{"id":47684,"date":"2025-05-02T08:59:44","date_gmt":"2025-05-02T06:59:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=47684"},"modified":"2025-05-02T08:59:45","modified_gmt":"2025-05-02T06:59:45","slug":"santatanasio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/foco\/san-atanasio\/","title":{"rendered":"Sant'Atanasio. Fedelt\u00e0 e fortezza"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Abbiamo visto quale tremendo terremoto provoc\u00f2 l'eresia di Ario in una Chiesa che stava entrando in un'epoca di stabilit\u00e0 e prosperit\u00e0 dopo la pace di Costantino. I primi anni del IV secolo portarono s\u00ec la pace sociale per il cristianesimo, ma allo stesso tempo videro lo scoppio di una lunga guerra tra ariani e niceni.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I primi difendevano le dottrine dell'alessandrino Ario, che per molti vescovi rappresentavano un ponte con la cultura dominante del tempo e per altri una certa continuit\u00e0 con le loro tradizioni teologiche e culturali. I secondi difendevano l'ortodossia stabilita nella <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/risorse\/1700-anni-dopo-un-concilio-decisivo\/\">Consiglio di Nicea<\/a>La dottrina trinitaria e la fede nella divinit\u00e0 di Cristo, che consideravano il pilastro fondamentale del messaggio di salvezza della Chiesa, potevano essere salvaguardate al meglio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un vescovo combattivo e brillante<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questo ambiente convulso, e che costituisce una parte importante del secondo campo, per non dire il suo leader, troviamo la figura potente di <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Atanasio_de_Alejandr%C3%ADa\">Sant'Atanasio<\/a>. Come per altri santi padri, sappiamo molto poco della sua origine e della sua prima vita. Sembra che possa essere nato negli anni precedenti al 300, poich\u00e9 nei primi decenni del IV secolo ricopr\u00ec la carica di diacono e fu uno stretto collaboratore di Alessandro, il vescovo di Alessandria che dovette affrontare lo scoppio della crisi ariana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 328, tre anni dopo il Concilio di Nicea, fu nominato vescovo di Alessandria. Dovette affrontare le dottrine di Ario nella stessa diocesi dell'eretico, interessata anche da altre tensioni, come lo scisma melitico. La lotta contro l'arianesimo sar\u00e0 una priorit\u00e0 impellente del suo magistero episcopale, che svilupper\u00e0 per tutta la vita in brillanti scritti pastorali e teologici. Tuttavia, non trascur\u00f2 la guida dei suoi fedeli nelle pi\u00f9 diverse sfaccettature della vita di una comunit\u00e0, come si pu\u00f2 vedere nella sua ampia raccolta di <em>Lettere di Pasqua<\/em>. Venivano scritti annualmente per annunciare la Pasqua alle diocesi egiziane che dipendevano da Alessandria.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Di fronte all'eresia ariana<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In ogni caso, l'urgenza che sant'Atanasio percepisce nella questione ariana \u00e8 motivata da ci\u00f2 che essa implica come negazione del messaggio salvifico della Chiesa. In effetti, Ario sostiene che il Verbo (<em>Loghi<\/em>), il Figlio di Dio, non condivide l'essenza divina con il Padre, essendo una sorta di dio creato (pi\u00f9 in linea con la cultura dominante dell'ellenismo neoplatonico). Ma la tradizione cristiana affermava che l'umanit\u00e0 poteva essere salvata, restaurata, rinnovata e ricreata solo se diventava una cosa sola con un Verbo veramente divino, come avviene nell'Incarnazione. In questo mistero salvifico per eccellenza, colui che si unisce all'umanit\u00e0 \u00e8 qualcuno di pienamente divino, e pu\u00f2 quindi comunicare all'umanit\u00e0 i doni salvifici dell'incorruttibilit\u00e0, dell'immortalit\u00e0, della divinizzazione e della conoscenza di Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In definitiva, la salvezza dell'uomo \u00e8 possibile solo se l'umanit\u00e0 viene assunta nell'Incarnazione da qualcuno di veramente divino. Se il Verbo non \u00e8 Dio, l'uomo non si salva e inoltre la predicazione trinitaria della tradizione cristiana viene invalidata. Data la gravit\u00e0 di queste conseguenze, possiamo comprendere l'urgenza con cui Sant'Atanasio combatt\u00e9 l'eresia ariana. Questa polemica, tuttavia, fu condotta con toni molto fermi, forti posizioni teologiche, poca condiscendenza pastorale e un rapporto con vescovi e governanti per nulla politico. Per questo fu oggetto di denunce e rifiuti, che si concretizzarono nel Sinodo di Tiro del 335. L\u00ec, un comitato di vescovi filo-ariani costrinse alla deposizione di sant'Atanasio e ottenne dall'imperatore Costantino il suo esilio a Treviri, nella remota Gallia.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Percorsi di esilio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inizi\u00f2 cos\u00ec il suo lungo viaggio attraverso i deserti dell'esilio, a cui la sua ferma adesione all'ortodossia nicena e i suoi complessi rapporti con vescovi e imperatori lo condussero per tutta la vita. Sub\u00ec cinque esili sotto cinque successivi imperatori: Costantino (335-337), Costanzo I (339-345), Costanzo II (356-361), Giuliano (362-363) e Valente (365-366, pochi anni dopo la sua morte nel 373). Queste esperienze, tuttavia, diedero luogo a lucide riflessioni. Cos\u00ec, la <em>Lettera di Pasqua<\/em> X (scritto da Trier) e il <em>Discorso contro gli ariani<\/em>scritte contemporaneamente, sono due opere fondamentali nella lunga polemica con l'arianesimo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante il suo secondo esilio, questa volta a Roma, scrisse il suo importante trattato sul <em>I decreti del Concilio di Nicea<\/em>. Il Consiglio ha scelto il termine <em>homoousios<\/em> (della stessa essenza o natura) per definire come il Padre e il Figlio condividono la stessa <em>ousia<\/em> divino. Sant'Atanasio difender\u00e0 chiaramente questo termine, che, inoltre, identificherebbe la parte minoritaria di quei vescovi, i <em>omoerotici<\/em>che difendevano l'ortodossia nicena. Tra loro c'era anche Sant'Ilario, vescovo di Poitiers, autore di un trattato teologico molto importante <em>Informazioni sulla Trinit\u00e0<\/em>il primo del suo genere.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Esortazione ai fedeli in Egitto<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il suo successivo esilio fu nel deserto, dove fu inviato da Costanzo II. Ma ancora una volta in questa situazione, Sant'Atanasio arricch\u00ec il suo pensiero e la sua produzione letteraria. Il suo soggiorno nel deserto lo mise in contatto con la grande tradizione monastica del deserto egiziano, fondata da sant'Antonio abate. Sant'Atanasio scrisse di lui nella sua <em>Vita di Antonio<\/em>I monaci si presentano come custodi della vera tradizione dottrinale e spirituale, e quindi fermi oppositori dell'arianesimo e protettori di coloro che, come sant'Atanasio, soffrono per averlo contrastato. I monaci si presentano come custodi della vera tradizione dottrinale e spirituale, e quindi fermi oppositori dell'arianesimo e protettori di chi, come sant'Atanasio, soffre per opporvisi. Per esortare i fedeli in Egitto a rimanere fedeli alla verit\u00e0 e a non cadere nelle reti del compromesso e della falsa unit\u00e0, egli scrive un vibrante <em>Lettera ai vescovi di Egitto e Libia<\/em>. Di fronte alla confusione e alla divisione tra i vescovi, li esort\u00f2 a non approvare nelle loro diocesi formule di fede contrarie a Nicea o ambigue.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Tradizione salvata<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per anni, Sant'Atanasio continu\u00f2 a essere coinvolto in conflitti, tensioni ecclesiastiche, ambiguit\u00e0 episcopali, crisi di successione degli imperatori e ricorrenti esili. In effetti, il terremoto scatenato da Ario non cesser\u00e0 in Oriente fino a quando l'imperatore Teodosio non decreter\u00e0 l'ortodossia nicena. <em>homoousiana<\/em> come unica dottrina ammissibile nell'Impero. Ci\u00f2 non avvenne fino al decreto di Tessalonica del 380. Tuttavia, pur non vedendo la fine della crisi, sant'Atanasio rimase fedele alla sua missione di spiegare, difendere e diffondere la dottrina ricevuta dalla Tradizione apostolica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Scriver\u00e0 ancora il <em>Lettere a Serapione<\/em>In esso abbiamo un'importante riflessione sulla teologia dello Spirito Santo: che la fede nicena dichiari che il Padre e il Figlio condividono la stessa e unica essenza divina non significa negare la divinit\u00e0 dello Spirito Santo. Sebbene Sant'Atanasio tendesse a sottolineare l'unit\u00e0 all'interno della Trinit\u00e0 (per non sminuire la divinit\u00e0 del Figlio), non dimenticava la ricca tradizione teologica alessandrina, molto interessata alla diversit\u00e0 delle tre persone divine e alla loro relazione reciproca: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Infine, possiamo evidenziare il suo <em>Lettera di Pasqua<\/em> XXXIX (gi\u00e0 nel 367), in cui espone la tradizione della diocesi di Alessandria riguardo ai libri accettati nel canone della Sacra Scrittura. In esso abbiamo una delle pi\u00f9 antiche esposizioni della tradizione dei Santi Padri sul canone della Bibbia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Difesa di Nicea<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il coraggio di Sant'Atanasio, la sua forza d'animo, la sua fedelt\u00e0 alla dottrina ricevuta dalla tradizione, l'accettazione dell'ortodossia definita a Nicea e la sua brillante capacit\u00e0 di scrittore e teologo ne fanno una figura eccezionale. Grazie a lui e ai grandi Padri del IV secolo, la dottrina cattolica si salv\u00f2 dal soccombere alla mondanit\u00e0 della crisi ariana e la Chiesa pot\u00e9 cos\u00ec continuare a sostenere la sua missione salvifica in mezzo al mondo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hemos visto el tremendo terremoto que la herej\u00eda de Arrio provoc\u00f3 en una Iglesia que estrenaba una era de estabilidad y prosperidad tras la paz de Constantino. 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