{"id":49577,"date":"2025-06-12T06:00:00","date_gmt":"2025-06-12T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=49577"},"modified":"2025-06-09T13:09:50","modified_gmt":"2025-06-09T11:09:50","slug":"gesu-e-il-canone-biblico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/jesus-y-el-canon-biblico\/","title":{"rendered":"Ges\u00f9 e il canone biblico"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Per \u201ccanone biblico\u201d s\u2019intendono quei libri riconosciuti come testi sacri da parte della Chiesa. Il termine deriva dal greco \u03ba\u03b1\u03bd\u03ce\u03bd (kanon, \u201ccanna\u201d, o \u201cbastone diritto\u201d) e indicava dapprima un\u2019unit\u00e0 di misura, poi per estensione pass\u00f2 a definire un catalogo ufficiale, un modello.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Perch\u00e9 nel canone neotestamentario della Chiesa ci sono proprio quei libri?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gi\u00e0 nel II secolo d.C., specie in risposta a Marcione, che voleva escludere dal canone cristiano l\u2019Antico Testamento e tutte quelle parti del <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/scott-hahn-il-nuovo-testamento-era-un-sacramento\/\">nuovo <\/a>che non fossero in linea con i suoi insegnamenti (per lui il Dio dei cristiani non andava identificato con quello degli ebrei), Giustino (140) ed Ireneo di Lione (180), seguiti poi da Origene, ribadirono che i Vangeli canonici, universalmente accettati da tutte le Chiese, dovevano essere quattro. Ci\u00f2 venne confermato all\u2019interno del Canone Muratoriano (antico elenco dei libri del Nuovo Testamento, risalente al 170 circa!).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per stabilire la \u201ccanonicit\u00e0\u201d dei quattro Vangeli furono seguiti dei criteri ben precisi:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Antichit\u00e0 delle fonti. Come abbiamo visto, i quattro Vangeli canonici, risalenti al I secolo d.C., sono tra le fonti pi\u00f9 antiche e meglio attestate per numero dei manoscritti o codici (circa 24 mila, tra greco, latino, armeno, copto, slavo antico, ecc.), pi\u00f9 di qualunque altro documento storico.<\/li>\n\n\n\n<li>Apostolicit\u00e0. Gli scritti, per essere \u201ccanonici\u201d, dovevano poter risalire agli Apostoli o a loro discepoli diretti. Tra l\u2019altro, il termine \u201csecondo\u201d, anteposto al nome dell\u2019evangelista (secondo Matteo, Marco, ecc.) indica che i quattro Vangeli fanno un unico discorso su Ges\u00f9 ma in quattro forme complementari, in base alla predicazione dei singoli apostoli da cui derivano: Pietro per il Vangelo secondo Marco; Matteo (e probabilmente Marco) per quello secondo Matteo; Paolo (e, come abbiamo visto nel precedente articolo, anche Marco e Matteo) per quello secondo Luca; Giovanni per il Vangelo che porta il suo nome. In pratica, non \u00e8 tanto il singolo evangelista a scrivere il singolo Vangelo, quanto la comunit\u00e0, o la Chiesa nata dalla predicazione di un apostolo.<\/li>\n\n\n\n<li>La cattolicit\u00e0 o universalit\u00e0 dell\u2019uso dei Vangeli: dovevano essere accettati da tutte le Chiese principali (\u201ccattolico\u201d significa \u201cuniversale\u201d), cio\u00e8 Roma, Alessandria, Antiochia, Corinto, Gerusalemme, e dalle altre comunit\u00e0 dei primi secoli.<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019ortodossia o retta fede.<\/li>\n\n\n\n<li>La molteplicit\u00e0 delle fonti e le numerose e comprovate testimonianze in favore dei Vangeli canonici (e qui torniamo a citare, ad esempio, Papia di Gerapoli, Eusebio di Cesarea, Ireneo di Lione, Clemente d\u2019Alessandria, Panteno, Origene, Tertulliano, ecc.).<\/li>\n\n\n\n<li>La plausibilit\u00e0 esplicativa, cio\u00e8 la comprensibilit\u00e0 del testo secondo una coerenza di causa ed effetto.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Criteri di storicit\u00e0 dei Vangeli<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oltre alle testimonianze pi\u00f9 antiche dei Padri della Chiesa e ai criteri utilizzati gi\u00e0 nel II secolo d.C. (ad es. per il Canone Muratoriano), si sono sviluppati, specie in epoca contemporanea, ulteriori metodi che consentono di confermare i dati storici di cui gi\u00e0 siamo in possesso sulla figura di Ges\u00f9 di Nazareth e sui Vangeli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00e9n\u00e9 Latourelle (1918-2017), teologo cattolico canadese, ha individuato dei criteri per attestare la storicit\u00e0 dei Vangeli:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Attestazione molteplice: \u00e8 autentico un dato confermato da pi\u00f9 fonti evangeliche (per es. la vicinanza di Ges\u00f9 ai peccatori).<\/li>\n\n\n\n<li>Discontinuit\u00e0: \u00e8 autentico un dato non riconducibile ai concetti del giudaismo e della Chiesa primitiva, come l\u2019uso di abba (\u201cpap\u00e0\u201d) per Dio (la parola \u201cpadre\u201d, intesa nel senso di figliolanza intima e personale nei confronti di Dio, compare 170 volte nel Nuovo Testamento, di cui 109 solamente nel <a href=\"https:\/\/www.conferenciaepiscopal.es\/biblia\/juan\/\">Vangelo di Giovanni<\/a>, eppure unicamente 15 volte nell\u2019Antico, ma sempre con il significato di paternit\u00e0 collettiva, \u201cnazionale\u201d di Dio rispetto al popolo ebraico.<\/li>\n\n\n\n<li>Conformit\u00e0: \u00e8 autentico ci\u00f2 che \u00e8 coerente, conforme rispetto all\u2019ambiente di Ges\u00f9 e al suo insegnamento (per es. parabole e beatitudini).<\/li>\n\n\n\n<li>Spiegazione necessaria: per es., la personalit\u00e0 \u201cmastodontica\u201d di Ges\u00f9 chiarisce tutta una serie di eventi e comportamenti altrimenti incomprensibili (la sua forza, l\u2019autorit\u00e0, il carisma esercitato sulle folle, ecc.).<\/li>\n\n\n\n<li>Stile di Ges\u00f9: che unisce maest\u00e0 e umilt\u00e0, bont\u00e0 e coerenza assoluta, senza ipocrisia e senza contraddizioni.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vi sono anche altri criteri, pi\u00f9 specificamente letterari e redazionali:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Studio delle forme letterarie (Formgeschichte), basato sull\u2019analisi letteraria dei Vangeli, per determinare il \u201cSitz im leben\u201d, cio\u00e8 la vita della comunit\u00e0 in cui sono nati, per \u201cincarnare\u201d l\u2019esistenza di Ges\u00f9 in un contesto vivo e particolare.<\/li>\n\n\n\n<li>Studio delle tradizioni scritte e orali (Traditiongeschichte) preesistenti ai Vangeli, per confrontarle con questi.<\/li>\n\n\n\n<li>Studio dei criteri redazionali degli evangelisti (Redaktiongeschichte), che esamina come ogni evangelista abbia raccolto dei dati per poi metterli per iscritto, organizzandoli in base a esigenze particolari, come la predicazione a una determinata comunit\u00e0.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Semitismi e analisi filologica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nei primi secoli dell\u2019era cristiana era noto che almeno due Vangeli canonici fossero stati scritti in una lingua semitica (ebraico o aramaico). Tuttavia, fino a Erasmo da Rotterdam (1518), si perse memoria di questo strato pi\u00f9 antico, \u201cnascosto\u201d sotto la lingua greca in cui i testi ci sono pervenuti. Gli studi filologici moderni hanno poi consentito di ricostruire le tracce della loro struttura semitica originaria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Queste tracce, definite \u201csemitismi\u201d, sono di varia natura (prestiti, sintassi, stile, vocabolario, ecc.). Jean Carmignac, grazie ai suoi studi sul linguaggio di Qumran e sulle opere dei maestri ebrei dell\u2019epoca detta inter-testamentaria, \u00e8 giunto alla conclusione che i Vangeli sinottici, in particolare Marco e Matteo, debbano essere stati scritti prima in ebraico (non in aramaico) e poi tradotti in greco. Ritraducendo il testo greco in ebraico, emergono infatti assonanze, rime e strutture poetiche assenti nella prosa greca.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 consentirebbe di anticipare la datazione dei Vangeli di almeno due decenni, avvicinandoli ulteriormente ai fatti narrati e ai testimoni diretti. Inoltre, inserisce Ges\u00f9 (e su questo insistono anche studiosi come John W. Wenham o vari esperti ebrei israeliani, tra cui David Flusser) in un contesto pi\u00f9 armonico con l\u2019ambiente ebraico del tempo, come confermato dai manoscritti di Qumran.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vediamo un paio di esempi di semitismi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando leggiamo nei Vangeli che Ges\u00f9 aveva dei fratelli, il termine \u201cfratello\u201d, il greco \u03b1\u03b4\u03b5\u03bb\u03c6\u03cc\u03c2 (adelph\u00f3s) traduce l\u2019ebraico e aramaico \u05d0\u05b8\u05d7 (a\u1e25), con cui per\u00f2, nell\u2019accezione semitica, non s\u2019intendono soltanto i fratelli \u201cgermani\u201d, bens\u00ec anche quelli \u201cunilaterali\u201d, i cugini, i parenti in generale, i membri di uno stesso clan, trib\u00f9 o popolo. Neppure in ebraico moderno esiste un termine per definire un cugino: lo si chiama semplicemente \u201cfiglio dello zio\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O ancora (Matteo 3, 9): Io vi dico che da queste pietre Dio pu\u00f2 suscitare veri figli ad Abramo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Greco:\n\u03bb\u03ad\u03b3\u03c9 \u03b3\u1f70\u03c1 \u1f51\u03bc\u1fd6\u03bd \u1f45\u03c4\u03b9 \u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03c4\u03b1\u03b9 \u1f41 \u03b8\u03b5\u1f78\u03c2 \u1f10\u03ba \u03c4\u1ff6\u03bd \u03bb\u03af\u03b8\u03c9\u03bd \u03c4\u03bf\u03cd\u03c4\u03c9\u03bd \u1f10\u03b3\u03b5\u1fd6\u03c1\u03b1\u03b9 \u03c4\u03ad\u03ba\u03bd\u03b1 \u03c4\u1ff7 \u1f08\u03b2\u03c1\u03b1\u03ac\u03bc\nLego gar hym\u00ecn oti dynatai o Theos ek ton lithon touton egeirai tekna to Abraam<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ebraico (una delle possibili traduzioni): \u05d0\u05dc\u05d5\u05d4\u05d9\u05dd \u05d9\u05db\u05d5\u05dc \u05dc\u05e2\u05e9\u05d5\u05ea \u05de\u05df \u05d4\u05d0\u05d1\u05e0\u05d9\u05dd \u05d4\u05d0\u05dc\u05d4 \u05d1\u05e0\u05d9\u05dd \u05dc\u05d0\u05d1\u05e8\u05d4\u05dd<em>Eloh\u00ecm yakh\u00f2l<\/em><strong><em>aban\u00ecm<\/em><\/strong><em> ha-\u2018ele ban\u00ecm <\/em><strong><em>ban\u00ecm<\/em><\/strong><em> le-Avrah\u00e0m<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come si pu\u00f2 notare, solo nella versione ebraica vi \u00e8 assonanza tra il termine \u201cfigli\u201d (ban\u00ecm) e il termine pietre (aban\u00ecm). Non solo: questo gioco di parole che fanno rima tra loro rientra perfettamente nella tecnica di trasmissione degli insegnamenti basata su assonanze, allitterazioni, parabole, ossimori e contrapposizioni (il famoso cammello che passa per la cruna di un ago) usata dai Tanna\u00ecm per far memorizzare le loro massime.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019esempio appena riportato pu\u00f2 essere presente anche in aramaico (\u201cpietre\u201d: \u2018ebnaya; \u201cfigli\u201d: banaya), ma tantissimi lo sono solamente in ebraico.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por \u00abcanon b\u00edblico\u00bb se entienden los libros reconocidos como textos sagrados por la Iglesia. 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