{"id":43441,"date":"2024-11-27T06:00:00","date_gmt":"2024-11-27T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=43441"},"modified":"2024-11-26T15:18:18","modified_gmt":"2024-11-26T13:18:18","slug":"comunicazione-della-chiesa-massimiliano-padula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/comunicacion-de-la-iglesia-massimiliano-padula\/","title":{"rendered":"Aggiornare la comunicazione della Chiesa, conversazione con Massimiliano Padula"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Gioved\u00ec 28 novembre, il <a href=\"https:\/\/www.pul.va\/\">Pontificia Universit\u00e0 Lateranense<\/a> di Roma organizza un seminario a 20 anni dalla pubblicazione di \"Comunicazione e Missione\", il Direttorio della Conferenza Episcopale Italiana sulle comunicazioni sociali nella missione della Chiesa. Il Documento \u00e8 nato in un contesto storico in cui si cominciava a parlare di professionalizzazione della comunicazione e ha rappresentato un impulso decisivo per molte realt\u00e0 ecclesiali a iniziare a investire in questo campo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A distanza di due decenni, facciamo il punto con Massimiliano Padula, sociologo dei processi culturali e comunicativi che insegna Scienze della Comunicazione Sociale all'Universit\u00e0 Lateranense, per capire quale impatto pu\u00f2 ancora avere questo documento sulle realt\u00e0 ecclesiali di altri Paesi.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Da dove nasce l'idea di \"celebrare\" il 20\u00b0 anniversario di un documento pionieristico relativo alla comunicazione della Chiesa?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- L'evento nasce da una duplice esigenza. Innanzitutto riflettere sull'intenzione pastorale che ha determinato l'impulso a pensarlo, scriverlo e pubblicarlo: offrire alle realt\u00e0 ecclesiali un'occasione per rimettere a fuoco il ruolo della donna nella Chiesa. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/intelligenza-artificiale-comunicazione-sociale\/\">comunicazioni sociali<\/a>ma anche nei cambiamenti che stavano avvenendo nel mondo contemporaneo in quel periodo. Il desiderio dei vescovi italiani era quello di incoraggiare un vero e proprio cambiamento di mentalit\u00e0 e di disposizione nel modo di percepire e vivere la missione nella Chiesa nel contesto della cultura mediatica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La seconda esigenza riguarda il suo aggiornamento nel mondo digitale contemporaneo, e questo non riguarda solo l'Italia, ma la Chiesa universale. Nel 2004, nonostante la progressiva diffusione di Internet, la scena mediatica era prevalentemente caratterizzata da quelli che oggi chiamiamo \"media tradizionali\". Televisione, radio, giornali e case editrici hanno continuato ad avere un profondo impatto sull'opinione pubblica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oggi, con il web, le differenze nazionali sono molto meno evidenti ed \u00e8 quindi necessario sviluppare progetti e processi di comunicazione integrati e globali che, pur con i necessari adattamenti, siano rivolti a tutte le realt\u00e0 ecclesiali.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Quali innovazioni sono state decisive per gli organismi coinvolti nella comunicazione a livello ecclesiastico?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Chiunque in Italia si sia occupato di comunicazione in ambito religioso ha probabilmente \"incontrato\" il Direttorio, lo ha studiato e ne ha pi\u00f9 o meno messo in pratica le linee guida. Poi ha superato i confini italiani per diventare - anche per altre chiese - una fonte di ispirazione e un modello di pensiero cristiano e di pratiche comunicative efficaci.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'innovazione principale \u00e8 quindi quella di aver dato dignit\u00e0 teologico-pastorale alla comunicazione. Da molti anni, infatti, il mondo cattolico (conferenze episcopali, diocesi, comunit\u00e0 religiose) sta investendo nella comunicazione, attuando molte delle iniziative previste dal Documento. Tra queste, il rinnovamento della catechesi e dell'educazione alla fede, il sostegno alla formazione tecnologica, il miglioramento della sinergia tra media nazionali e locali, la rigenerazione delle sale parrocchiali, la delineazione del profilo del cosiddetto \"animatore della cultura e della comunicazione\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quest'ultimo, in particolare, ha rappresentato un'importante novit\u00e0: si tratta di un vero e proprio \"ministero\" che, accanto ai ruoli riconosciuti di catechista, animatore della liturgia e della carit\u00e0, ha il compito di coordinare la pastorale della cultura e della comunicazione nelle diocesi, nelle parrocchie e nelle comunit\u00e0 religiose.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>In 20 anni il panorama della comunicazione \u00e8 profondamente cambiato: quali prospettive deve aggiornare l'Annuario?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Se da un lato ritengo che i tempi siano maturi per una sua revisione, dall'altro sono convinto che la parola \"annuario\" abbia ormai perso un po' di efficacia. Infatti, si riferisce a qualcosa di stabilito, indicativo, poco flessibile. Lo stesso vale per i decaloghi o i manifesti, che hanno certamente proposizioni degne di nota, ma rischiano di ridurre le buone idee e le pratiche a semplici slogan. Ci\u00f2 \u00e8 ancora pi\u00f9 evidente nell'odierno universo digitale, difficile da intercettare, comprendere e delimitare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Di conseguenza, credo che oggi la Chiesa universale, messa alla prova da contingenze come la secolarizzazione, pi\u00f9 che proporre precetti ideali, dovrebbe favorire un itinerario culturale che aiuti i fedeli a comprendere tempi, luoghi, linguaggi e codici della cultura digitale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E questo si pu\u00f2 fare inquadrando la pastorale digitale non come un ambito pastorale specifico, ma come una dimensione trasversale dell'azione ecclesiale. Oggi, infatti, digitale non significa solo comunicazione, ma \"tocca\" la liturgia, la catechesi, i giovani, la famiglia, il sociale, l'insegnamento della religione e tutto ci\u00f2 che una Chiesa vive come servizio al popolo di Dio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Infine, una riflessione sulla cultura digitale e sull'intelligenza artificiale: come possono le parrocchie, le diocesi, le comunit\u00e0 religiose e le chiese nazionali vivere questi nuovi processi per evangelizzare e costruire il bene comune?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Nel Messaggio per la 53\u00aa Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali 2019, Papa Francesco ha scritto quanto sia fondamentale passare - quando si tratta di social network - dalla diagnosi alla terapia, preferendo alla logica effimera del like quella dell'amen, fondata sulla verit\u00e0 e \"con la quale ciascuno aderisce al Corpo di Cristo, accogliendo gli altri\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quindi, va bene creare possibilit\u00e0 e interrelazioni con questi temi, cos\u00ec come \u00e8 importante essere formati su di essi, ma credo che oggi uno dei compiti della chiesa come istituzione, ma anche di ogni donna e uomo di buona volont\u00e0, sia quello di riprendere coscienza della Grazia dell'umanit\u00e0 stessa e di riaffermarne la bellezza anche negli spazi di programmazione online o algoritmici.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El jueves 28 de noviembre, la Pontificia Universidad Lateranense de Roma organiza un seminario 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de \u00abComunicaci\u00f3n y misi\u00f3n\u00bb, del Directorio de la Conferencia Episcopal Italiana sobre las comunicaciones sociales en la misi\u00f3n de la Iglesia. 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