{"id":44807,"date":"2025-02-01T06:00:00","date_gmt":"2025-02-01T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44807"},"modified":"2025-02-01T11:52:48","modified_gmt":"2025-02-01T09:52:48","slug":"separazione-tra-stato-e-chiesa-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/la-separacion-estado-iglesia\/","title":{"rendered":"Separazione Stato-Chiesa"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Ho avuto l'immensa fortuna di essere allievo del cardinale Fernando Sebasti\u00e1n, un vero uomo di Dio che ha svolto un ruolo chiave nella transizione politica in Spagna. In contrasto con il pensiero corrente, ci spieg\u00f2 come fosse proprio la Chiesa la pi\u00f9 impegnata nella separazione tra Chiesa e Stato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rettore della Pontificia Universit\u00e0 di Salamanca dal 1971, la sua enorme statura intellettuale port\u00f2 il cardinale Taranc\u00f3n, allora presidente della Conferenza episcopale spagnola, a sceglierlo come suo fidato consigliere. Lo accompagnava negli incontri segreti che teneva con i principali leader della destra e della sinistra, alcuni dei quali erano ancora in clandestinit\u00e0. Ordinato vescovo nel 1979, fu segretario generale dei vescovi spagnoli negli anni '80 e vicepresidente in vari momenti dei due decenni successivi. Testimone d'eccezione e, in pi\u00f9 occasioni, protagonista di quegli eventi storici, ci ha ricordato che la dottrina sociale e politica emersa dal Concilio Vaticano II \u00e8 stata la chiave per portare la Spagna alla democrazia in modo pacifico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel famoso testo: <em>Affermazioni per un tempo di ricerca (1976)<\/em>firmata da diversi vescovi e teologi, D. Fernando chiedeva di \"differenziare la Chiesa dalla societ\u00e0 civile, dalle sue istituzioni e dai suoi obiettivi\". La posizione della Chiesa in quel momento era di non accettare alcun tipo di privilegio, al di l\u00e0 della libert\u00e0 religiosa e del riconoscimento della Chiesa cattolica in uno Stato non confessionale, come infine sancito dalla Costituzione del 1978.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ricordo il saggio e amato professore perch\u00e9 sono un po' stufo, come cittadino, di dover tacere quando alcuni cercano di presentare un'immagine antidemocratica della Chiesa spagnola. Questo pregiudizio di una Chiesa avida di potere politico, che cerca solo privilegi e non d\u00e0 valore alla libert\u00e0, \u00e8 una grande menzogna, per quanto rumore possano sempre fare le persone o i gruppi di minoranza su questa o quella particolare via d'uscita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel suo \"Ricordi con speranza\" (Encuentro, 2016), il Cardinale ha espresso la sua tristezza per questa manipolazione della memoria del ruolo della Chiesa cattolica in quegli anni difficili: \"Ho l'impressione che oggi il contributo della Chiesa all'avvento pacifico della democrazia in Spagna sia stato un po' dimenticato. Il rinnovamento del Concilio\", ha ricordato, \"ha aiutato noi cattolici spagnoli a sostenere con decisione l'instaurazione di una societ\u00e0 libera e aperta, rispettosa delle libert\u00e0 politiche, culturali e religiose di tutti, senza privilegi di alcun tipo\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 che \u00e8 paradossale \u00e8 che coloro che oggi continuano con il ritornello, abusando dei presunti privilegi della Chiesa cattolica e chiedendo una separazione Chiesa-Stato ancora maggiore, dall'altra parte ribaltano la situazione e vogliono sottomettere la fede della Chiesa ai presupposti morali e ideologici del partito. Non si vuole pi\u00f9 confinare la voce della Chiesa nelle sacrestie, ma si vuole che siano loro, dalle sacrestie, a interpretare il Vangelo e la tradizione ecclesiale e a spiegarla ai fedeli. In una sorta di cesaropapismo estemporaneo, minacciano con leggi e sanzioni coercitive, intimidendo il personale e mettendo in pericolo la libert\u00e0 religiosa, quella per cui gli spagnoli hanno combattuto e votato, invadendo l'indipendenza e l'autonomia delle confessioni religiose nel proprio ambito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Forse dovremmo scendere in piazza per chiedere non la separazione tra Chiesa e Stato, ma la separazione tra Stato e Chiesa, perch\u00e9 se continuiamo cos\u00ec corriamo il rischio di ritrovarci con una Chiesa nazionale come quella cinese.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In giorni come questi, in cui la Transizione viene riletta in modo autoreferenziale, concludo con un altro monito profetico che ho trovato nelle memorie di D. Fernando, la cui morte, tra l'altro, risale a sei anni fa: \"Non abbiamo ancora superato i resabios anticlericali\", diceva il saggio professore. \u00c8 vero che il clericalismo \u00e8 stato forte tra noi. Ma le cose sono cambiate quasi cinquant'anni fa. Nonostante ci\u00f2, le nostre sinistre sono ancora determinate a imporre quello che chiamano \"Stato laico\", con una laicit\u00e0 escludente e antireligiosa che \u00e8 chiaramente anticostituzionale. La tentazione di un laicismo escludente mina la chiarezza democratica della nostra societ\u00e0. Le restrizioni alla piena libert\u00e0 religiosa dei cittadini sono un deficit di democrazia\". Attenzione, stiamo facendo una scommessa.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tuve la inmensa suerte de ser alumno del Cardenal Fernando Sebasti\u00e1n, un verdadero hombre de Dios que fue clave en la transici\u00f3n pol\u00edtica en Espa\u00f1a. Frente al pensamiento mayoritario, nos explicaba c\u00f3mo fue precisamente la Iglesia la que m\u00e1s empe\u00f1o puso en la separaci\u00f3n Iglesia-Estado. 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