{"id":44917,"date":"2025-02-04T06:00:00","date_gmt":"2025-02-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44917"},"modified":"2025-02-07T13:08:21","modified_gmt":"2025-02-07T11:08:21","slug":"pedagogia-della-speranza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/ensenanzas-del-papa\/pedagogia-de-la-esperanza\/","title":{"rendered":"Pedagogia della speranza"},"content":{"rendered":"

In pieno periodo natalizio, il 4 gennaio, Papa Francesco ha dedicato un discorso a un importante gruppo di educatori cattolici italiani, basato su quello che ha chiamato Pedagogia di Dio.<\/em> Con rapidi tratti ha delineato un programma per l'educazione di ispirazione cristiana. Un programma che potremmo definire pedagogia della speranza<\/em>e che illumina il nostro cammino nell'anno del Giubileo.<\/p>\n\n\n\n

\"\u00bfChe cosa \u00e8<\/em> -Francisco si chiedeva. Il metodo educativo di Dio?<\/em>\"E la risposta fu: \"\u00c8 quello della vicinanza e della prossimit\u00e0<\/em>\". Il trinomio che ripete spesso riecheggia in sottofondo: vicinanza, compassione e tenerezza.<\/em> E questo pu\u00f2 portarci a chiederci: come dobbiamo comportarci noi cristiani di fronte ad una pedagogia della speranza<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Si alza il sipario sulla pedagogia divina: \"La pedagogia divina non \u00e8 una novit\u00e0.Come un maestro che entra nel mondo dei suoi alunni, Dio sceglie di vivere tra gli uomini per insegnare con il linguaggio della vita e dell'amore. Ges\u00f9 \u00e8 nato in una condizione di povert\u00e0 e semplicit\u00e0: questo ci chiama a una pedagogia che valorizza l'essenziale e mette al centro l'umilt\u00e0, la gratuit\u00e0 e l'accoglienza.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

Al contrario\", spiega il Papa, \"una pedagogia distante e lontana dagli alunni non \u00e8 n\u00e9 utile, n\u00e9 servirebbe. Infatti, il Natale ci insegna che la grandezza non si manifesta nel successo o nella ricchezza, ma nell'amore e nel servizio agli altri.  <\/p>\n\n\n\n

La pedagogia di Dio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Dio<\/em> -ha detto. \u00e8 una pedagogia del dono, una chiamata a vivere in comunione con Lui e con gli altri, come parte di un progetto di fraternit\u00e0 universale, un progetto in cui la famiglia occupa un posto centrale e insostituibile.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Notiamo come questo orientamento risuoni con le corde principali dell'insegnamento di Francesco, il cui centro \u00e8 la comunione con Dio e con le persone. E che porta a lodarlo e ringraziarlo (Laudato si'<\/em>Lode a te), soprattutto per il dono che ci \u00e8 stato fatto nel Cuore di Cristo (Dilexit noi<\/em>che ci ha amato). Questo \u00e8 l'orizzonte dell'annuncio cristiano (Evangelii gaudium<\/em>della gioia del Vangelo). Un annuncio che implica, di fatto, il progetto di una fraternit\u00e0 universale (Fratelli tutti,<\/em> tutti i fratelli), in cui la famiglia ha un ruolo nucleare (Amoris laetitia<\/em>la gioia dell'amore).<\/p>\n\n\n\n

Per questo, continua, la pedagogia di Dio \u00e8 \"un invito a riconoscere la dignit\u00e0 di ogni persona, a partire dagli scartati e dagli emarginati, come venivano trattati i pastori duemila anni fa, e ad apprezzare il valore di ogni fase della vita, compresa l'infanzia. La famiglia \u00e8 al centro, non dimentichiamolo!<\/em>\" <\/p>\n\n\n\n

Vale la pena di citare la Dichiarazione del Dicastero per la Dottrina della Fede, Dignitas infinita<\/a><\/em> (8-IV-2024) che sottolinea questo valore della dignit\u00e0 umana, facilmente riconoscibile per il credente, poich\u00e9 Dio ama ogni essere umano con un amore infinito e \"...\" (8-IV-2024).conferendogli cos\u00ec una dignit\u00e0 infinita<\/em>\" (Fratelli tutti<\/em>L'espressione \u00e8 di Giovanni Paolo II, Messaggio ai disabili<\/em>16-XI-1980).<\/p>\n\n\n\n

Sul tema della famiglia, e per incoraggiare la comunicazione in famiglia, il Papa si sofferma a raccontare un episodio. Domenica, una persona stava mangiando in un ristorante. Al tavolo accanto c'era una famiglia, padre e madre, figlio e figlia, ognuno attento al proprio cellulare, senza parlarsi. Quest'uomo si alz\u00f2 e disse loro che, essendo una famiglia, perch\u00e9 non si parlavano. Di conseguenza, lo hanno mandato via e hanno continuato a fare quello che stavano facendo...<\/p>\n\n\n\n

La nostra speranza, il motore dell'educazione <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nella seconda parte del suo discorso, Papa Francesco ha ripreso la sua posizione sulla il cammino verso il giubileo<\/em> stiamo iniziando. Con l'incarnazione del Figlio di Dio, la speranza<\/em> \u00e8 entrato nel mondo. <\/p>\n\n\n\n

\"Il Giubileo<\/em> -ha sottolineato- ha molto da dire al mondo dell'educazione e della scuola. Infatti, i \"pellegrini della speranza\" sono tutti coloro che sono alla ricerca di un senso nella loro vita, e anche coloro che aiutano i giovani a seguire questo percorso.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Esatto. Una parentesi. Nel Patto educativo globale<\/em> che Francesco ha proposto, e il cui lancio \u00e8 stato interrotto dalla pandemia, la questione della indirizzo<\/em> occupa un posto centrale (cfr. Instrumentum laboris<\/em>Nel delineare le linee generali del compito educativo di cui abbiamo bisogno oggi, Benedetto XVI viene citato nel suo Lettera alla Diocesi e alla Citt\u00e0 di Roma sul compito urgente dell'educazione<\/em> (21-I-2008) quando afferma: \"Si parla di una grande 'emergenza educativa', confermata dagli insuccessi in cui versano i nostri sforzi per formare persone solide, capaci di collaborare con gli altri e di dare un senso alla propria vita\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

(Nel 2023, uno studio ha dimostrato che in Spagna il suicidio \u00e8 la principale causa di morte nei giovani e negli adolescenti tra i 12 e i 29 anni).<\/p>\n\n\n\n

Continuiamo con il discorso di Francesco. Egli sostiene l'evidenza che l'educazione ha al centro la speranza: la speranza, fondata sull'esperienza della storia umana, che le persone possano maturare e crescere. E questa speranza sostiene l'educatore nel suo compito: <\/p>\n\n\n\n

\"Un buon insegnante \u00e8 un uomo o una donna di speranza, perch\u00e9 si impegna con fiducia e pazienza in un progetto di crescita umana. La sua speranza non \u00e8 ingenua, \u00e8 radicata nella realt\u00e0, sostenuta dalla convinzione che ogni sforzo educativo ha un valore e che ogni persona ha una dignit\u00e0 e una vocazione che meritano di essere coltivate.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

A questo proposito, il Papa esprime il suo dolore quando vede bambini che non hanno un'istruzione e che vanno a lavorare, spesso sfruttati, o che vanno a cercare cibo o cose da vendere dove c'\u00e8 la spazzatura.<\/p>\n\n\n\n

Piccole e grandi speranze<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ma, si chiede, \"Come non perdere la speranza e alimentarla ogni giorno?<\/em>\" <\/p>\n\n\n\n

E consiglia: \"Tenete lo sguardo fisso su Ges\u00f9, maestro e compagno di strada: questo vi permette di essere veramente pellegrini di speranza. Pensate alle persone che incontrate a scuola, bambini e adulti\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Gi\u00e0 nella Bolla di indizione del Giubileo si leggeva: \".Tutti sperano. Nel cuore di ogni persona c'\u00e8 la speranza come desiderio e aspettativa di bene, anche se non si sa cosa porter\u00e0 il domani.<\/em>\" (Spes non confundit,<\/em> 1). <\/p>\n\n\n\n

Si tratta di un argomento che \u00e8 gi\u00e0 apparso nell'enciclica Spe salvi <\/em>(cfr. Benedetto XVI, nn. 30 ss.): ci sono le piccole o grandi speranze umane (che ognuno ha, in relazione all'amore, al lavoro, ecc.), a seconda anche dei tempi della vita. E poi c'\u00e8 la speranza proclamata dalla fede cristiana: \"la pi\u00f9 grande speranza che non pu\u00f2 essere distrutta nemmeno dalle frustrazioni nelle piccole cose o dal fallimento in eventi di importanza storica\".<\/em> (n. 35).<\/p>\n\n\n\n

Ebbene, dice Francesco: \"Queste speranze umane, attraverso ognuno di voi.<\/em>educatori-, pu\u00f2 trovare la speranza cristiana, quella che nasce dalla fede e vive nella carit\u00e0.<\/em>\". E aggiunge: \"Non dimentichiamo: la speranza non delude. L'ottimismo delude, ma la speranza non delude. Una speranza che supera ogni desiderio umano, perch\u00e9 apre le menti e i cuori alla vita e alla bellezza eterna.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Come pu\u00f2 accadere, allora, che ci\u00f2 avvenga in scuole o collegi di ispirazione cristiana? <\/p>\n\n\n\n

Una proposta incisiva e articolata<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ecco il proposta<\/em> di Francesco: \"Siete chiamati a sviluppare e trasmettere una nuova cultura, basata sull'incontro tra le generazioni, sull'inclusione, sul discernimento del vero, del buono e del bello; una cultura della responsabilit\u00e0, personale e collettiva, per affrontare le sfide globali come le crisi ambientali, sociali ed economiche, e la grande sfida della pace. \u00c8 possibile \"immaginare la pace\" a scuola, cio\u00e8 gettare le basi per un mondo pi\u00f9 giusto e fraterno, con il contributo di tutte le discipline e la creativit\u00e0 di bambini e ragazzi.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Notiamo alcuni elementi della proposta. Innanzitutto, l'educatore cristiano non sorvola sulle speranze umane per prendere una scorciatoia verso l'unica cosa importante, che sarebbe la speranza cristiana. Capire questo sarebbe un errore. La speranza cristiana assume le speranze umane, siano esse personali o sociali, purch\u00e9 siano vere, buone e belle, anche se alcune di esse possono essere considerate come pi\u00f9 piccolo<\/em> dalla sua portata o durata. \"La speranza cristiana assume tutte le speranze\".<\/em> che abbiamo oggi, come la pace, anche se il suo raggiungimento sembra difficile o lontano. <\/p>\n\n\n\n

In secondo luogo, la grande speranza cristiana, in questo cammino di assunzione delle pi\u00f9 piccole - se cos\u00ec si pu\u00f2 dire - speranze umane, \u00e8 quella di rendere una nuova cultura,<\/em> che deve essere \"una cultura della responsabilit\u00e0 personale e collettiva\".<\/em>\u00c8 proprio attraverso l'educazione. Ma questo richiede uno sforzo,<\/em> nel campo personale e sociale, nella direzione dell'incontro, dell'inclusione, della responsabilit\u00e0 etica. <\/p>\n\n\n\n

In terzo luogo, l'istruzione, non solo a livello universitario ma anche a livello scolastico e universitario, ha bisogno della interdisciplinarit\u00e0<\/em>Il lavoro di mettere insieme le diverse materie del curricolo, in modo che ognuna di esse dia il meglio di s\u00e9 in dialogo con le altre, e possa cos\u00ec arricchire l'istruzione e aiutare meglio gli alunni nella loro crescita personale.<\/p>\n\n\n\n

Nella sua costituzione apostolica Veritatis gaudium<\/em> (2017), su questa base antropologica o culturale dell'interdisciplinarit\u00e0, Francisco fa un ulteriore passo avanti: la transdisciplinarit\u00e0,<\/em> compreso \"come collocazione e maturazione di ogni conoscenza nello spazio di Luce e Vita offerto dalla Sapienza che scaturisce dalla Rivelazione di Dio\".<\/em> (cfr. 4 c).<\/p>\n\n\n\n

Quarto e ultimo, tutto questo chiede, da scuola o dall'universit\u00e0, discernimento e creativit\u00e0<\/em>. Innanzitutto negli insegnanti, nella loro mente, nel loro lavoro, personale e di gruppo. E poi, devono insegnare agli alunni questi atteggiamenti fondamentali: discernere il vero, il buono e il bello; e favorire la loro creativit\u00e0. E a non perdersi in inutili immaginazioni o sogni a occhi aperti, ma a \"gettare le fondamenta\".<\/em> di un mondo pi\u00f9 giusto e fraterno; di \"raccogliere le sfide\".<\/em> personale e globale.<\/p>\n\n\n\n

La speranza non \u00e8 una mera utopia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ci si potrebbe chiedere: non sono forse troppi gli obiettivi, e questo progetto educativo proposto da Francesco non \u00e8 in qualche modo utopico, forse attraente, ma irrealizzabile nella realt\u00e0?<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 proprio in questo momento, di fronte a questa domanda, quando la nostra speranza \u00e8 messa alla prova<\/em>quello di ogni educatore. E, prima ancora, quella di ogni famiglia. E, successivamente e contemporaneamente, quello di ogni centro educativo. <\/p>\n\n\n\n

Quindi potreste dire o dire loro, o dire a noi: avete (avete) tanta speranza, avrete (avrete) tanto motore, per il vostro (o i vostri) compito educativo. <\/p>\n\n\n\n

Per il resto, il Papa non abbandona il realismo. Dice: tutto questo (immaginare la pace con sogni realistici) non sar\u00e0 possibile se la scuola permetter\u00e0 che il \"guerre<\/em>\"tra gli educatori o il bullismo<\/em> Allora la pace sarebbe inimmaginabile, cos\u00ec come tutti i sogni dell'educazione. <\/p>\n\n\n\n

La fine del discorso \u00e8 vicina. Ci\u00f2 che \u00e8 importante in una scuola o in un'universit\u00e0 non \u00e8 l'edificio, ma le persone. Per sua natura, il compito educativo implica un percorso e una comunit\u00e0, un luogo di testimonianza dei valori umani. <\/p>\n\n\n\n

Lo sapevano i grandi promotori ed educatori delle istituzioni educative in cui lavoravano coloro che hanno ascoltato il Papa quel giorno. Chi di noi sta leggendo ora questo discorso lo sa e vuole approfittarne per continuare nel campo educativo o per ritrovare nuovo slancio.<\/p>\n\n\n\n

Francesco lo sa bene. E offre, in conclusione, alcuni consigli o suggerimenti che, nella loro apparente semplicit\u00e0, meritano di essere meditati e lavorati. Essi si rivolgono sia al \"passione educativa\". <\/em>e alla responsabilit\u00e0 e al discernimento degli educatori e dei dirigenti scolastici. <\/p>\n\n\n\n

Sono condensati in questo paragrafo:<\/p>\n\n\n\n

\"Non dimenticate mai da dove venite, ma non camminate con la testa rivolta all'indietro, rimpiangendo i vecchi tempi. Pensate piuttosto al presente della scuola, che \u00e8 il futuro della societ\u00e0, in piena trasformazione epocale. Pensate ai giovani insegnanti che muovono i primi passi nella scuola e alle famiglie che si sentono sole nel loro compito educativo. Proponete a ciascuno il vostro stile educativo e associativo con umilt\u00e0 e novit\u00e0\".<\/p>\n\n\n\n

Francesco ci incoraggia a lavorare insieme sul cammino della speranza: \"La speranza non delude mai, mai, la speranza non sta mai ferma, la speranza \u00e8 sempre in cammino e ci fa andare avanti\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En pleno tiempo de Navidad, el 4 de enero, el Papa Francisco dedic\u00f3 un discurso a un grupo importante de educadores cat\u00f3licos italianos, a partir de lo que llam\u00f3 Pedagog\u00eda de Dios. Con r\u00e1pidos trazos esboz\u00f3 un programa para la educaci\u00f3n de inspiraci\u00f3n cristiana. 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