Ci dica chi \u00e8, da quanto tempo \u00e8 in Asia e in Cina e in cosa consiste il suo lavoro pastorale.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Sono un sacerdote diocesano di Tarazona, Spagna. Il mio lavoro sacerdotale in Asia \u00e8 iniziato 23 anni fa a Taiwan. Sono rimasto l\u00ec per sette anni prima di trasferirmi a Shanghai, dove mi trovo ormai da dieci anni. <\/p>\n\n\n\n
Il mio lavoro in Cina si concentra sulla cura pastorale della comunit\u00e0 cattolica di lingua spagnola e portoghese a Shanghai e della comunit\u00e0 Yiw\u00fa nella provincia di Zhejiang. Inoltre, mi reco mensilmente a Pechino per altre attivit\u00e0 pastorali, dove tengo anche due ritiri per i giovani.<\/p>\n\n\n\n
Come \u00e8 possibile che possa lavorare in Cina? Non \u00e8 previsto che i sacerdoti stranieri lavorino l\u00ec?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Ci sono restrizioni sulla presenza di sacerdoti stranieri in Cina, ma il mio lavoro rientra in un quadro autorizzato per la comunit\u00e0 straniera e la mia situazione \u00e8 migliorata notevolmente negli ultimi tre anni. Ufficialmente svolgo il mio ministero per i cattolici di lingua spagnola e portoghese, ma grazie ai contatti personali e all'amicizia ho anche un rapporto significativo con molti cinesi. Dallo scorso Natale, infatti, sono organista della Cattedrale di Shanghai.<\/p>\n\n\n\n
Anche se dedico la mia attivit\u00e0 ministeriale esclusivamente agli stranieri, lavorare in Cina implica comunque adattarsi a una realt\u00e0 complessa. Non si tratta solo di restrizioni amministrative, ma anche di sapersi muovere con prudenza e discrezione, rispettando sempre il quadro giuridico di un Paese che finalmente ti apre le porte e ti accoglie. Ecco perch\u00e9, sebbene il numero di conversioni ogni anno sia significativo, la crescita della Chiesa in Cina non \u00e8 n\u00e9 massiccia n\u00e9 rumorosa, ma si sviluppa in piccoli circoli, nella vita quotidiana, nella fiducia che si genera con ogni persona. La fede qui \u00e8 un seme che cresce silenziosamente, ma ha radici profonde.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/image-2-4.png\")
<\/figure>\n\n\n\nCome sono i cattolici cinesi e come viene vissuta la fede in Cina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- La piet\u00e0 dei cattolici cinesi \u00e8 impressionante. In Asia, in generale, c'\u00e8 una grande riverenza per la religione, che in Cina si riflette in una partecipazione molto attiva alla liturgia. Nella Cattedrale di Shanghai, ad esempio, la domenica si riuniscono fino a 700 fedeli per ogni funzione con un atteggiamento di profonda fede e devozione. <\/p>\n\n\n\n
A differenza di molti cattolici in Occidente, qui \u00e8 comune vedere i fedeli, molti dei quali molto giovani, partecipare attivamente alla Messa e mantenere una postura di profonda piet\u00e0. I gesti sono molto importanti: inginocchiarsi, tenere le mani sempre unite, sono espressioni che parlano di una fede profonda di fronte al mistero. La liturgia \u00e8 molto curata e i cori sono eccezionali, poich\u00e9 la musica \u00e8 molto apprezzata dai cinesi.<\/p>\n\n\n\n
Gli stranieri sono molto sorpresi da questo fervore. Molti sono colpiti dalla profondit\u00e0 e dal rispetto con cui i cinesi vivono la loro fede. Raccomando sempre ai visitatori del Paese di assistere a una Messa in cinese, anche se non capiscono la lingua. L'atteggiamento e la devozione dei fedeli parlano da soli.<\/p>\n\n\n\n
Che ruolo ha la comunit\u00e0 cattolica nella societ\u00e0 cinese?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- La presenza della Chiesa in Cina \u00e8 sia culturale che sociale. Per questo non si pu\u00f2 parlare della fede cattolica come di una fede di stranieri come in passato. In Cina c'\u00e8 almeno una chiesa cattolica in quasi ogni citt\u00e0, per quanto piccola. Inoltre, in molte diocesi ci sono case per anziani e orfanotrofi gestiti da suore o fedeli laici. Tuttavia, l'accesso a determinati spazi pubblici e responsabilit\u00e0 all'interno dello Stato \u00e8 ancora limitato per i credenti, almeno ufficialmente.<\/p>\n\n\n\n
In alcune province, come Hebei e Shanxi, la presenza cattolica \u00e8 pi\u00f9 visibile, con grandi comunit\u00e0 e chiese ben tenute. Tuttavia, la Chiesa rimane una comunit\u00e0 minoritaria e non ha la stessa influenza sociale di altri Paesi.<\/p>\n\n\n\n
In che modo le politiche del governo cinese influenzano la formazione di nuovi sacerdoti e l'educazione religiosa dei fedeli?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- La Cina ha diversi seminari prestigiosi, come il seminario diocesano di Pechino o il seminario nazionale sempre nella capitale, che ospita pi\u00f9 di 100 seminaristi e pi\u00f9 di 30 religiose come centro di formazione. Va detto che la formazione \u00e8 seria e ben strutturata, con biblioteche, sale di studio e una solida formazione teologica.<\/p>\n\n\n\n
Oltre ai seminari di Pechino, esistono altri centri di formazione, come il Seminario di Sheshan a Shanghai, che in passato ha avuto una grande importanza e, dopo alcuni anni di declino, sta tornando in auge. Ci sono anche il Seminario di Xi'an e il Seminario di Shijiazhuang nella provincia di Hebei, quest'ultimo il pi\u00f9 grande del Paese con oltre 100 studenti. <\/p>\n\n\n\n
Da anni la situazione della formazione dei sacerdoti cinesi sta migliorando grazie ai miglioramenti materiali dei seminari all'interno del Paese e all'aiuto di \"Propaganda Fide\" e di varie istituzioni ecclesiastiche in luoghi come Roma, Germania, Salamanca, Pamplona, Francia, Belgio, Stati Uniti, ecc... Questo ha notevolmente innalzato il livello del clero in Cina. Diocesi come quelle di Pechino o di Shanghai, tra le tante, sono state pioniere nella formazione di un clero giovane e preparato, con molti sacerdoti che, oltre agli studi ecclesiastici, hanno anche completato la carriera civile. <\/p>\n\n\n\n
In breve, il livello dottrinale \u00e8 buono.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- In Cina, nonostante ci\u00f2 che alcuni credono, la dottrina, la morale e la liturgia della Chiesa non sono mai state cambiate nella storia. La successione apostolica \u00e8 sempre stata mantenuta. Per questo motivo Roma non ha mai considerato la Chiesa cinese come una Chiesa scismatica. <\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 Benedetto XVI ha invitato le comunit\u00e0 clandestine a uscire allo scoperto? Come procede questo processo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Nella sua lettera ai cattolici cinesi del 2007, Benedetto XVI ha spiegato che la clandestinit\u00e0 \u00e8 una situazione eccezionale nella vita della Chiesa e non \u00e8 il modo normale di vivere la fede. Per questo motivo, il Papa tedesco ha esortato le comunit\u00e0 clandestine a integrarsi laddove possibile, e a poco a poco si stanno facendo progressi in questa direzione. Va detto che non \u00e8 sempre facile, perch\u00e9 ci sono sacerdoti che cercano di regolarizzarsi all'interno della legge cinese, ma le autorit\u00e0 in alcuni luoghi pongono ancora condizioni molto restrittive. <\/p>\n\n\n\n
E ha ancora senso oggi in Cina parlare di comunit\u00e0 patriottica e comunit\u00e0 clandestina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Dalla firma dell'accordo tra la Santa Sede e il governo cinese nel 2018, tutti i vescovi in Cina sono riconosciuti dalla Santa Sede e in comunione con il Papa. Ci\u00f2 significa che non si pu\u00f2 pi\u00f9 parlare di una Chiesa ufficiale e di una Chiesa clandestina. Sebbene vi siano ancora molti vescovi e alcune comunit\u00e0 che non hanno ancora ottenuto il riconoscimento pubblico da parte dello Stato, a livello ecclesiastico e dottrinale la Chiesa in Cina \u00e8 una sola Chiesa, con i suoi vescovi pienamente riconosciuti da Roma.<\/p>\n\n\n\n
Questo accordo provvisorio, inizialmente rinnovato per periodi di due anni, sar\u00e0 in vigore per quattro anni a partire dal settembre 2024. Si tratta di un risultato molto positivo e significativo, che ha permesso alla Chiesa di crescere nell'unit\u00e0 e di rafforzare i legami tra la comunit\u00e0 cattolica cinese e la Chiesa universale.<\/p>\n\n\n\n
Come valuta l'accordo provvisorio dello Stato cinese con il Vaticano?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- L'accordo provvisorio tra la Santa Sede e la Cina \u00e8 stato, a mio avviso, uno sviluppo molto positivo. Sebbene rimanga una questione controversa per alcuni, credo che debba essere considerata con calma. Non si tratta di un accordo completo o definitivo, poich\u00e9 si concentra solo sulla nomina dei vescovi. Tuttavia, ha permesso la regolarizzazione di molti vescovi e ha contribuito a normalizzare la vita ecclesiale e pastorale di molte diocesi, come nel caso di Shanghai, facilitando il dialogo con le autorit\u00e0. Sebbene il contenuto dell'accordo non sia pubblico, il suo scopo \u00e8 quello di preservare l'unit\u00e0 della Chiesa in Cina e di garantire la comunione di tutti i vescovi con il Papa. <\/p>\n\n\n\n
In un contesto cos\u00ec complesso, ogni progresso, per quanto piccolo, \u00e8 di grande valore, anche se le sfide da affrontare sono ancora molte. A mio avviso, l'atteggiamento di dialogo promosso da Papa Francesco e il lavoro della Segreteria di Stato della Santa Sede sono stati accolti positivamente dalle autorit\u00e0 cinesi e tutto ci\u00f2 sta contribuendo a compiere progressi significativi dopo anni di allontanamento e incomprensioni.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/image-1-4.png\")
<\/figure>\n\n\n\nE cosa pensa del pessimismo del cardinale Zen su questo accordo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Ho grande stima e rispetto per il cardinale Zen, con il quale ho avuto modo di conversare in diverse occasioni. Infatti, \u00e8 stato lui a dirmi in un'occasione, anni fa, \"che sostenere la comunit\u00e0 ufficiale o quella clandestina era ugualmente importante, perch\u00e9 in Cina c'era una sola chiesa.<\/em><\/p>\n\n\n\nTuttavia, credo che la sua visione critica di questo accordo, pur comprensibile e molto rispettabile, non favorisca un approccio costruttivo alla realt\u00e0 attuale della Cina. Roma ha chiaramente optato per una strategia cauta ma pi\u00f9 orientata al dialogo, che cerca di evitare il confronto. Questo non significa fuggire dalla croce o altro, come talvolta viene percepito in Occidente. Ma c'\u00e8 la necessit\u00e0 di andare avanti.<\/p>\n\n\n\n
E questa strategia sta dando i suoi frutti?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Va ricordato che in Cina c'\u00e8 libert\u00e0 di culto e la pratica religiosa dei cattolici, come quella di altre confessioni, \u00e8 rispettata, l'istruzione \u00e8 consentita e i fedeli possono assistere ai sacramenti, ci sono libri nei seminari e non si studia con le fotocopie come in passato. Insomma, se si guardano le cose da qui si nota che ci sono molte cose che sono migliorate. <\/p>\n\n\n\n
Per me, questa situazione di vittoria da un lato, pur tenendo conto delle cose che devono ancora essere migliorate, mi ricorda quello che abbiamo vissuto in Spagna durante la Transizione. In quel contesto, tutti hanno dovuto cedere su alcuni punti, facilitando l'armonia e la riconciliazione. Nella vita degli individui e dei popoli arriva un momento in cui, se non si perdona, \u00e8 impossibile vivere insieme e andare avanti, <\/p>\n\n\n\n
Come siete legati al vostro vescovo dalla Cina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Anche se il mio lavoro pastorale si svolge in Cina, rimango incardinato a Tarazona e mantengo una comunicazione regolare con il mio vescovo in Spagna, informandolo del mio lavoro e ricevendo sempre il suo sostegno. <\/p>\n\n\n\n
Ma vivo anche il mio sacerdozio in piena comunione con il vescovo locale di Shanghai, che considero il mio pastore in questo contesto. Anche se non posso ancora avere un rapporto contrattuale con la diocesi di Shanghai, partecipo attivamente alla sua vita ecclesiale. Dall'arrivo del nuovo vescovo Joseph Shen, ho potuto concelebrare l'Eucaristia tre volte nella cattedrale di Xujiahui. Questo doppio legame riflette l'universalit\u00e0 della Chiesa e la collaborazione tra diverse diocesi per l'evangelizzazione, che rafforza anche la comunione ecclesiale. <\/p>\n\n\n\n
Dal 29 settembre dello scorso anno, il mio lavoro sacerdotale e la comunit\u00e0 che servo a Shanghai sono stati ufficialmente riconosciuti dalle autorit\u00e0, il che mi ha aiutato a vivere e lavorare come sacerdote praticamente integrato nella Chiesa locale.<\/p>\n\n\n\n
Quindi, chiaramente, apprezza la nuova situazione della Chiesa in Cina.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Dal 2018 sono stati nominati 11 vescovi in conformit\u00e0 all'accordo tra la Santa Sede e il governo cinese, il che rappresenta un passo avanti. A parte quanto accaduto a Shanghai, dove il vescovo Shen \u00e8 stato trasferito unilateralmente da Pechino, il Papa ha finito per riconoscere il vescovo nominato, sinceramente preferisco vedere la bottiglia mezza piena e sottolineare gli aspetti positivi del processo. Come nel mondo della corrida, non si tratta solo di superare il toro, ma di andare avanti con coraggio e determinazione fino a portare a termine il lavoro con successo.<\/p>\n\n\n\n
Sul sito della Chiesa cattolica in Cina colpisce la costante presenza di funzionari agli eventi religiosi: quanta autonomia ha davvero la Chiesa?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- In Cina la presenza e il controllo dello Stato sono presenti in tutti i settori della vita pubblica ed economica, dell'istruzione, dei media e quindi anche nella vita religiosa, perch\u00e9 dal punto di vista amministrativo la Chiesa, e tutte le confessioni religiose in Cina, dipendono dallo Stato. Ciononostante, la Chiesa \u00e8 in grado di continuare la sua missione nonostante le numerose sfide.<\/p>\n\n\n\n
Quello che raccomando a tutti \u00e8 di non perdere di vista le circostanze particolari di questo Paese immenso per dimensioni e popolazione, che ha subito, come tutti sappiamo, evidenti cambiamenti e trasformazioni negli ultimi decenni. Tuttavia, in Occidente ci sono ancora molte diffidenze e pregiudizi su questo Paese. Invito le persone a visitarlo, a conoscere la sua realt\u00e0 e a comprendere il suo particolare contesto.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 quindi importante comprendere il processo di \"sinizzazione\" di tutti gli ambiti della vita pubblica e sociale in Cina, che logicamente riguarda anche la vita della Chiesa, che si trova ad affrontare con questo nuovo concetto sfide molto importanti, ma anche opportunit\u00e0 di crescita. Qualche mese fa ho partecipato a un importante incontro organizzato dalla diocesi di Pechino con la presenza di vescovi, sacerdoti, suore, seminaristi e vari laici, professori e membri del governo. Ho avuto una comunicazione che mi ha permesso di esprimere con franchezza alcuni punti di vista su questo interessante processo di \"sinisation\".<\/em> <\/p>\n\n\n\nA mio avviso, la Cina pu\u00f2 contribuire molto alla Chiesa universale e, al contrario, la Chiesa in Cina ha bisogno di mantenere viva la comunione con la Chiesa universale per la sua crescita e missione.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/image-3-3.png\")
<\/figure>\n\n\n\nQual \u00e8 la sua prospettiva sul futuro della Chiesa in Cina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Sono ottimista. La fede in Cina non si \u00e8 spenta, ma \u00e8 ancora viva, sta crescendo nella vita quotidiana di molti cinesi. Come ha ricordato Papa Francesco durante il suo viaggio in Mongolia: \"I cattolici in Cina devono essere buoni cittadini e buoni cristiani\". Le sfide sono molte, ma la Chiesa ha sempre saputo adattarsi e trovare modi per evangelizzare. Il futuro dipender\u00e0 dalla capacit\u00e0 della Chiesa di mantenere vivo l'ardore apostolico e di continuare a promuovere un dialogo costruttivo con le autorit\u00e0 che incoraggi i fedeli a continuare a vivere la loro fede in modo autentico.<\/p>\n\n\n\n
Che ruolo ha l'amicizia nel vostro rapporto con i fedeli cinesi?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- L'amicizia \u00e8 fondamentale, io la chiamo \"l'ottavo sacramento\". Anche se il mio lavoro ufficiale \u00e8 con gli stranieri, ho davvero molti amici cinesi. Inoltre, la musica e l'arte sono stati strumenti preziosi per avvicinarmi a loro, attraverso iniziative come \"Amici della bellezza\", incontri e riunioni in cui condividiamo la ricchezza culturale della Cina e l'umanesimo cristiano davanti a una buona tazza di t\u00e8. Ora, insieme ad alcuni amici, sto promuovendo un Istituto che ritengo un progetto molto interessante.<\/p>\n\n\n\n
Di cosa si tratta esattamente?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Vogliamo creare l'\"Istituto Diego de Pantoja\", un progetto per costruire ponti tra la Cina e l'Occidente in tutti i settori delle relazioni umane: storia, arte, filosofia, affari ed economia, relazioni internazionali e diplomazia. Diego de Pantoja, originario di Valdemoro (Madrid), era un gesuita contemporaneo di Mateo Ricci, che nel XVII secolo promosse il dialogo tra Cina ed Europa. Attraverso l'Istituto, promuoviamo scambi accademici e artistici, come quello che abbiamo recentemente realizzato collaborando all'installazione di alcune opere pittoriche di grande valore artistico, del pittore malaghegno Ra\u00fal Berzosa, nella Cattedrale Sud di Pechino, o un progetto musicale per la Cattedrale di Shanghai, tra gli altri.<\/p>\n\n\n\n
Un'ultima domanda: come fa a rimanere cos\u00ec ottimista?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Il mio lavoro in Cina non sarebbe possibile senza le preghiere e il sostegno della mia famiglia e di molti amici. A questo proposito vorrei sottolineare l'aiuto spirituale e umano della Societ\u00e0 Sacerdotale della Santa Croce. L'Opus Dei non \u00e8 certamente perfetto, come nessun'altra istituzione, ma nonostante i suoi errori e le sue difficolt\u00e0, fornisce un servizio inestimabile alla Chiesa e soprattutto ai sacerdoti diocesani.<\/p>\n\n\n\n
Vorrei dirlo forte e chiaro: l'Opus Dei si \u00e8 impegnato ad accompagnare i sacerdoti fin dalle sue origini. E la formazione del clero \u00e8 stata una delle sue priorit\u00e0, promuovendo un gran numero di borse di studio, frutto della generosit\u00e0 di tante brave persone, per studiare a Pamplona e a Roma. La maggior parte dei sacerdoti che vi si sono formati non appartengono all'Opera, oggi alcuni sono addirittura vescovi, ma tutti hanno beneficiato di mezzi che da tempo vanno a vantaggio della Chiesa universale. <\/p>\n\n\n\n
\u00c8 un'eredit\u00e0 di cui dobbiamo ringraziare un sacerdote diocesano di Saragozza e santo universale, Josemar\u00eda Escriv\u00e1, che ha amato e vissuto per i sacerdoti. Il beato \u00c1lvaro del Portillo ha continuato quest'opera. Ci sono istituzioni come il Seminario Internazionale Bidasoa di Pamplona e il S\u00e6des Sapienti\u00e6 di Roma, la Facolt\u00e0 di Teologia dell'Universit\u00e0 di Navarra, la Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce di Roma e molti altri centri che continuano ad aiutare la Chiesa e i sacerdoti di tutto il mondo.<\/p>\n\n\n\n
Io stesso ho studiato all'Universit\u00e0 di Navarra, che \u00e8 la mia \"alma mater\", e mi sono formato nel Collegio Ecclesiastico Bidasoa. Dopo alcuni anni di vita ministeriale, ho ottenuto la Licenza in Teologia Dogmatica presso la Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce a Roma.<\/p>\n\n\n\n
Desidera concludere l'intervista con qualche pensiero?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-Se mi \u00e8 consentito, non vorrei concludere questo interessante incontro senza condividere con i nostri lettori un pensiero che ho scritto qualche anno fa e che pu\u00f2 aiutare a capire il mio amore per la Cina:<\/p>\n\n\n\n
\"Dobbiamo la nostra esistenza a Dio, ai nostri genitori che ci hanno dato la vita. Siamo parte di una tradizione con i nostri antenati! Ma il cuore risponde solo alla libert\u00e0 dell'amore! E io, proprio perch\u00e9 sono libero, per amore di Cristo, ho deciso di donarlo per sempre al popolo cinese. Quindi, ovunque la Provvidenza mi porti, ovunque io sia, voglio essere sempre un altro cinese!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El padre Esteban Aranaz es un sacerdote aragon\u00e9s, incardinado en la di\u00f3cesis de Tarazona (Zaragoza) y lleva a cabo su ministerio pastoral en China. Lleva cerca de diez a\u00f1os en Shangh\u00e1i, aunque su labor sacerdotal en Asia comenz\u00f3 hace 22 a\u00f1os en Taiw\u00e1n, donde trabaj\u00f3 durante siete a\u00f1os. Antes de partir a China fue Rector […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":44849,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[608,396],"class_list":["post-44848","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-china","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\n
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- Ci sono restrizioni sulla presenza di sacerdoti stranieri in Cina, ma il mio lavoro rientra in un quadro autorizzato per la comunit\u00e0 straniera e la mia situazione \u00e8 migliorata notevolmente negli ultimi tre anni. Ufficialmente svolgo il mio ministero per i cattolici di lingua spagnola e portoghese, ma grazie ai contatti personali e all'amicizia ho anche un rapporto significativo con molti cinesi. Dallo scorso Natale, infatti, sono organista della Cattedrale di Shanghai.<\/p>\n\n\n\n
Anche se dedico la mia attivit\u00e0 ministeriale esclusivamente agli stranieri, lavorare in Cina implica comunque adattarsi a una realt\u00e0 complessa. Non si tratta solo di restrizioni amministrative, ma anche di sapersi muovere con prudenza e discrezione, rispettando sempre il quadro giuridico di un Paese che finalmente ti apre le porte e ti accoglie. Ecco perch\u00e9, sebbene il numero di conversioni ogni anno sia significativo, la crescita della Chiesa in Cina non \u00e8 n\u00e9 massiccia n\u00e9 rumorosa, ma si sviluppa in piccoli circoli, nella vita quotidiana, nella fiducia che si genera con ogni persona. La fede qui \u00e8 un seme che cresce silenziosamente, ma ha radici profonde.<\/p>\n\n\n\n - La piet\u00e0 dei cattolici cinesi \u00e8 impressionante. In Asia, in generale, c'\u00e8 una grande riverenza per la religione, che in Cina si riflette in una partecipazione molto attiva alla liturgia. Nella Cattedrale di Shanghai, ad esempio, la domenica si riuniscono fino a 700 fedeli per ogni funzione con un atteggiamento di profonda fede e devozione. <\/p>\n\n\n\n A differenza di molti cattolici in Occidente, qui \u00e8 comune vedere i fedeli, molti dei quali molto giovani, partecipare attivamente alla Messa e mantenere una postura di profonda piet\u00e0. I gesti sono molto importanti: inginocchiarsi, tenere le mani sempre unite, sono espressioni che parlano di una fede profonda di fronte al mistero. La liturgia \u00e8 molto curata e i cori sono eccezionali, poich\u00e9 la musica \u00e8 molto apprezzata dai cinesi.<\/p>\n\n\n\n Gli stranieri sono molto sorpresi da questo fervore. Molti sono colpiti dalla profondit\u00e0 e dal rispetto con cui i cinesi vivono la loro fede. Raccomando sempre ai visitatori del Paese di assistere a una Messa in cinese, anche se non capiscono la lingua. L'atteggiamento e la devozione dei fedeli parlano da soli.<\/p>\n\n\n\n - La presenza della Chiesa in Cina \u00e8 sia culturale che sociale. Per questo non si pu\u00f2 parlare della fede cattolica come di una fede di stranieri come in passato. In Cina c'\u00e8 almeno una chiesa cattolica in quasi ogni citt\u00e0, per quanto piccola. Inoltre, in molte diocesi ci sono case per anziani e orfanotrofi gestiti da suore o fedeli laici. Tuttavia, l'accesso a determinati spazi pubblici e responsabilit\u00e0 all'interno dello Stato \u00e8 ancora limitato per i credenti, almeno ufficialmente.<\/p>\n\n\n\n In alcune province, come Hebei e Shanxi, la presenza cattolica \u00e8 pi\u00f9 visibile, con grandi comunit\u00e0 e chiese ben tenute. Tuttavia, la Chiesa rimane una comunit\u00e0 minoritaria e non ha la stessa influenza sociale di altri Paesi.<\/p>\n\n\n\n - La Cina ha diversi seminari prestigiosi, come il seminario diocesano di Pechino o il seminario nazionale sempre nella capitale, che ospita pi\u00f9 di 100 seminaristi e pi\u00f9 di 30 religiose come centro di formazione. Va detto che la formazione \u00e8 seria e ben strutturata, con biblioteche, sale di studio e una solida formazione teologica.<\/p>\n\n\n\n Oltre ai seminari di Pechino, esistono altri centri di formazione, come il Seminario di Sheshan a Shanghai, che in passato ha avuto una grande importanza e, dopo alcuni anni di declino, sta tornando in auge. Ci sono anche il Seminario di Xi'an e il Seminario di Shijiazhuang nella provincia di Hebei, quest'ultimo il pi\u00f9 grande del Paese con oltre 100 studenti. <\/p>\n\n\n\n Da anni la situazione della formazione dei sacerdoti cinesi sta migliorando grazie ai miglioramenti materiali dei seminari all'interno del Paese e all'aiuto di \"Propaganda Fide\" e di varie istituzioni ecclesiastiche in luoghi come Roma, Germania, Salamanca, Pamplona, Francia, Belgio, Stati Uniti, ecc... Questo ha notevolmente innalzato il livello del clero in Cina. Diocesi come quelle di Pechino o di Shanghai, tra le tante, sono state pioniere nella formazione di un clero giovane e preparato, con molti sacerdoti che, oltre agli studi ecclesiastici, hanno anche completato la carriera civile. <\/p>\n\n\n\n - In Cina, nonostante ci\u00f2 che alcuni credono, la dottrina, la morale e la liturgia della Chiesa non sono mai state cambiate nella storia. La successione apostolica \u00e8 sempre stata mantenuta. Per questo motivo Roma non ha mai considerato la Chiesa cinese come una Chiesa scismatica. <\/p>\n\n\n\n - Nella sua lettera ai cattolici cinesi del 2007, Benedetto XVI ha spiegato che la clandestinit\u00e0 \u00e8 una situazione eccezionale nella vita della Chiesa e non \u00e8 il modo normale di vivere la fede. Per questo motivo, il Papa tedesco ha esortato le comunit\u00e0 clandestine a integrarsi laddove possibile, e a poco a poco si stanno facendo progressi in questa direzione. Va detto che non \u00e8 sempre facile, perch\u00e9 ci sono sacerdoti che cercano di regolarizzarsi all'interno della legge cinese, ma le autorit\u00e0 in alcuni luoghi pongono ancora condizioni molto restrittive. <\/p>\n\n\n\n - Dalla firma dell'accordo tra la Santa Sede e il governo cinese nel 2018, tutti i vescovi in Cina sono riconosciuti dalla Santa Sede e in comunione con il Papa. Ci\u00f2 significa che non si pu\u00f2 pi\u00f9 parlare di una Chiesa ufficiale e di una Chiesa clandestina. Sebbene vi siano ancora molti vescovi e alcune comunit\u00e0 che non hanno ancora ottenuto il riconoscimento pubblico da parte dello Stato, a livello ecclesiastico e dottrinale la Chiesa in Cina \u00e8 una sola Chiesa, con i suoi vescovi pienamente riconosciuti da Roma.<\/p>\n\n\n\n Questo accordo provvisorio, inizialmente rinnovato per periodi di due anni, sar\u00e0 in vigore per quattro anni a partire dal settembre 2024. Si tratta di un risultato molto positivo e significativo, che ha permesso alla Chiesa di crescere nell'unit\u00e0 e di rafforzare i legami tra la comunit\u00e0 cattolica cinese e la Chiesa universale.<\/p>\n\n\n\n - L'accordo provvisorio tra la Santa Sede e la Cina \u00e8 stato, a mio avviso, uno sviluppo molto positivo. Sebbene rimanga una questione controversa per alcuni, credo che debba essere considerata con calma. Non si tratta di un accordo completo o definitivo, poich\u00e9 si concentra solo sulla nomina dei vescovi. Tuttavia, ha permesso la regolarizzazione di molti vescovi e ha contribuito a normalizzare la vita ecclesiale e pastorale di molte diocesi, come nel caso di Shanghai, facilitando il dialogo con le autorit\u00e0. Sebbene il contenuto dell'accordo non sia pubblico, il suo scopo \u00e8 quello di preservare l'unit\u00e0 della Chiesa in Cina e di garantire la comunione di tutti i vescovi con il Papa. <\/p>\n\n\n\n In un contesto cos\u00ec complesso, ogni progresso, per quanto piccolo, \u00e8 di grande valore, anche se le sfide da affrontare sono ancora molte. A mio avviso, l'atteggiamento di dialogo promosso da Papa Francesco e il lavoro della Segreteria di Stato della Santa Sede sono stati accolti positivamente dalle autorit\u00e0 cinesi e tutto ci\u00f2 sta contribuendo a compiere progressi significativi dopo anni di allontanamento e incomprensioni.<\/p>\n\n\n\n - Ho grande stima e rispetto per il cardinale Zen, con il quale ho avuto modo di conversare in diverse occasioni. Infatti, \u00e8 stato lui a dirmi in un'occasione, anni fa, \"che sostenere la comunit\u00e0 ufficiale o quella clandestina era ugualmente importante, perch\u00e9 in Cina c'era una sola chiesa.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tuttavia, credo che la sua visione critica di questo accordo, pur comprensibile e molto rispettabile, non favorisca un approccio costruttivo alla realt\u00e0 attuale della Cina. Roma ha chiaramente optato per una strategia cauta ma pi\u00f9 orientata al dialogo, che cerca di evitare il confronto. Questo non significa fuggire dalla croce o altro, come talvolta viene percepito in Occidente. Ma c'\u00e8 la necessit\u00e0 di andare avanti.<\/p>\n\n\n\n - Va ricordato che in Cina c'\u00e8 libert\u00e0 di culto e la pratica religiosa dei cattolici, come quella di altre confessioni, \u00e8 rispettata, l'istruzione \u00e8 consentita e i fedeli possono assistere ai sacramenti, ci sono libri nei seminari e non si studia con le fotocopie come in passato. Insomma, se si guardano le cose da qui si nota che ci sono molte cose che sono migliorate. <\/p>\n\n\n\n Per me, questa situazione di vittoria da un lato, pur tenendo conto delle cose che devono ancora essere migliorate, mi ricorda quello che abbiamo vissuto in Spagna durante la Transizione. In quel contesto, tutti hanno dovuto cedere su alcuni punti, facilitando l'armonia e la riconciliazione. Nella vita degli individui e dei popoli arriva un momento in cui, se non si perdona, \u00e8 impossibile vivere insieme e andare avanti, <\/p>\n\n\n\n - Anche se il mio lavoro pastorale si svolge in Cina, rimango incardinato a Tarazona e mantengo una comunicazione regolare con il mio vescovo in Spagna, informandolo del mio lavoro e ricevendo sempre il suo sostegno. <\/p>\n\n\n\n Ma vivo anche il mio sacerdozio in piena comunione con il vescovo locale di Shanghai, che considero il mio pastore in questo contesto. Anche se non posso ancora avere un rapporto contrattuale con la diocesi di Shanghai, partecipo attivamente alla sua vita ecclesiale. Dall'arrivo del nuovo vescovo Joseph Shen, ho potuto concelebrare l'Eucaristia tre volte nella cattedrale di Xujiahui. Questo doppio legame riflette l'universalit\u00e0 della Chiesa e la collaborazione tra diverse diocesi per l'evangelizzazione, che rafforza anche la comunione ecclesiale. <\/p>\n\n\n\n Dal 29 settembre dello scorso anno, il mio lavoro sacerdotale e la comunit\u00e0 che servo a Shanghai sono stati ufficialmente riconosciuti dalle autorit\u00e0, il che mi ha aiutato a vivere e lavorare come sacerdote praticamente integrato nella Chiesa locale.<\/p>\n\n\n\n - Dal 2018 sono stati nominati 11 vescovi in conformit\u00e0 all'accordo tra la Santa Sede e il governo cinese, il che rappresenta un passo avanti. A parte quanto accaduto a Shanghai, dove il vescovo Shen \u00e8 stato trasferito unilateralmente da Pechino, il Papa ha finito per riconoscere il vescovo nominato, sinceramente preferisco vedere la bottiglia mezza piena e sottolineare gli aspetti positivi del processo. Come nel mondo della corrida, non si tratta solo di superare il toro, ma di andare avanti con coraggio e determinazione fino a portare a termine il lavoro con successo.<\/p>\n\n\n\n - In Cina la presenza e il controllo dello Stato sono presenti in tutti i settori della vita pubblica ed economica, dell'istruzione, dei media e quindi anche nella vita religiosa, perch\u00e9 dal punto di vista amministrativo la Chiesa, e tutte le confessioni religiose in Cina, dipendono dallo Stato. Ciononostante, la Chiesa \u00e8 in grado di continuare la sua missione nonostante le numerose sfide.<\/p>\n\n\n\n Quello che raccomando a tutti \u00e8 di non perdere di vista le circostanze particolari di questo Paese immenso per dimensioni e popolazione, che ha subito, come tutti sappiamo, evidenti cambiamenti e trasformazioni negli ultimi decenni. Tuttavia, in Occidente ci sono ancora molte diffidenze e pregiudizi su questo Paese. Invito le persone a visitarlo, a conoscere la sua realt\u00e0 e a comprendere il suo particolare contesto.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 quindi importante comprendere il processo di \"sinizzazione\" di tutti gli ambiti della vita pubblica e sociale in Cina, che logicamente riguarda anche la vita della Chiesa, che si trova ad affrontare con questo nuovo concetto sfide molto importanti, ma anche opportunit\u00e0 di crescita. Qualche mese fa ho partecipato a un importante incontro organizzato dalla diocesi di Pechino con la presenza di vescovi, sacerdoti, suore, seminaristi e vari laici, professori e membri del governo. Ho avuto una comunicazione che mi ha permesso di esprimere con franchezza alcuni punti di vista su questo interessante processo di \"sinisation\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n A mio avviso, la Cina pu\u00f2 contribuire molto alla Chiesa universale e, al contrario, la Chiesa in Cina ha bisogno di mantenere viva la comunione con la Chiesa universale per la sua crescita e missione.<\/p>\n\n\n\n - Sono ottimista. La fede in Cina non si \u00e8 spenta, ma \u00e8 ancora viva, sta crescendo nella vita quotidiana di molti cinesi. Come ha ricordato Papa Francesco durante il suo viaggio in Mongolia: \"I cattolici in Cina devono essere buoni cittadini e buoni cristiani\". Le sfide sono molte, ma la Chiesa ha sempre saputo adattarsi e trovare modi per evangelizzare. Il futuro dipender\u00e0 dalla capacit\u00e0 della Chiesa di mantenere vivo l'ardore apostolico e di continuare a promuovere un dialogo costruttivo con le autorit\u00e0 che incoraggi i fedeli a continuare a vivere la loro fede in modo autentico.<\/p>\n\n\n\n - L'amicizia \u00e8 fondamentale, io la chiamo \"l'ottavo sacramento\". Anche se il mio lavoro ufficiale \u00e8 con gli stranieri, ho davvero molti amici cinesi. Inoltre, la musica e l'arte sono stati strumenti preziosi per avvicinarmi a loro, attraverso iniziative come \"Amici della bellezza\", incontri e riunioni in cui condividiamo la ricchezza culturale della Cina e l'umanesimo cristiano davanti a una buona tazza di t\u00e8. Ora, insieme ad alcuni amici, sto promuovendo un Istituto che ritengo un progetto molto interessante.<\/p>\n\n\n\n - Vogliamo creare l'\"Istituto Diego de Pantoja\", un progetto per costruire ponti tra la Cina e l'Occidente in tutti i settori delle relazioni umane: storia, arte, filosofia, affari ed economia, relazioni internazionali e diplomazia. Diego de Pantoja, originario di Valdemoro (Madrid), era un gesuita contemporaneo di Mateo Ricci, che nel XVII secolo promosse il dialogo tra Cina ed Europa. Attraverso l'Istituto, promuoviamo scambi accademici e artistici, come quello che abbiamo recentemente realizzato collaborando all'installazione di alcune opere pittoriche di grande valore artistico, del pittore malaghegno Ra\u00fal Berzosa, nella Cattedrale Sud di Pechino, o un progetto musicale per la Cattedrale di Shanghai, tra gli altri.<\/p>\n\n\n\n - Il mio lavoro in Cina non sarebbe possibile senza le preghiere e il sostegno della mia famiglia e di molti amici. A questo proposito vorrei sottolineare l'aiuto spirituale e umano della Societ\u00e0 Sacerdotale della Santa Croce. L'Opus Dei non \u00e8 certamente perfetto, come nessun'altra istituzione, ma nonostante i suoi errori e le sue difficolt\u00e0, fornisce un servizio inestimabile alla Chiesa e soprattutto ai sacerdoti diocesani.<\/p>\n\n\n\n Vorrei dirlo forte e chiaro: l'Opus Dei si \u00e8 impegnato ad accompagnare i sacerdoti fin dalle sue origini. E la formazione del clero \u00e8 stata una delle sue priorit\u00e0, promuovendo un gran numero di borse di studio, frutto della generosit\u00e0 di tante brave persone, per studiare a Pamplona e a Roma. La maggior parte dei sacerdoti che vi si sono formati non appartengono all'Opera, oggi alcuni sono addirittura vescovi, ma tutti hanno beneficiato di mezzi che da tempo vanno a vantaggio della Chiesa universale. <\/p>\n\n\n\n \u00c8 un'eredit\u00e0 di cui dobbiamo ringraziare un sacerdote diocesano di Saragozza e santo universale, Josemar\u00eda Escriv\u00e1, che ha amato e vissuto per i sacerdoti. Il beato \u00c1lvaro del Portillo ha continuato quest'opera. Ci sono istituzioni come il Seminario Internazionale Bidasoa di Pamplona e il S\u00e6des Sapienti\u00e6 di Roma, la Facolt\u00e0 di Teologia dell'Universit\u00e0 di Navarra, la Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce di Roma e molti altri centri che continuano ad aiutare la Chiesa e i sacerdoti di tutto il mondo.<\/p>\n\n\n\n Io stesso ho studiato all'Universit\u00e0 di Navarra, che \u00e8 la mia \"alma mater\", e mi sono formato nel Collegio Ecclesiastico Bidasoa. Dopo alcuni anni di vita ministeriale, ho ottenuto la Licenza in Teologia Dogmatica presso la Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce a Roma.<\/p>\n\n\n\n -Se mi \u00e8 consentito, non vorrei concludere questo interessante incontro senza condividere con i nostri lettori un pensiero che ho scritto qualche anno fa e che pu\u00f2 aiutare a capire il mio amore per la Cina:<\/p>\n\n\n\n \"Dobbiamo la nostra esistenza a Dio, ai nostri genitori che ci hanno dato la vita. Siamo parte di una tradizione con i nostri antenati! Ma il cuore risponde solo alla libert\u00e0 dell'amore! E io, proprio perch\u00e9 sono libero, per amore di Cristo, ho deciso di donarlo per sempre al popolo cinese. Quindi, ovunque la Provvidenza mi porti, ovunque io sia, voglio essere sempre un altro cinese!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El padre Esteban Aranaz es un sacerdote aragon\u00e9s, incardinado en la di\u00f3cesis de Tarazona (Zaragoza) y lleva a cabo su ministerio pastoral en China. Lleva cerca de diez a\u00f1os en Shangh\u00e1i, aunque su labor sacerdotal en Asia comenz\u00f3 hace 22 a\u00f1os en Taiw\u00e1n, donde trabaj\u00f3 durante siete a\u00f1os. Antes de partir a China fue Rector […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":44849,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[608,396],"class_list":["post-44848","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-china","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\n<\/figure>\n\n\n\nCome sono i cattolici cinesi e come viene vissuta la fede in Cina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Che ruolo ha la comunit\u00e0 cattolica nella societ\u00e0 cinese?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
In che modo le politiche del governo cinese influenzano la formazione di nuovi sacerdoti e l'educazione religiosa dei fedeli?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
In breve, il livello dottrinale \u00e8 buono.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Perch\u00e9 Benedetto XVI ha invitato le comunit\u00e0 clandestine a uscire allo scoperto? Come procede questo processo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
E ha ancora senso oggi in Cina parlare di comunit\u00e0 patriottica e comunit\u00e0 clandestina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Come valuta l'accordo provvisorio dello Stato cinese con il Vaticano?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nE cosa pensa del pessimismo del cardinale Zen su questo accordo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
E questa strategia sta dando i suoi frutti?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Come siete legati al vostro vescovo dalla Cina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quindi, chiaramente, apprezza la nuova situazione della Chiesa in Cina.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Sul sito della Chiesa cattolica in Cina colpisce la costante presenza di funzionari agli eventi religiosi: quanta autonomia ha davvero la Chiesa?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nQual \u00e8 la sua prospettiva sul futuro della Chiesa in Cina?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Che ruolo ha l'amicizia nel vostro rapporto con i fedeli cinesi?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Di cosa si tratta esattamente?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Un'ultima domanda: come fa a rimanere cos\u00ec ottimista?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Desidera concludere l'intervista con qualche pensiero?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n