{"id":49250,"date":"2025-06-11T06:49:00","date_gmt":"2025-06-11T04:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=49250"},"modified":"2025-06-04T17:01:47","modified_gmt":"2025-06-04T15:01:47","slug":"parole-di-odio-e-odio-di-parole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/palabras-de-odio-y-odio-a-las-palabras\/","title":{"rendered":"Parole di odio e odio di parole"},"content":{"rendered":"

Attualmente c'\u00e8 un forte movimento di repulsione e indignazione contro la ferrea censura stabilita dai governi della comunit\u00e0 europea, come risultato dell'intensit\u00e0 della lotta della nostra civilt\u00e0 occidentale contro il \"discorso d'odio\" nella stampa e nei media in generale, che \u00e8 addirittura gi\u00e0 criminalizzato nel diritto dell'UE, insieme agli intensi strumenti di regolamentazione e condanna che sono stati stabiliti (p. 12).<\/p>\n\n\n\n

La professoressa Anna Pintiore, docente di filosofia del diritto all'Universit\u00e0 di Cagliari, ha scritto un intenso lavoro sulla censura nella societ\u00e0 liberale, sui suoi limiti e sulla sua metodologia, per fermare la nascita nei Paesi europei di un nuovo tribunale inquisitorio che torni a giudicare intenzioni, credenze e opinioni (p. 15).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Vale la pena ricordare il principio giuridico derivato dal diritto romano: \"De internis neque Praetor iducat\", che sarebbe passato, come \u00e8 successo, nel diritto canonico: \"De internis neque Ecclesia iudicat\". Questo principio di non giudicare le intenzioni e i pensieri \u00e8 stato spesso invocato per ottenere l'abolizione del diritto inquisitorio.<\/p>\n\n\n\n

Inquisizione<\/h2>\n\n\n\n

Infatti, l'obiettivo del tribunale moderno approvato da Sisto IV nel 1478 di porre fine all'eresia giudaizzante in Spagna, che si era diffusa in Castiglia e Aragona, sembrava loro rendere \"necessaria\" l'attuazione di un metodo efficace per raggiungere l'auspicata unit\u00e0 della fede.<\/p>\n\n\n\n

Senza dubbio 75% dei processi si svolsero tra il 1478 e il 1511. Pertanto, il tribunale avrebbe dovuto essere abolito e la difesa della fede lasciata agli ordinari diocesani, come fu deciso dopo una violenta discussione alle Cortes di Cadice nel 1812.<\/p>\n\n\n\n

Il Inquisizione<\/a> Avrebbe potuto essere abolito, ma il clima di intensa mancanza di istruzione del popolo e del clero e la perfetta sovrastruttura che era stata creata permisero di mantenere questo tribunale indegno, perch\u00e9 nessuno deve essere giudicato interiormente se non da Dio, perch\u00e9 \"dai loro frutti li riconoscerete\".<\/p>\n\n\n\n

Questo \u00e8 il grande male del tribunale dell'Inquisizione, aver ceduto alla mentalit\u00e0 inquisitoria che consisteva, allora come oggi, nel giudicare le idee e le intenzioni altrui, senza alcun dato contrastante e causando diffidenza e distruzione dell'onore e della fama delle persone per diverse generazioni. Infatti, la Catechismo della Chiesa Cattolica<\/a>Il Catechismo di Trento arrivava ad affermare che l'onore e la fama erano importanti quanto la vita stessa.<\/p>\n\n\n\n

Diritto di difesa<\/h2>\n\n\n\n

Allo stesso tempo, la professoressa Anna Pintore sottolinea che lo Stato liberale ha il diritto di difendersi dalle falsit\u00e0 scritte da un autore in un libro, in un articolo di stampa o nei media, in quanto possono minare le fondamenta sociali o morali su cui sono costruiti lo Stato e la convivenza civile (p. 21). In altre parole, sarebbe opportuno \"ridefinire la censura in termini di convenienza\" (p. 23 e 32).<\/p>\n\n\n\n

Non c'\u00e8 dubbio che Michel Foucault si sia rivelato il nemico giurato di Hobbes quando quest'ultimo, nel Leviatano, ha chiesto la rinuncia alla libert\u00e0 dei cittadini affinch\u00e9 lo Stato assolutista potesse costruire una pace duratura e stabile. Logicamente, una pace senza libert\u00e0 \u00e8 impossibile da mantenere in una cultura che ha sperimentato la libert\u00e0 (p. 33).<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 divertente vedere come la nostra autrice si impelaghi in un \"volgare gioco di parole\" quando pretende di opporre una censura \"esterna, coercitiva e repressiva\" a una \"censura moderna\" che sarebbe \"produttiva, strutturale e necessaria\" (p. 34).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Infatti, in tutte le pagine di questo libro, emerger\u00e0 la convinzione che l'unica censura possibile \u00e8 l'\"autocensura\", derivante dal buon senso, dalla prudenza, dalle profonde convinzioni, dall'amore per la propria e l'altrui libert\u00e0, dal rispetto per le opinioni altrui e dal profondo desiderio di contribuire con la nostra critica al bene comune e alla dignit\u00e0 della persona umana e di salvaguardare il principio della presunzione di innocenza e la buona fede degli individui (p. 38).<\/p>\n\n\n\n

Censure concordate<\/h2>\n\n\n\n

\u00c8 interessante vedere come ci siano campi di \"censura concordata\" che sono marcatamente ideologizzati, anche nei nostri tempi democratici, come i seguenti, delineati dal nostro autore: \"la regolamentazione istituzionale della libera espressione, la censura di mercato, i tagli ai finanziamenti governativi per l'arte controversa, i boicottaggi, i procedimenti giudiziari e l'emarginazione e l'esclusione degli artisti sulla base del loro genere o della loro razza, fino alla 'correttezza politica' nel mondo accademico e nei media, tanto che il termine \u00e8 sopraffatto, persino banalizzato\" (p. 41-42).<\/p>\n\n\n\n

Indubbiamente, la nostra autrice esprime la sua perplessit\u00e0 di fronte all'abbondanza di letteratura e opinioni che vogliono limitare ulteriormente la libert\u00e0 di espressione, soprattutto dopo l'invasione abusiva di Internet, che ha riempito la rete di opinioni della pi\u00f9 varia origine e forza. Vengono invocati due principi apparentemente contrastanti: la libert\u00e0 di espressione e l'uguaglianza (p. 51).<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 molto importante il modo in cui giunge a questa importante conclusione: \"i discorsi d'odio (e la pornografia) dovrebbero essere vietati non nella misura in cui escludono la voce delle loro vittime dall'arena pubblica, ma perch\u00e9 sono moralmente riprovevoli, cio\u00e8 perch\u00e9 sono inaccettabili alla luce dell'etica dei diritti umani che si \u00e8 affermata nel mondo occidentale (e noi aggiungiamo la dignit\u00e0 della persona umana)\" (p. 67).<\/p>\n\n\n\n

Infine, l'autrice conclude con le ultime parole del suo libro: \"La metamorfosi della censura avvenuta negli ultimi decenni non \u00e8 certo l'unico fattore che ha determinato questa situazione, ma ha certamente creato un ambiente intellettuale estremamente accogliente per essa. Visto il successo di cui godono oggi le idee che sono state qui criticate, non si pu\u00f2 essere molto ottimisti sul futuro della libert\u00e0 di espressione\" (p. 85).<\/p>\n\n\n

\n\t
\n\t\t

Tra parole di odio e odio di parole<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Autore<\/strong>Anna Pintore<\/div>
Editoriale<\/strong>: Trotta<\/div>
Anno<\/strong>: 2025<\/div>
Numero di pagine<\/strong>: 95<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Existe actualmente un s\u00f3lido movimiento de repulsa e indignaci\u00f3n contra la f\u00e9rrea censura establecida por los gobiernos de la comunidad europea a ra\u00edz de la intensidad del combate de nuestra civilizaci\u00f3n occidental contra los \u201cdiscursos del odio\u201d en la prensa y medios de comunicaci\u00f3n en general que, incluso est\u00e1n ya tipificados en el derecho comunitario, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2431,"featured_media":49255,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,45],"tags":[],"class_list":["post-49250","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-libros"],"yoast_head":"\nPalabras de odio y odio a las palabras - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Anna Pintore analiza c\u00f3mo la censura en la democracia es estructural, con riesgo de socavar desde las palabras la libertad de expresi\u00f3n.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/parole-di-odio-e-odio-di-parole\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Palabras de odio y odio a las palabras - 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