{"id":44974,"date":"2025-02-07T06:00:00","date_gmt":"2025-02-07T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44974"},"modified":"2025-02-04T14:47:47","modified_gmt":"2025-02-04T12:47:47","slug":"canti-a-messa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/temazos-en-misa\/","title":{"rendered":"Temi in Misa"},"content":{"rendered":"

Sono nato a San Pietroburgo nel 1994. In quegli anni, nella citt\u00e0 culturalmente pi\u00f9 \"occidentale\" della Russia post-sovietica, essere \"strani\" era molto comune. Anche la mia famiglia era \"strana\": eravamo ferventi protestanti.<\/p>\n\n\n\n

La comunit\u00e0 che frequentavamo era un misto di evangelici e battisti. Ogni domenica ci riunivamo nell'edificio della biblioteca del quartiere. Cantavamo, pregavamo, ascoltavamo sermoni e parlavamo con i nostri coetanei, evangelizzati da pastori americani e inglesi.<\/p>\n\n\n\n

Liturgia protestante<\/h2>\n\n\n\n

La \"liturgia\" di questi incontri era piuttosto semplice: prima abbiamo appeso alle pareti della sala affittata dei grandi cartelli con le parole \"Ges\u00f9\" e \"Dio \u00e8 fedele\", poi \u00e8 salito sul palco un gruppo musicale - era il loro servizio alla comunit\u00e0 - con batteria, basso, chitarra acustica, violino, flauto e tastiere.<\/p>\n\n\n\n

I testi delle canzoni sono stati proiettati proprio l\u00ec. I testi erano semplici, comprensibili per tutti e motivanti, a volte ci facevano persino piangere, sia per la gioia che per il sentirsi peccatori perdonati nelle mani di Dio. Spesso suonavano successi mondiali di gruppi pop protestanti tradotti in russo. A volte applaudivamo insieme a loro.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 seguita la meditazione della Parola guidata da uno dei pastori, il momento del \"dare pace\" - 5-10 minuti un po' imbarazzanti, in cui ci siamo chiesti come stavamo e se tutto stava andando bene -, seguito da un ricordo simbolico dell'Ultima Cena.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono stati anche ritiri (ritiri<\/a>): fine settimana in cottage trascorsi in silenzio, pregando insieme, studiando le Scritture e molte altre attivit\u00e0. Grazie a questa comunit\u00e0 protestante, molte persone cominciarono a leggere la Bibbia quotidianamente, a rivolgersi a Ges\u00f9 con parole proprie e a \"non vergognarsi del Vangelo di Cristo\" (cfr. Rom <\/a>1, 16).<\/p>\n\n\n\n

Cristiani \"tradizionali<\/h2>\n\n\n\n

I cristiani pi\u00f9 \"tradizionali\", come gli ortodossi e i cattolici, se mai menzionati, sono stati considerati obsoleti nei loro modi, non rispondenti alle esigenze della societ\u00e0 contemporanea e spesso preferendo i loro rituali arcaici a un rapporto vivo con Dio.<\/p>\n\n\n\n

Un confronto particolare \u00e8 stato fatto con l'intera tradizione ortodossa, la confessione cristiana dominante in Russia. Sono state criticate l'\"idolatria\" delle icone, i lunghi riti in una lingua incomprensibile (la liturgia \u00e8 celebrata in slavo ecclesiastico), lo strano abbigliamento del clero e le donne anziane che ti rimproverano se non ti fai il segno della croce quando entri in chiesa o, se sei una donna, se entri con i pantaloni o senza coprirti il capo. La maggior parte di queste critiche, oltre ad avere uno scarso fondamento reale, non sono altro che eventi isolati e unici, che sono stati portati all'estremo e sono diventati stereotipi tra persone che non hanno speso un minuto per interessarsi al perch\u00e9 noi cristiani facciamo le cose che facciamo.<\/p>\n\n\n\n

Conversione al cattolicesimo<\/h2>\n\n\n\n

La mia famiglia si \u00e8 convertita al cattolicesimo grazie all'inquietudine intellettuale di mio padre quando avevo quattordici anni. Mio padre si interess\u00f2 alla storia paleocristiana e un giorno ci port\u00f2 - mia madre, mio fratello minore e io - in una chiesa vicina. Oltre a non dover imparare a memoria i versetti della Bibbia, essendo una recente conversione dal protestantesimo, non \u00e8 necessario reimparare a pregare; quello stesso Ges\u00f9 con cui avevi parlato prima nella tua preghiera personale \u00e8 in questa scatola che i cattolici chiamano tabernacolo. Pi\u00f9 che una conversione, \u00e8 un incontro.<\/p>\n\n\n\n

Da questo incontro, tutta la \"complessit\u00e0\" e l'\"arcaismo\" della liturgia - sia romana che bizantina - cominciarono a sembrarmi un'esigenza di buon senso. L\u00ec, davanti al Cristo vivente, non si potevano cantare le stesse canzoni o fare le stesse cose della comunit\u00e0 protestante: tutto quello che avevo fatto prima, tutta la \"modernit\u00e0\" e la \"chiarezza\" del culto protestante mi sembravano inadeguati. La presenza del Dio vivente richiedeva non la \"modernit\u00e0\", ma l'\"eternit\u00e0\"; non la \"comprensione\" del linguaggio, ma il \"mistero\", perch\u00e9 Dio, essendo eterno, \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 che \"moderno\", ed essendo Mistero, \u00e8 molto pi\u00f9 di quanto si possa comprendere.<\/p>\n\n\n\n

I \"temazos\" (colpi)<\/h2>\n\n\n\n

Non so cosa spinga certe decisioni pastorali, ma suppongo che sia strano per chi ha incontrato Dio in una chiesa cattolica vedere l'Alfa e l'Omega nascosti dietro un segno - composto in un \"linguaggio attuale e comprensibile\" - del genere pop. Come se a Dio interessassero pi\u00f9 le mode che le persone.<\/p>\n\n\n\n

Sembra che ci siano generi musicali la cui forma \u00e8 inseparabile dall'evento a cui sono dedicati. Ad esempio, cantare \"Cumplea\u00f1os feliz\" o \"Las Ma\u00f1anitas\" ha senso solo nel contesto dell'evento a cui sono destinati. Tuttavia, i messicani non penserebbero mai di cambiare la loro canzone di compleanno, sia perch\u00e9 potrebbe essere \"difficile da capire per gli altri\", sia perch\u00e9 \u00e8 considerata \"antiquata\". \u00c8 curioso che qualcosa di simile non accada con la musica destinata a eventi come la Messa, un evento che ha un significato molto pi\u00f9 profondo nella vita dei cristiani rispetto a un compleanno.<\/p>\n\n\n\n

Da due anni sono in Spagna, il Paese pi\u00f9 cattolico d'Europa, e sono confuso dalla smania di alcuni di trasformare la Liturgia in qualcosa che, a loro avviso, mi ricorda la mia infanzia protestante in una stanza in affitto nella biblioteca di quartiere: qualche cartello, un palco, un canto d'ingresso di sottofondo, un dolce melisma che tocca i sentimenti, ma non aiuta a ordinarli; un \"temazo\" che dice cose belle, ma il cui genere lo condanna a monopolizzare la ribalta. \"\u00c8 quello che piace alla gente. Attira i giovani\". Cos\u00ec dicevano nella mia amata comunit\u00e0 protestante.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nac\u00ed en San Petersburgo en 1994. En aquellos a\u00f1os, en la ciudad culturalmente m\u00e1s \u201coccidental\u201d de la Rusia post sovi\u00e9tica, ser \u00abraro\u00bb era algo muy com\u00fan. Mi familia tambi\u00e9n era \u00abrara\u00bb: \u00e9ramos protestantes fervorosos. La comunidad que frecuent\u00e1bamos era una mezcla entre evang\u00e9licos y baptistas. 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