{"id":44144,"date":"2025-01-03T06:00:00","date_gmt":"2025-01-03T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44144"},"modified":"2025-01-02T12:07:31","modified_gmt":"2025-01-02T10:07:31","slug":"1700-anni-dopo-un-concilio-decisivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/nicea-1700-anos-de-un-concilio-decisivo\/","title":{"rendered":"Nicea: 1700 anni di un concilio decisivo"},"content":{"rendered":"

Ci stiamo avvicinando alla celebrazione millenaria del famoso Concilio di Nicea (325), dove la Chiesa primitiva super\u00f2 la sua prima seria prova di maturit\u00e0 nell'affrontare una delle questioni pi\u00f9 importanti della Rivelazione cristiana: il mistero della vita intima di Dio, rivelato, in parte, con il mistero della Santa Trinit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Non erano passati molti anni dalla morte di Origene (254), il grande Padre della Chiesa d'Oriente, quando Ario<\/a> (260-336), giovane e dinamico sacerdote alessandrino, cantautore e poeta, inizi\u00f2 a proclamare la sua particolare comprensione del mistero della Santissima Trinit\u00e0. Questo sacerdote, polemista e profondo conoscitore delle Scritture, voleva una spiegazione del mistero della Trinit\u00e0 che fosse pi\u00f9 comprensibile a tutti, perch\u00e9 desiderava avvicinare la dottrina salvifica a tutto il popolo cristiano.<\/p>\n\n\n\n

Inizio del percorso<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

All'inizio Arius sembrava seguire l'insegnamento di Origene quando parlava di tre persone e di un'unica natura divina. Ma cominci\u00f2 a sottolineare il primato di Dio Padre, tanto che fin\u00ec per affermare che egli era di fatto l'unico Dio, e che sia Ges\u00f9 Cristo che lo Spirito Santo non erano realmente Dio.<\/p>\n\n\n\n

Nelle sue parole, Ges\u00f9 Cristo sarebbe stato un meraviglioso dono del Padre al mondo e alla Chiesa, perfettissimo, pieno di doni, virt\u00f9 e bellezza, tanto da meritare di essere Dio, anche se in realt\u00e0 sarebbe stato quasi Dio.<\/p>\n\n\n\n

I libri, i versi e i canti con cui svilupp\u00f2 la sua particolare visione si diffusero nei mercati, nelle piazze e nelle citt\u00e0. Si diffuse a tal punto che, come ricordava San Basilio, \"Il mondo si \u00e8 svegliato Ariano\".<\/em>. \u00c8 stato un momento drammatico nella storia della Chiesa, quando sembrava che la vera fede potesse andare perduta. Una svolta dalla quale, ancora una volta, la Chiesa fu salvata dall'intervento dello Spirito Santo. <\/p>\n\n\n\n

San Basilio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

San Basilio stesso ha espresso la gravit\u00e0 della situazione in uno dei suoi sermoni sullo Spirito Santo. Us\u00f2 come immagine vivida quella di una battaglia navale, in cui la verit\u00e0 della Chiesa era rappresentata come una piccola barca circondata da grandi navi in un mare in tempesta. <\/p>\n\n\n\n

La soluzione al problema \u00e8 arrivata grazie all'illuminazione dello Spirito Santo nel popolo cristiano e nelle sue teste teologiche, quando si \u00e8 ricordato che Cristo vive e governa la nave della sua Chiesa. La rivelazione, la Parola di Dio, come la Lettera agli Ebrei<\/em> \u00e8 \"Vivo ed efficace come una spada a doppio taglio che penetra fino alle giunture dell'anima.<\/em>\" (Ebrei<\/em> 4, 12). <\/p>\n\n\n\n

Cristo vive nella storia e nella Chiesa. Non stiamo parlando di un dogma cristallizzato, ma di una persona viva, il secondo della Santa Trinit\u00e0, che ci appare nella Scrittura e nella Tradizione come vero Dio e vero uomo. In particolare, a Nicea ci appare come consustanziale al Padre: \"La predicazione di Ges\u00f9, la predicazione dei primi discepoli, la sua parola viva, hanno originariamente seminato la fede nei cuori molto prima che esistesse una letteratura cristiana\".<\/em> (Karl AdamIl Cristo della nostra fede).<\/em><\/p>\n\n\n\n

La prima chiave di lettura di questa celebrazione del Concilio di Nicea \u00e8 che stiamo parlando di Cristo vivente e con Lui celebriamo questo nuovo anniversario con altri cristiani, anch'essi viventi. Senza dubbio, l'essenza del cristianesimo \u00e8 Ges\u00f9 presente nella sua Chiesa, il volto di Dio; storia e vita.<\/p>\n\n\n\n

Torniamo al IV secolo, per scoprire i dubbi di alcuni cristiani ingannati da un falso concetto di Dio. Ci\u00f2 che le sistematiche e crudeli persecuzioni romane o le eresie gnostiche del II secolo non erano riuscite a ottenere, quella dottrina accattivante sembrava farlo. Ancora una volta dimostrava che la mente umana razionale deve, con l'aiuto della grazia, addentrarsi nei misteri della fede. Ma sempre guidata dallo Spirito Santo e dal Magistero della Chiesa, autentico interprete della Tradizione dei Padri e dei significati della Sacra Scrittura.<\/p>\n\n\n\n

Il razionalismo \u00e8 stato placato da una figura umana perfetta come quella di Ges\u00f9 Cristo, generosa, audace, profonda, donata per l'umanit\u00e0 fino alla croce. Un uomo cos\u00ec santo da meritare di essere chiamato Dio, ma per Ario e i suoi seguaci non lo era. Cos\u00ec facendo, salvarono il manicheismo: l'unione di materia e spirito che gli orientali rifiutavano. In realt\u00e0, tale cambiamento non era altro che una nuova religione e quindi un tradimento della vera fede rivelata da Ges\u00f9 Cristo, che afferm\u00f2 con la sua vita, le sue azioni e i suoi miracoli la divinit\u00e0, la sua unione indissolubile della natura con Dio Padre. Se Cristo non era Dio, non c'era redenzione, n\u00e9 sacramenti, n\u00e9 salvezza.<\/p>\n\n\n\n

Il Papa e l'Imperatore<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Papa San Silvestro, con il sostegno dell'imperatore Costantino, convoc\u00f2 il Concilio di Nicea. Grazie alla collaborazione delle autorit\u00e0 civili, che fecero tutto il possibile per sostenere il Concilio, praticamente tutti i vescovi del mondo poterono recarsi a Nicea. Era nell'interesse dell'imperatore assicurare la massima unit\u00e0 della Chiesa, poich\u00e9 erano tempi difficili per l'Impero romano, gi\u00e0 in pieno declino.<\/p>\n\n\n\n

Quando i vescovi si riunirono per il Concilio di Nicea nel 325, non pochi di loro portavano sul corpo i segni delle recenti persecuzioni: le mani di Paolo di Neocessarea erano paralizzate dai ferri roventi che aveva subito. Due vescovi egiziani erano orbi. Il volto di San Paphnuzio era deformato dalle crudeli torture subite, altri avevano perso un braccio o una gamba.<\/p>\n\n\n\n

Vi parteciparono 318 vescovi che giunsero, assistiti dallo Spirito Santo, alla soluzione espressa in un credo. Esso dice che Ges\u00f9 Cristo \u00e8 \"Della sostanza del Padre, Dio da Dio, Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, generato non fatto\", <\/em>homoousiostou Patrou (consustanziale al Padre)\".<\/em>. Sebbene la formula fosse efficace, la controversia \u00e8 continuata anche in seguito.<\/p>\n\n\n\n

Omofilia<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La seconda chiave del Concilio di Nicea \u00e8 la parola greca chiave per risolvere la diatriba teologica: homoousios<\/em>Ges\u00f9 \u00e8 consustanziale al Padre\" \u00e8 un concetto greco che non si trova nella Bibbia. Questo fatto ci ricorda l'importanza del lavoro teologico, che richieder\u00e0 sempre un'interpretazione e una corrispondenza con il contenuto della Rivelazione data alla Chiesa e, allo stesso tempo, dovr\u00e0 sempre essere perfezionato nel corso della storia per corrispondere il pi\u00f9 possibile alla verit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo e, allo stesso tempo, per essere il pi\u00f9 comprensibile possibile per gli uomini di ogni epoca. I termini teologici e l'espressione della fede hanno indubbiamente fatto progressi nella chiarificazione. La realt\u00e0 \u00e8 che la fede non \u00e8 un gioco di parole, ma un amore per il quale martiri e confessori nel corso della storia hanno dato la vita.<\/p>\n\n\n\n

Non possiamo non ricordare la figura di sant'Atanasio, il patriarca di Alessandria che si fece paladino della verit\u00e0 di fronte ad Ario. Questo gli cost\u00f2 l'espulsione dalla sua sede da parte dell'autorit\u00e0 civile per ben quindici volte nel corso della sua vita. Per Atanasio la chiave era la redenzione della razza umana. Egli sottolineava che solo Dio poteva redimere l'uomo. Per questo il Concilio di Nicea afferm\u00f2 che Ges\u00f9 \u00e8 della stessa natura del Padre.<\/p>\n\n\n\n

Giunti alla fine di queste righe, ricordiamo che lo Spirito Santo \u00e8 stato presente e continuer\u00e0 ad esserlo fino alla fine dei tempi, vegliando sull'unit\u00e0 nella variet\u00e0 dei cristiani. <\/p>\n\n\n\n

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Nos acercamos a la celebraci\u00f3n milenaria del c\u00e9lebre concilio de Nicea (325), donde la Iglesia primitiva pas\u00f3 su primera prueba seria de madurez al afrontar una de las cuestiones m\u00e1s importantes de la Revelaci\u00f3n cristiana: el misterio de la vida \u00edntima de Dios, desvelado, en parte, con el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad. 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