La decisione di intraprendere un percorso professionale pone la necessit\u00e0 di un discernimento<\/em>\u00c8 importante comprendere a fondo che i piani eterni di Dio contano sulla libert\u00e0. \u00c8 importante comprendere a fondo che i piani eterni di Dio contano sulla libert\u00e0. Egli vuole - \u00e8 la sua volont\u00e0 - crearci e trattarci come bambini <\/em>La libert\u00e0 personale ha un ruolo fondamentale nella scelta e nel percorso vocazionale. <\/p>\n\n\n\n In realt\u00e0, che cos'\u00e8 la vocazione? Vocazione \u00e8 la persona stessa che \u00e8 stata chiamata da Dio: chiamata all'esistenza, chiamata a vivere in Cristo, a una pienezza di vita che pu\u00f2 essere raggiunta solo attraverso vie di amore e di servizio. <\/p>\n\n\n\n La vocazione \u00e8 la chiamata di Dio, unica e personale, che ognuno di noi \u00e8. \u00c8 un incontro tra grazia e libert\u00e0; un incontro che si vive come una vera e propria storia d'amore in un concreto percorso di vita. <\/p>\n\n\n\n Lungi dall'essere individualista, la vocazione cristiana ha una dimensione speciale. sociale <\/em>e di ecclesiale <\/em>al suo centro. Dio chiama nella Chiesa e quindi anche nel mondo. Ognuno ha una vocazione di servizio agli altri, alla Chiesa e all'umanit\u00e0 intera. La Chiesa e il mondo sono, quindi, il luogo di questa chiamata. La mia vocazione \u00e8 per <\/em>me stesso; ma ancor pi\u00f9 la mia vocazione \u00e8 per gli altri. <\/p>\n\n\n\n Ogni persona \u00e8 frutto di una chiamata, di una vocazione. Dio non esclude nessuno; Dio chiama ogni persona a vivere una vita d'amore e a raggiungere la pienezza dell'amore. Questa chiamata segue diversi percorsi - con un carattere pi\u00f9 o meno totalizzante dell'esistenza - che si concretizzano nella propria storia. Tutte le strade che vengono da Dio portano a Dio, tutte vanno nello stesso posto: in cielo, nella felicit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n Questi modi concreti o modalit\u00e0 di vita cristiana - talvolta indicati come vocazioni individui<\/em>- lungi dall'essere qualcosa di chiuso e programmato in anticipo, sono parte di un dialogo fiducioso tra un padre e il suo bambino. <\/p>\n\n\n\n Non c'\u00e8 nulla di pi\u00f9 lontano dalla realt\u00e0 della vocazione che intenderla come un obbligo chiuso, un programma o un disegno preconcetto che non lascia spazio alla libera decisione della persona. Non solo la chiamata divina non esclude la libert\u00e0, ma il suo significato pi\u00f9 profondo sta nella fiducia e nella libert\u00e0. La vocazione accade davvero a <\/em>libert\u00e0 umana. <\/p>\n\n\n\n La mia vita \u00e8 programmata da Dio? Si potrebbe pensare - a torto - che la chiamata di Dio a seguire un percorso di vita, quello che spesso viene chiamato vocazione, essendo qualcosa di precedente alla mia decisione, lasci poco spazio alla mia libert\u00e0 personale.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 raro che alcuni considerino un'opposizione tra vocazione e libert\u00e0. Se Dio modella e decide il mio percorso prima che io faccia la mia scelta - pensano alcuni - il mio compito si riduce a fare le cose per bene <\/em>con questo piano divino (cercare segni, scoprire la mia vocazione...). Conservo, tuttavia, la mia capacit\u00e0 di decidere se rispondere affermativamente o negativamente a questo piano, ma niente di pi\u00f9. <\/p>\n\n\n\n Una vocazione percepita in questo modo si scontra con una sensibilit\u00e0, soprattutto tra i giovani, che rifiuta ci\u00f2 che viene imposto: d\u00e0 l'impressione che Dio abbia deciso per me, abbia progettato e determinato la mia vita dall'eternit\u00e0. Non ho quasi voce in capitolo, c'\u00e8 poco spazio per le mie decisioni. E devo anche sopportare l'onere di fare bene (e se sbaglio?) e di rispondere in modo adeguato (e se non faccio bene?). <\/p>\n\n\n\n Questa percezione rigida e deturpata, portata all'estremo e unita alla mancanza di preghiera e di fiducia in Dio, pu\u00f2 portare a vivere la chiamata vocazionale come una programmazione <\/em>che, logicamente, porta a un senso di oppressione e di rifiuto. La mentalit\u00e0 odierna, giustamente, d\u00e0 grande valore al protagonismo della propria vita. <\/p>\n\n\n\n La decisione di intraprendere un cammino vocazionale (nella vita laica o consacrata, nel matrimonio, nel celibato, ecc.) pone il cristiano di fronte alla necessit\u00e0 di una discernimento<\/em>In molti casi, \u00e8 difficile e non \u00e8 affatto ovvio. La persona pu\u00f2 non sentirsi pronta o matura. <\/p>\n\n\n\n L'approccio vocazionale solleva questioni di particolare rilevanza personale e cristiana, che non dovrebbero essere evitate: la mia vocazione non ha a che fare con la mia libert\u00e0? Come si pu\u00f2 seguire Cristo se non per amore e, quindi, con assoluta libert\u00e0? Perch\u00e9 non posso plasmare liberamente il mio cammino per seguire il Signore? <\/p>\n\n\n\n Si tratta proprio di mio <\/em>modo, mio <\/em>Com'\u00e8 possibile che io non abbia nulla da dire? Dio ha gi\u00e0 deciso tutto per me? Non conta su di me? Non mi chiede nemmeno nulla? Io confido in Dio, ma anche Dio confida in me? <\/p>\n\n\n\n Inoltre, se la vocazione \u00e8 un percorso che d\u00e0 un senso complessivo alla mia vita... Perch\u00e9 Dio non me lo mostra pi\u00f9 chiaramente? Perch\u00e9 \u00e8 confuso, anzich\u00e9 evidente? Se il piano per la mia vita \u00e8 gi\u00e0 configurato, che cosa succede se non lo capisco e scelgo una strada diversa e sbagliata? Che cosa succede se abbandono la strada che ho intrapreso?<\/p>\n\n\n\nVocazione per gli altri<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Non siamo programmati <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dubbi e certezze<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La vera libert\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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