{"id":44982,"date":"2025-02-07T07:00:00","date_gmt":"2025-02-07T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44982"},"modified":"2025-02-07T10:54:00","modified_gmt":"2025-02-07T08:54:00","slug":"il-cardinale-tolentino-elogia-lamicizia-di-fronte-alluso-ambiguo-dellamore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/el-cardenal-tolentino-elogia-la-amistad-ante-el-uso-ambiguo-del-amor\/","title":{"rendered":"Il cardinale Tolentino elogia l'amicizia di fronte all'uso ambiguo del termine \"amore\"."},"content":{"rendered":"

In un atto<\/a> presieduta dall'Arcivescovo di Madrid e Gran Cancelliere del Universit\u00e0 Ecclesiastica San D\u00e1maso<\/a>Il Cardinale Jos\u00e9 Cobo, e presentato dal Rettore della corporazione, Nicol\u00e1s \u00c1lvarez de las Asturias, il Il cardinale Jos\u00e9 Tolentino de Mendon\u00e7a<\/a> ha lodato l'amicizia come un bene necessario per la comunit\u00e0 accademica.<\/p>\n\n\n\n

In occasione della celebrazione della festa di San Tommaso d'Aquino, il Cardinale Prefetto dell'Ordine di San Tommaso d'Aquino, il Cardinale Prefetto dell'Ordine di San Tommaso d'Aquino, il Cultura e istruzione<\/a> presso la Santa Sede, ha sottolineato che \"l'Universit\u00e0 compirebbe bene la sua missione se un giorno fosse ricordata da coloro che vi si sono formati, non solo per la qualit\u00e0 dell'insegnamento e della ricerca che vi hanno trovato, ma anche per le belle amicizie che vi sono nate\".<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, la riflessione del cardinale portoghese, poeta oltre che teologo, si spinge oltre e costituisce una diagnosi della societ\u00e0 odierna, per quanto riguarda le parole amore e amicizia, con il titolo \"Elogio dell'amicizia: riscoprire un bene necessario\".<\/p>\n\n\n\n

La centralit\u00e0 della riflessione sull'amicizia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Spero che non troviate strano che io abbia scelto l'amicizia come argomento accademico, quando sembrano esserci mille questioni pi\u00f9 urgenti e pertinenti da proporre a una comunit\u00e0 universitaria in questo periodo storico e culturale di cambiamenti accelerati\", ha esordito. <\/p>\n\n\n\n

\"In San Tommaso \u00e8 evidente la centralit\u00e0 della riflessione sull'amicizia, al punto da chiedersi se la perfetta beatitudine nella gloria non richieda anche la compagnia degli amici. Ma la storia stessa dell'Universit\u00e0 non si comprenderebbe senza l'idea di societas amicorum\".<\/p>\n\n\n\n

\"Uso massiccio del vocabolario dell'amore\": le conseguenze<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il Cardinale ha poi sottolineato che \"sembra che la nostra epoca sappia parlare solo di amore. Mentre assistiamo all'inflazione di questa parola, la sua forza espressiva sta chiaramente diminuendo e sembra essere dirottata da un uso monotono ed equivoco. Sappiamo sempre meno di cosa stiamo parlando quando parliamo di amore. Ma questo non costituisce un freno. <\/p>\n\n\n\n

Con la stessa parola, ha aggiunto, \"designiamo l'amore coniugale e l'attaccamento a una squadra sportiva, le relazioni tra parenti e quelle di consumo, le aspirazioni individuali pi\u00f9 profonde, ma anche quelle pi\u00f9 frivole. Tutto \u00e8 amore. Non \u00e8 un caso che la magnifica poesia di W.H. Auden, che il secolo scorso ha scelto come uno dei suoi canti, si riassuma nella domanda: 'La verit\u00e0, per favore, sull'amore'\".<\/p>\n\n\n\n

A suo avviso, come ha detto a un folto pubblico a San Damaso, \"il pericolo dell'uso massiccio del vocabolario dell'amore \u00e8 quello di perdersi nell'indefinito, di annegare nell'illimitatezza della soggettivit\u00e0: non sappiamo veramente cosa sia l'amore; \u00e8 sempre tutto, \u00e8 un compito senza limiti; e questa totalit\u00e0 inestricabile si consuma troppo spesso in una retorica disillusa. L'amicizia \u00e8 una forma pi\u00f9 oggettiva, pi\u00f9 concretamente progettata, forse pi\u00f9 possibile da sperimentare\". <\/p>\n\n\n\n

Lo stesso vale per l'\"universo religioso\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Nell'universo religioso, purtroppo, la situazione non \u00e8 molto diversa\", ha proseguito il cardinale Tolentino de Mendon\u00e7a. \"Il termine amore soffre di un uso eccessivo che non sempre favorisce il realismo e l'approfondimento delle vie della fede. Il riferimento all'amore si disperde in omelie, discorsi catechistici, proposizioni morali: un percorso cos\u00ec variegato da diluirne il significato\". <\/p>\n\n\n\n

\"Ci siamo abituati a sentire la chiamata all'amore, a riceverla o a riprodurla senza molta consapevolezza. Sono convinto che una parte importante del problema risieda nell'assenza di riflessione sull'amicizia\". <\/p>\n\n\n\n

\"L'amicizia, un percorso di umanizzazione e di speranza\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La sua argomentazione prosegue sulla stessa linea, scettica nei confronti dell'uso indiscriminato della parola amore ed elogiativa nei confronti dell'amicizia. \"Chiamiamo ambiguamente 'amore' certe relazioni e pratiche affettive che acquisterebbero maggiore consistenza se le pensassimo come modalit\u00e0 di amicizia. L'amicizia \u00e8 un'esperienza universale e rappresenta, per ogni persona, un percorso inesauribile di umanizzazione e di speranza\". <\/p>\n\n\n\n

In seguito, ha citato Ra\u00efssa Maritain, moglie di Jacques Maritain<\/a>che ha composto una sorta di autobiografia raccontando le esperienze personali dei suoi amici. \"Ed \u00e8 vero: gli amici sono la nostra migliore autobiografia. Ma non solo: la ampliano, cospirano per renderla luminosa e autentica (...). Gli amici testimoniano al nostro cuore che c'\u00e8 sempre una strada\". <\/p>\n\n\n\n

\"L'amicizia si nutre dell'accettazione dei limiti\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"L'amicizia non contiene quella pretesa di possesso che spesso \u00e8 caratteristica di un amore esageratamente narcisistico. L'amicizia si nutre dell'accettazione dei limiti\", ha aggiunto il cardinale. \"Forse la grande differenza tra l'amore e l'amicizia sta nel fatto che l'amore tende sempre all'illimitato, mentre nell'amicizia affrontiamo i limiti con leggerezza, accettiamo che c'\u00e8 vita senza di noi e oltre noi\".<\/p>\n\n\n\n

Il Prefetto vaticano per la Cultura e l'Educazione ha citato Papa Francesco nella sua conferenza. \"\u00c8 di vitale saggezza abbracciare i confini come molteplici aspetti e collegamenti di una stessa verit\u00e0, come Papa Francesco ha enunciato per la prima volta in Evangelii gaudium<\/a> e ha spesso ribadito nel suo pontificato: \"Il modello non \u00e8 la sfera, dove ogni punto \u00e8 equidistante dal centro e non c'\u00e8 differenza tra un punto e l'altro. Il modello \u00e8 il poliedro, che riflette la confluenza di tutte le parzialit\u00e0 che in esso mantengono la loro originalit\u00e0\" (EG n. 236)\".<\/p>\n\n\n\n

Le universit\u00e0, attivandosi come \"laboratori di speranza\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

In conclusione, ha citato la recente nota sull'Intelligenza Artificiale che il suo Dicastero ha preparato insieme al Dicastero per la Dottrina della Fede, che ci ricorda che \"l'intelligenza umana non \u00e8 una facolt\u00e0 isolata, ma si esercita nelle relazioni, trovando la sua piena espressione nel dialogo, nella collaborazione e nella solidariet\u00e0. Impariamo con gli altri, impariamo grazie agli altri\" (n. 18).<\/p>\n\n\n\n

Il documento<\/a> esorta le universit\u00e0 cattoliche ed ecclesiastiche ad attivarsi \"come grandi laboratori di speranza in questo crocevia della storia\". \"Credo che lo faremo meglio se lo faremo insieme, come maestri dell'amicizia che \u00e8 espressione concreta della speranza\", ha concluso.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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