{"id":48437,"date":"2025-05-21T06:00:00","date_gmt":"2025-05-21T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=48437"},"modified":"2025-05-20T15:18:31","modified_gmt":"2025-05-20T13:18:31","slug":"fabrice-hadjadj-intervista-listituto-incarnatus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/fabrice-hadjadj-entrevista-instituto-incarnatus\/","title":{"rendered":"Fabrice Hadjadj: \"La libert\u00e0 viene dalla tradizione\"."},"content":{"rendered":"

Fabrice Hadjadj \u00e8 un filosofo e scrittore francese noto per opere come \"La fortuna di essere nati nel nostro tempo\", \"La fede dei demoni (o l'ateismo superato)\" e \"Perch\u00e9 dare la vita a un mortale: e altre lezioni\".<\/p>\n\n\n\n

Da diversi anni vive a Friburgo (Svizzera), dove dirige l'Istituto Philanthropos, un'iniziativa che mira a dare ai giovani una solida base di filosofia, teologia e lavoro manuale, il tutto fortemente ispirato alla mentalit\u00e0 benedettina.<\/p>\n\n\n\n

Ora, Fabrice Hadjadj e sua moglie Siffreine Michel si trasferiscono in Spagna per avviare il progetto Istituto INCARNATUS<\/a>ispirato al progetto svizzero. Attraverso INCARNATUS, Fabrice e sua moglie vogliono approfondire la cultura ispano-americana e, dal punto di vista della cultura, la cultura spagnola e americana. scienze umane<\/a>per aiutare coloro che si sentono chiamati ad andare pi\u00f9 in profondit\u00e0 nella realt\u00e0, ben oltre ci\u00f2 che la tecnologia pu\u00f2 offrire.<\/p>\n\n\n\n

L'istituto \u00e8 ancora in pieno sviluppo, ma Fabrice Hadjadj condivide in questa intervista con Omnes le chiavi che lo portano a pensare che le discipline umanistiche siano la risposta alle domande che ci poniamo oggi e il segreto per raggiungere ci\u00f2 che tanto desideriamo: la libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 pensa che sia pi\u00f9 urgente che mai riscoprire le discipline umanistiche, soprattutto di fronte all'avanzare di una visione tecnocratica e utilitaristica dell'essere umano?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La parola \"scienze umane\" d\u00e0 gi\u00e0 la risposta, perch\u00e9 interessarsi alle scienze umane significa scoprire la propria umanit\u00e0. Anche se quando si parla di scienze umane si parla di leggere testi di autori antichi e la domanda \u00e8: se siamo uomini di oggi, perch\u00e9 dobbiamo leggere autori antichi?<\/p>\n\n\n\n

La realt\u00e0 \u00e8 che per essere liberi bisogna prendere le distanze dal proprio tempo. Se siamo immersi nel nostro tempo, ci convinciamo che tutto ci\u00f2 che viene fatto nel nostro tempo \u00e8 sempre stato fatto in quel modo. Quando leggo autori antichi, non solo entro in una saggezza umana molto profonda (profonda perch\u00e9 \u00e8 arrivata ad attraversare il tempo), ma prendo anche le distanze dal mio tempo e divento libero.<\/p>\n\n\n\n

Spesso pensiamo che la libert\u00e0 venga dalla rivoluzione, ma la libert\u00e0 viene dalla tradizione. Quando leggo Platone o Sant'Agostino, mi allontano dal mio tempo e posso criticarlo. Anche i rivoluzionari francesi leggevano gli antichi e facevano riferimento alla Repubblica romana. Anche i rivoluzionari marxisti hanno letto Marx e Marx ha letto Aristotele. Dai testi di Aristotele Marx criticava il capitalismo.<\/p>\n\n\n\n

La rivoluzione, la buona rivoluzione, deve essere compresa in un rapporto con la tradizione per trovare la libert\u00e0 e staccarsi dal proprio tempo per vederlo oggettivamente.<\/p>\n\n\n\n

Come vede il ruolo della bellezza nel risvegliare il desiderio di verit\u00e0 e di una vita veramente umana?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Quando parlo di teatro e di canto, non parlo solo di bellezza, ma anche di una pratica. Si parla spesso di bellezza come spettacolo, ma ci\u00f2 che mi interessa \u00e8 fare le cose nella bellezza.<\/p>\n\n\n\n

La bellezza chiama bellezza e ci\u00f2 che mi interessa non \u00e8 il fatto di amare la poesia, ma di diventare il poeta della propria esistenza. Quindi, quando parlo di canto e di teatro, \u00e8 per parlare di una pratica di bellezza che entra nel nostro corpo e si porta nelle nostre vene e nei nostri gesti.<\/p>\n\n\n\n

In questo portare la bellezza dentro di noi c'\u00e8 una questione di libert\u00e0. Il problema del mondo moderno \u00e8 credere che si parta liberi e che non si debba imparare a esserlo. Ma proprio imparando un'arte, soprattutto un'arte impegnativa come quella legata alla bellezza, si capisce che la libert\u00e0 \u00e8 un apprendistato.<\/p>\n\n\n\n

Se si vuole suonare la chitarra flamenca, bisogna imparare, non si pu\u00f2 fare tutto in una volta. Non c'\u00e8 bisogno di una scuola o di un'istituzione accademica, ma di un insegnante e della tradizione viva, che non \u00e8 una tradizione ideologica ricostruita. Questo \u00e8 ci\u00f2 che vedo nel teatro e nel canto, non solo l'incarnazione della bellezza, ma lo sviluppo della libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

INCARNATUS e Philanthropos sono anche progetti per persone sposate?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- I progetti sono rivolti innanzitutto agli studenti, alle persone non sposate e che non hanno un lavoro regolare. Ma sono state accolte anche coppie di fidanzati e quest'anno per la prima volta c'\u00e8 una coppia di sposi che ha voluto intraprendere questa avventura e che non ha figli. Si tratta di progetti per creare la propria comunit\u00e0, non tanto per essere nella propria comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Ci saranno momenti in cui le persone che gi\u00e0 lavorano quotidianamente potranno partecipare. Abbiamo visto persone trasformate vedendo ci\u00f2 che stavamo vivendo, questo \u00e8 ci\u00f2 che dice la parola di Cristo: \"Venite e vedete\". Siamo in un mondo in cui ci sono cos\u00ec tante parole e segni inviati in tutte le direzioni, che la parola \"venite e vedete\" \u00e8 molto importante perch\u00e9 la trasformazione abbia luogo.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 Dio e la filosofia possono rispondere a questa crisi?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Possiamo prendere la parola \"senso\" nel suo significato pi\u00f9 elementare. C'\u00e8 una crisi del senso e una crisi della sensazione. In un mondo digitale non sappiamo come sentire, abbiamo perso il senso del tatto e dell'olfatto. Abbiamo orecchie per distinguere i segnali, ma non per ascoltare. I nostri occhi sono spalancati come bocche che vorrebbero inghiottire immagini che si distruggono a vicenda, tanto che non riusciamo nemmeno a vedere.<\/p>\n\n\n\n

Per questo insisto nel creare luoghi in cui si possano ricreare sensazioni, attraverso il lavoro manuale, gli strumenti musicali o stando intorno a un tavolo dove si possa conversare.<\/p>\n\n\n\n

La crisi di significato \u00e8 una crisi di sentimento. \u00c8 davvero una crisi al livello pi\u00f9 elementare. Poi c'\u00e8 un altro livello, che \u00e8 la crisi della speranza, perch\u00e9 il significato \u00e8 anche un orientamento, un cammino verso.<\/p>\n\n\n\n

La modernit\u00e0 era progressista e convinta che il mondo sarebbe stato migliore. Il significato non era eterno, ma temporaneo, e questo significato era \"domani ci sar\u00e0 una societ\u00e0 migliore\". Oggi questo progetto progressista di una societ\u00e0 migliore ha creato minacce peggiori di quelle che hanno mai gravato sull'umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il mondo reso migliore dal consumo sta distruggendo il mondo. Cos\u00ec, le speranze moderne sono crollate e quindi, oltre a dover trovare la base, dobbiamo trovare la cima, che \u00e8 una speranza che viene da pi\u00f9 lontano del mondo stesso: una speranza eterna dove le cose non si fanno perch\u00e9 domani saranno migliori, ma perch\u00e9 Dio ci ha chiesto di custodire e coltivare il giardino.<\/p>\n\n\n\n

Oggi la speranza non \u00e8 pi\u00f9 un'opzione. Come sono crollate le speranze mondane, anche la speranza religiosa non \u00e8 un'opzione. Perci\u00f2, ritroviamo il corpo e lo spirito allo stesso tempo, per uscire da questo limbo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fabrice Hadjadj es un fil\u00f3sofo y autor franc\u00e9s conocido por obras como \u201cLa suerte de haber nacido en nuestro tiempo\u201d, \u201cLa fe de los demonios (o el ate\u00edsmo superado)\u201d o \u201cPor qu\u00e9 dar la vida a un mortal: y otras lecciones\u201d. 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