{"id":4881,"date":"2020-06-03T10:20:41","date_gmt":"2020-06-03T09:20:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=4881"},"modified":"2025-09-25T11:08:45","modified_gmt":"2025-09-25T09:08:45","slug":"perdono-un-dialogo-necessario-in-medio-oriente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/experiencias\/el-perdon-un-dialogo-necesario-en-oriente-medio\/","title":{"rendered":"Il perdono: un dialogo necessario in Medio Oriente"},"content":{"rendered":"

Dialoghi in Terra Santa<\/em> (HLD) \u00e8 un viaggio in Terra Santa in cui, oltre alle visite giornaliere ai Luoghi Santi - il Santo Sepolcro, il Monte Tabor, il Mare di Galilea, la strada di Emmaus, la Basilica della Nativit\u00e0, il fiume Giordano e il Cenacolo, tra gli altri - c'\u00e8 una Giornata dedicata ad approfondire gli aspetti legati alla cultura del dialogo. Inoltre, in giorni diversi, il Colloqui HLD<\/em>Il programma prevede sessioni con ospiti che vivono in Terra Santa e che condividono le loro esperienze e analisi della situazione in Medio Oriente. <\/p>\n\n\n\n

Dal 23 febbraio al 1\u00b0 marzo 2020 si terr\u00e0 la terza edizione del Dialoghi in Terra Santa<\/em>Il progetto del Fondazione Saxum<\/em> promuovere la conoscenza della Terra Santa e il dialogo e la comprensione interculturale. All'iniziativa hanno aderito circa 200 partecipanti provenienti da una ventina di Paesi, tra cui Belgio, Stati Uniti, Brasile, Irlanda, Costa Rica, Messico, Italia, Spagna e Stati Uniti. Era presente anche un gruppo di giovani professionisti provenienti principalmente dagli Stati Uniti e da altri Paesi delle Americhe. I gruppi provenienti da Singapore e dalla Nuova Zelanda non hanno potuto viaggiare a causa dell'allarme internazionale che si stava diffondendo in quel periodo sulla Covid-19. L'arrivo dei partecipanti a Nazareth il primo giorno ha mostrato il carattere globale e l'opportunit\u00e0 di interagire con persone provenienti da tutto il mondo nel contesto del Medio Oriente in un ambiente multiculturale, con la presenza anche di persone di diverse confessioni religiose.<\/p>\n\n\n\n

Dialogo sul perdono<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il titolo della conferenza era Il perdono<\/em>. Si \u00e8 tenuta il 26 febbraio presso il Pontificio Istituto della Notre Dame<\/em> di Gerusalemme. Al mattino, gli oratori principali sono stati la professoressa Ruth Fine dell'Universit\u00e0 Ebraica di Gerusalemme e il professor Mariano Crespo dell'Universit\u00e0 di Navarra. Il dibattito \u00e8 stato moderato da Daniel Johnson, direttore di L'articolo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Linda Corbi, Segretario generale della Fondazione Saxum<\/em>Il Presidente della Fondazione, Carlos Cavall\u00e9, ha introdotto la conferenza, ha dato il benvenuto ai partecipanti e ha presentato una relazione sulle attivit\u00e0 della Fondazione. A lui \u00e8 seguito Carlos Cavall\u00e9, presidente del Istituto per le tendenze sociali<\/em>Il co-sponsor della conferenza ha osservato che \"l'unico obiettivo del <\/em>Istituto per le tendenze sociali \u00e8 quello di favorire la comprensione; se ci impegniamo in un dialogo tra culture \u00e8 perch\u00e9 vogliamo raggiungere sinergie che riguardano tutti noi\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il professor Mariano Crespo ha sviluppato la logica del perdono: \"Il perdono va oltre le leggi della giustizia. Pu\u00f2 aiutare a ritrovare la pace interiore. Il perdono \u00e8 molto pi\u00f9 di un'esperienza terapeutica. Il perdono contiene un dono rivolto alla persona che viene perdonata\".<\/em>. Ha poi aggiunto che \"Il perdono implica che l'essere dell'altro \u00e8 pi\u00f9 importante dell'offesa. Il colpevole ha un valore superiore che trascende l'atto inflitto. Riconosciamo l'atto immorale. Ma rifiutando l'atto, non rifiutiamo la persona\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La professoressa Ruth Fine ha parlato di come la letteratura e la narrazione possano aiutarci a ricordare e a riprenderci da un trauma. Ha utilizzato esempi tratti principalmente da Don Chisciotte<\/em> di Cervantes. Egli sosteneva che, per imparare veramente dal passato, bisogna perdonare e allo stesso tempo conservare la memoria.<\/p>\n\n\n\n

\"Nel giudaismo\".<\/em> -ha detto Fine. \"Il perdono \u00e8 un <\/em>mitzvah\u00c8 un comandamento divino. La Torah ci ordina: \"Non odiare tuo fratello nel tuo cuore\". La vera forza si esprime nel superare l'istinto di vendetta e nel saper perdonare\".<\/em>. Ha aggiunto che \"Come ebrei, ci \u00e8 stato comandato di ricordare. La memoria ha un posto nel perdono. Perch\u00e9 solo se ricordiamo abbiamo la capacit\u00e0 di imparare, di perdonare e di ricostruire il terreno comune del nostro passato\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Durante il colloquio che ha fatto seguito alle presentazioni, sono emersi alcuni dei temi pi\u00f9 rilevanti associati al perdono, come l'offesa, la riparazione, la sfera emotiva, il ricordo e la narrazione.<\/p>\n\n\n\n

Dopo le lezioni e la discussione, i partecipanti si sono spostati nella Centro visitatori di Saxum<\/em> dove durante il pranzo hanno continuato a condividere riflessioni sul perdono. In seguito hanno goduto di un tour <\/em>I partecipanti hanno anche celebrato la liturgia del Mercoled\u00ec delle Ceneri nella cappella per coloro che lo desideravano. Hanno anche camminato per un po' all'inizio della Strada di Emmaus, che inizia molto vicino al centro. Saxum<\/em>Nei giorni successivi, i partecipanti, assistiti da guide esperte, hanno continuato il loro pellegrinaggio di una settimana nei Luoghi Santi.<\/p>\n\n\n\n

Previsto Colloqui HLD<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ogni notte il Colloqui HLD<\/em>Il programma prevede brevi incontri di dialogo, tenuti da ebrei e arabi di diversa estrazione: uomini d'affari, giornalisti, attivisti, accademici, ecc.<\/p>\n\n\n\n

La prima \u00e8 stata tenuta da Imad Younis, arabo-israeliano, cristiano e presidente di Alfa Omega<\/em>un'azienda di neurochirurgia ad alta tecnologia a Nazareth. Imad ha chiarito l'idea errata che gli arabi in Terra Santa siano tutti musulmani e ha raccontato come la presenza di lavoratori di ogni provenienza e religione abbia contribuito al successo della sua azienda. \"Gli arabi cristiani sono qui fin dall'inizio, dal primo discorso di San Pietro. A causa della copertura mediatica, molte persone pensano che 'arabo' sia sinonimo di 'musulmano', ma non \u00e8 cos\u00ec\".<\/em> Il giorno successivo, i partecipanti all'HLD hanno ascoltato l'israeliano Gadi Gvaryahu, fondatore della ONG Tag Meir<\/em>la cui missione \u00e8 combattere il razzismo nel Paese. \"Qualsiasi soluzione politica futura deve aiutarci a rispettarci reciprocamente e a conoscere almeno qualcosa della storia e della cultura dell'altro\".<\/em>ha detto Gvaryahu. \"In altre parole, dobbiamo imparare a vivere insieme\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Il terzo degli \"HLD Colloqui\".<\/em> Jos\u00e9 Levy, corrispondente in lingua spagnola della CNN in Medio Oriente. Ha parlato della necessit\u00e0 di obiettivit\u00e0 nel giornalismo, di alcune chiavi di lettura del mondo arabo e dello storico incontro tra Papa Giovanni Paolo II e Fidel Castro. \"Sono uno di quelli che pensa che la religione costruir\u00e0 o distrugger\u00e0 il mondo, tanto dipende da noi\".<\/em>Levy ha detto. <\/p>\n\n\n\n

Da parte sua, Henri Gourinard, dell'associazione Istituto Polis<\/em> di Gerusalemme, ha parlato della storia della Strada di Emmaus, che passa per Saxum<\/em> e termina a Emmaus-Nicopolis, che ha studiato. \"Il mio sogno\".<\/em>ha detto Gourinard, \"\u00e8 che, alla fine del loro viaggio in Terra Santa, i pellegrini possono percorrere la strada di Emmaus, farsi una doccia e andare all'aeroporto\".<\/em>. Emmaus si trova tra Gerusalemme e l'aeroporto di Tel Aviv. Gli appassionati di escursionismo e mountain bike erano molto interessati a questo e ad altri percorsi per esplorare la Terra Santa. Durante la sessione guidata da Joaqu\u00edn Paniello, cappellano del Istituto Polis<\/em>ha spiegato alcuni collegamenti tra l'Antico e il Nuovo Testamento. <\/p>\n\n\n\n

L'ultima sessione del Colloqui HLD<\/em> \u00e8 stato guidato da Yisca Harani, accademica israeliana ed esperta di cristianesimo. Attualmente \u00e8 docente senior presso il Istituto Avshalom per gli studi sulla Terra d'Israele<\/em>del Ministero del Turismo. Ha ricordato la diversa visione della storia di ebrei e cristiani. Gli ebrei sono riconosciuti come il popolo della memoria e Harani ha sottolineato che questa memoria \u00e8 spesso associata a un trauma subito nel corso dei secoli. Per questo motivo, lo stesso periodo o evento storico pu\u00f2 produrre connotazioni diverse nella memoria collettiva degli ebrei e di altre nazioni.<\/p>\n\n\n\n

Al termine dell'HLD i partecipanti sono tornati nei loro Paesi d'origine arricchiti dal pellegrinaggio nei Luoghi Santi, dagli incontri culturali e dall'aver conosciuto persone provenienti da tutto il mondo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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