi Tecnun), e al sostegno all'Istituto Superiore di Studi Segretariali e Amministrativi (ISSA), fondato nel 1963.<\/p>\n\n\n\n
\"Nell'approccio di portare Dio nella societ\u00e0 civile per trasformarla, gli uomini erano fondamentali, ma anche le donne, nelle circostanze ordinarie del lavoro\", osserva l'autore, riprendendo le idee di \"Josemaria de Escriv\u00e1\" (sic), \"nel comprendere che l'Opus Dei doveva essere sostenuto, 'come nel suo stesso nucleo, nel lavoro ordinario, nel lavoro professionale<\/a> esercitato in mezzo al mondo\". Ecco il terzo messaggio: il lavoro ben fatto<\/a>La sua santificazione, che si adattava a lui e a sua moglie.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Consiglio del Regno)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nPer quanto riguarda la sua eredit\u00e0 politica, \"fu l'artefice del ripristino dell'Accordo Economico, interpretando i fueros come elemento consustanziale della Monarchia restaurata dopo la morte di Franco\", riassume l'autore. Dopo la presidenza del Consiglio provinciale di Guip\u00fazcoa, nel marzo 1971 entr\u00f2 a far parte del Consiglio del Regno: i procuratori delle Cortes lo votarono come uno dei loro due rappresentanti nel massimo organo consultivo del Capo dello Stato, con 86 voti a favore e nessuno contrario.<\/p>\n\n\n\n
Il Consiglio del Regno, composto da 17 membri, tra cui Araluce, fu incaricato di trasmettere al re Juan Carlos, il 3 luglio 1976, la rosa dei candidati per l'elezione del primo ministro spagnolo. Il Re scelse Adolfo Su\u00e1rez rispetto a Silva Mu\u00f1oz e L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
L'importanza della morte di Juan Mari Araluce, avvenuta tre mesi dopo, non \u00e8 sfuggita a nessuno, ed \u00e8 apparsa persino sul Washington Pot e sul New York Times, \"evidenziando l'indole moderata del defunto e la sua difesa di una concezione territoriale decentrata\", ha scritto il biografo. Ma qui preferiamo concludere con alcuni dei suoi figli e nipoti.<\/p>\n\n\n\n
\"Una coscienza limpida senza odio\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nRicordando il padre e tutto ci\u00f2 che \u00e8 accaduto alla famiglia in quegli anni, Juan Araluce Letamend\u00eda ha dichiarato a Omnes: \"Sono passati quarantotto anni. Mia madre \u00e8 morta serenamente 14 anni fa, accompagnata dall'affetto dei suoi nove figli e 25 nipoti. Nessuno di loro conosceva il nonno. Quando mi chiedono come abbiamo fatto ad andare avanti, rispondo che non so spiegarlo.<\/p>\n\n\n\n
\"Siamo orgogliosi di aver ereditato dai nostri genitori una coscienza limpida e senza odio, e una fede che ci porta a confidare in una Provvidenza che tesse le nostre vite con continui e spesso inspiegabili colpi di scena. Ma dopo 48 anni ci si guarda indietro e ci si rende conto che tutto quello che \u00e8 successo ha un senso. Come dicono i francesi, '<\/em>tout se tient', tutto si adatta\".<\/p>\n\n\n\nSua sorella Maite, gi\u00e0 citata, \u00e8 presidente dell'Associazione delle vittime del terrorismo. Cos\u00ec ha descritto<\/a> a suo padre non molto tempo fa: \"Mio padre riusciva a portarci a Madrid con lui ogni volta che il calendario scolastico o universitario ce lo permetteva. Ci ha persino insegnato a correre nella corsa dei tori a Estella, dove trascorrevamo le nostre estati. Era una persona estremamente generosa, che pensava agli altri ed era un grande conversatore. Era anche un grande ascoltatore. Sapeva ascoltare\".<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce e Maite Letamend\u00eda si sposarono il 13 giugno 1949 nella chiesa di San Vicente M\u00e1rtir a San Sebasti\u00e1n, anche se lei aveva detto informalmente che lui era \"noioso\", dice il biografo. I coniugi Araluce vissero nella citt\u00e0 gipuzkoana di Tolosa per quasi due decenni. \"Quelli furono gli anni pi\u00f9 felici della loro vita e dove crebbero i loro nove figli\", da Mar\u00eda del Mar a Marta, dice l'autore, senza dubbio basandosi sulle testimonianze dei figli e degli amici. La domenica, la coppia usciva a cena con due coppie di amici intimi, una carlista e l'altra nazionalista\".<\/p>\n\n\n\n
\"La visione del mondo di Araluce era religiosa\", scrive l'autore, che affronta questo tema, fondamentale per Araluce e la sua famiglia, in diversi capitoli, intervallando altre storie. Come notaio della citt\u00e0 di Gipuzkoa, \"il cristianesimo continu\u00f2 a essere al centro della sua esistenza, come rivela la sua notte di nozze, con l'immagine del Nostra Signora di Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\n L\u00ec, Juan Mari portava la figlia maggiore nella chiesa parrocchiale di Santa Mar\u00eda e vivevano il gioved\u00ec eucaristico. \"Araluce aiutava i figli a fare i compiti prima di andare dal notaio. I ragazzi studiavano agli Escolapios (...) e le ragazze alle scuole dei gesuiti. Juan, il figlio maggiore di Araluce, aveva come compagno di scuola Francisco (Patxi) Arratibel, \"che sarebbe stato assassinato dall'ETA\" molti anni dopo, nel 1997, sottolinea l'autore.<\/p>\n\n\n\n Juan Mari Araluce proveniva dalla Adorazione notturna<\/a>Questa attivit\u00e0 fu organizzata \"dall'arciprete di Santa Maria, Venceslao Mayora Teller\u00eda, che l'11 settembre 1949 aveva celebrato l'incoronazione canonica della Vergine di Izaskun\", di cui aveva pubblicato la storia nello stesso anno.<\/p>\n\n\n\n E qui compie un altro passo, quando nel 1961 entra a far parte dell'Opus Dei (un anno dopo si unisce all'Opus Dei anche la moglie Mait\u00e9). \"Era una decisione che aveva ponderato e preso con tempo, dato che nel 1959 si era avvicinato all'Opera creata da Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer, tramite la cognata Ana\" (Letamend\u00eda), scrive.<\/p>\n\n\n\n \"Per Araluce l'Opus Dei rappresentava un messaggio di realizzazione religiosa per i genitori come lui\", scrive lo storico e giornalista. \"Molti dei suoi figli, come Mar\u00eda del Mar e Juan, avrebbero seguito le sue orme e Jos\u00e9, il suo sesto figlio, sarebbe addirittura diventato sacerdote, venendo ordinato a Torreciudad, il santuario mariano costruito dall'Opus Dei a Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n Dopo aver fatto riferimento alla beatificazione di Josemaria Escriva nel 1992 da parte di San Giovanni Paolo II, poi canonizzato nel 2002, e al suo libro Camino<\/a>L'autore descrive che \"Araluce apr\u00ec le sue case di Tolosa ed Estella ai vicini per diffondere il messaggio della chiamata universale alla santit\u00e0 e all'apostolato\" dei cattolici, \"un messaggio che convinse Araluce, che all'epoca era sposato e aveva sei figli\". Era un secondo messaggio della sua eredit\u00e0. Ascoltare il Signore e seguirlo.<\/p>\n\n\n\n Il biografo racconta che \"i coniugi Araluce avevano conosciuto personalmente Josemaria Escriv\u00e1 in occasione di un incontro che egli aveva organizzato per loro\". fondatore dell'Opus Dei<\/a> a Pamplona nel settembre 1960, dove benedisse Mait\u00e9, incinta della sua penultima figlia, Maite, che sarebbe nata l'anno successivo\". L'autore racconta a questo punto anche le preoccupazioni e le attivit\u00e0 di un nipote, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", che chiacchierava con lo zio Juan Mari e i suoi fratelli.<\/p>\n\n\n\n Nel capitolo intitolato \"L'etica del lavoro\", il professor Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua conclude questa parte alludendo all'inserimento di Juan Mari Araluce, gi\u00e0 presidente del Consiglio Provinciale di Guip\u00fazcoa, nel consiglio di amministrazione della Scuola di Ingegneria dell'Universit\u00e0 di Navarra (oggi Tecnun), e al sostegno all'Istituto Superiore di Studi Segretariali e Amministrativi (ISSA), fondato nel 1963.<\/p>\n\n\n\n \"Nell'approccio di portare Dio nella societ\u00e0 civile per trasformarla, gli uomini erano fondamentali, ma anche le donne, nelle circostanze ordinarie del lavoro\", osserva l'autore, riprendendo le idee di \"Josemaria de Escriv\u00e1\" (sic), \"nel comprendere che l'Opus Dei doveva essere sostenuto, 'come nel suo stesso nucleo, nel lavoro ordinario, nel lavoro professionale<\/a> esercitato in mezzo al mondo\". Ecco il terzo messaggio: il lavoro ben fatto<\/a>La sua santificazione, che si adattava a lui e a sua moglie.<\/p>\n\n\n\n Per quanto riguarda la sua eredit\u00e0 politica, \"fu l'artefice del ripristino dell'Accordo Economico, interpretando i fueros come elemento consustanziale della Monarchia restaurata dopo la morte di Franco\", riassume l'autore. Dopo la presidenza del Consiglio provinciale di Guip\u00fazcoa, nel marzo 1971 entr\u00f2 a far parte del Consiglio del Regno: i procuratori delle Cortes lo votarono come uno dei loro due rappresentanti nel massimo organo consultivo del Capo dello Stato, con 86 voti a favore e nessuno contrario.<\/p>\n\n\n\n Il Consiglio del Regno, composto da 17 membri, tra cui Araluce, fu incaricato di trasmettere al re Juan Carlos, il 3 luglio 1976, la rosa dei candidati per l'elezione del primo ministro spagnolo. Il Re scelse Adolfo Su\u00e1rez rispetto a Silva Mu\u00f1oz e L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n L'importanza della morte di Juan Mari Araluce, avvenuta tre mesi dopo, non \u00e8 sfuggita a nessuno, ed \u00e8 apparsa persino sul Washington Pot e sul New York Times, \"evidenziando l'indole moderata del defunto e la sua difesa di una concezione territoriale decentrata\", ha scritto il biografo. Ma qui preferiamo concludere con alcuni dei suoi figli e nipoti.<\/p>\n\n\n\n Ricordando il padre e tutto ci\u00f2 che \u00e8 accaduto alla famiglia in quegli anni, Juan Araluce Letamend\u00eda ha dichiarato a Omnes: \"Sono passati quarantotto anni. Mia madre \u00e8 morta serenamente 14 anni fa, accompagnata dall'affetto dei suoi nove figli e 25 nipoti. Nessuno di loro conosceva il nonno. Quando mi chiedono come abbiamo fatto ad andare avanti, rispondo che non so spiegarlo.<\/p>\n\n\n\n \"Siamo orgogliosi di aver ereditato dai nostri genitori una coscienza limpida e senza odio, e una fede che ci porta a confidare in una Provvidenza che tesse le nostre vite con continui e spesso inspiegabili colpi di scena. Ma dopo 48 anni ci si guarda indietro e ci si rende conto che tutto quello che \u00e8 successo ha un senso. Come dicono i francesi, '<\/em>tout se tient', tutto si adatta\".<\/p>\n\n\n\n Sua sorella Maite, gi\u00e0 citata, \u00e8 presidente dell'Associazione delle vittime del terrorismo. Cos\u00ec ha descritto<\/a> a suo padre non molto tempo fa: \"Mio padre riusciva a portarci a Madrid con lui ogni volta che il calendario scolastico o universitario ce lo permetteva. Ci ha persino insegnato a correre nella corsa dei tori a Estella, dove trascorrevamo le nostre estati. Era una persona estremamente generosa, che pensava agli altri ed era un grande conversatore. Era anche un grande ascoltatore. Sapeva ascoltare\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, la famiglia e la vocazione all'Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Chiamati alla santit\u00e0 nell'ordinario, sul posto di lavoro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L'etica del lavoro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Diputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Consiglio del Regno)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Una coscienza limpida senza odio\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n