{"id":49685,"date":"2025-06-18T06:43:00","date_gmt":"2025-06-18T04:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=49685"},"modified":"2025-11-28T15:01:41","modified_gmt":"2025-11-28T13:01:41","slug":"patrimonio-e-orizzonte-leone-xiii-e-leone-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/herencia-y-horizonte-leon-xiii-y-leon-xiv\/","title":{"rendered":"Patrimonio e orizzonte: Leone XIII e Leone XIV"},"content":{"rendered":"

\"Leon XIV?\" Queste sono state le parole, con una faccia sorpresa, che forse pi\u00f9 di uno ha pronunciato il giorno dell'elezione del Papa. Cos\u00ec \u00e8 stato almeno nel mio caso, in piedi con un amico in Piazza San Pietro. La mia mente andava indietro, per ricordare Leone XIII, e allo stesso tempo non potevo fare a meno di andare avanti, per capire chi sarebbe diventato Roberto Francesco. Prevost<\/a>. In effetti, le parole e i gesti del nuovo Papa ci darebbero ulteriori indizi sul suo pontificato.<\/p>\n\n\n\n

Non sappiamo fino a che punto Leone XIV assomiglier\u00e0 a Leone XIII o lo seguir\u00e0, ma il fatto che nella breve omelia di inizio pontificato il Santo Padre abbia nuovamente menzionato Leone XIII e lo abbia chiamato \"mio predecessore\" suggerisce che questa decisione \u00e8 pi\u00f9 di una remota ispirazione. In quell'omelia, dopo aver commentato come la carit\u00e0 possa essere un lievito di unit\u00e0 nel mondo, ha detto: \"Con il mio predecessore Leone XIII, possiamo chiederci oggi: se questa carit\u00e0 prevalesse nel mondo, \"non sembrerebbe che ogni lotta si estinguerebbe presto, ovunque essa abbia effetto nella societ\u00e0 civile\" (Lettera Enc. Rerum novarum<\/a><\/em>, 20)\".<\/p>\n\n\n\n

Oltre la Rerum novarum<\/h2>\n\n\n\n

Mi \u00e8 sembrato opportuno analizzare gli aspetti che caratterizzano il pontificato di Leone XIII per vedere cosa si pu\u00f2 intravedere attraverso l'inizio del pontificato di Leone XIV, e per andare oltre la conoscenza di Leone XIII come papa della Rerum novarum<\/em> e la dottrina sociale della Chiesa, come era comunemente definita nei primi momenti dopo la sua elezione.<\/p>\n\n\n\n

Per capire cosa ha segnato il pontificato di Leone XIII e perch\u00e9, ho strutturato questo articolo in questo modo: descriver\u00f2 quattro cause e quattro effetti del pontificato, per poi trarre alcune brevi conclusioni. Le cause, come si pu\u00f2 facilmente dedurre, spiegheranno in gran parte gli effetti, che costituiranno le linee fondamentali che riteniamo abbiano caratterizzato Leone XIII.<\/p>\n\n\n\n

Come avvertenza iniziale, permettetemi di dire che non indicher\u00f2 molte date o nomi di encicliche, poich\u00e9 il mio interesse \u00e8 principalmente rivolto alle linee fondamentali del suo pontificato. Inoltre, \u00e8 forse strano se non iniziamo con un breve paragrafo sulla biografia di Leone XIII, correndo il rischio di farne una caricatura. Non abbiamo scelta, a beneficio del lettore.<\/p>\n\n\n\n

Gioacchino Pecci, nato a Carpineto Romano il 2-3-1810 - non lontano da Roma - e morto nella stessa citt\u00e0 il 20-5-1903, fu da giovane molto diligente negli studi e molto dedito all'organizzazione. Dopo gli studi per la carriera diplomatica, fu legato pontificio (governatore) dello Stato Pontificio in varie localit\u00e0 italiane, soprattutto Benevento e Perugia (cinque anni in tutto), nunzio per un breve periodo in Belgio (tre anni), e soprattutto vescovo di Perugia e vescovo di Roma, rispettivamente per pi\u00f9 di trenta e venticinque anni. Serio e determinato, aveva un forte senso dell'autorit\u00e0 e non amava la familiarit\u00e0. Govern\u00f2 a favore dell'unit\u00e0 cattolica e con un forte senso di centralizzazione in un mondo in profonda evoluzione, come vedremo.<\/p>\n\n\n\n

Causa 1: Esperienza personale come delegato e vescovo<\/h2>\n\n\n\n

Come abbiamo visto nel caso di Papa Francesco - e come probabilmente \u00e8 avvenuto anche per i pontefici precedenti - la biografia precedente al pontificato \u00e8 un fattore determinante per comprendere le decisioni di colui che diventa il successore di Pietro. L'esperienza accumulata in decenni, la visione del mondo e della Chiesa, cos\u00ec come le azioni intraprese prima di assumere il pontificato, segnano profondamente lo stile e l'approccio del nuovo Papa. Cos\u00ec \u00e8 stato chiaramente nel caso di Leone XIII.<\/p>\n\n\n\n

Gioacchino Pecci fu profondamente influenzato da due fattori: la sua vocazione e capacit\u00e0 di governo e diplomazia e i trentuno anni trascorsi come vescovo della stessa diocesi, la citt\u00e0 di Perugia, situata nell'interno dell'Italia, a circa 170 chilometri a nord di Roma, che egli arriv\u00f2 a considerare la sua casa.<\/p>\n\n\n\n

Il periodo trascorso come delegato pontificio in varie citt\u00e0 - soprattutto Benevento e Perugia - e come vescovo di quest'ultima, gli forn\u00ec una preziosa esperienza di governo e una profonda conoscenza del ruolo che la Chiesa poteva svolgere a favore del popolo, sia nell'azione politica che in quella ecclesiastica. A quel tempo, la carica di delegato pontificio aveva una funzione eminentemente politica: consisteva nell'amministrare un territorio per conto del Papa, visto che esisteva ancora lo Stato Pontificio. In quegli anni, Pecci era noto per la sua instancabile attivit\u00e0 pastorale e sociale, visitando personalmente paesi e citt\u00e0 e promuovendo ogni tipo di iniziativa assistenziale, educativa e religiosa.<\/p>\n\n\n\n

Tra il periodo di delegazione e l'episcopato c'\u00e8 stata una parentesi significativa: tre anni come nunzio a Bruxelles. Questa esperienza lo segn\u00f2 soprattutto nella sfera intellettuale, poich\u00e9 l\u00ec pot\u00e9 osservare come il cattolicesimo fosse costretto a rinnovarsi nel modo di esporre la propria dottrina per rispondere alla sfida del liberalismo contemporaneo. Sebbene questo periodo sia stato meno decisivo per le linee generali del suo futuro pontificato, contribu\u00ec ad affinare il suo stile di governo, combinando audacia e prudenza.<\/p>\n\n\n\n

Causa 2: La caduta dello Stato Pontificio<\/h2>\n\n\n\n

La caduta dello Stato Pontificio coincide, a Perugia, con la met\u00e0 del periodo di Pecci come vescovo, anche se il conflitto - noto come \"questione romana\" - durer\u00e0 per molti decenni. Questo fu un duro colpo per lui, che aveva gi\u00e0 accumulato una lunga storia di governo, prima in politica e poi come pastore. Lo fer\u00ec soprattutto perch\u00e9 era pienamente consapevole del potenziale della Chiesa nel promuovere il bene comune quando aveva a disposizione tutti gli strumenti per intervenire nella societ\u00e0. Sentiva, quindi, che la capacit\u00e0 della Chiesa di rendere un servizio all'umanit\u00e0 si stava perdendo.<\/p>\n\n\n\n

Inoltre, la perdita del potere temporale fu vissuta come un'umiliazione: per molti, compreso Pecci, era inaccettabile che il Papa - la suprema autorit\u00e0 spirituale - dovesse riconoscere e sottomettersi a un'autorit\u00e0 civile. Per chi era nato e vissuto sotto lo Stato Pontificio, accettare questa nuova situazione era paragonabile a subire un'invasione barbarica.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, \u00e8 importante notare che Pecci era anche consapevole dei limiti del governo politico della Chiesa. Durante il suo episcopato a Perugia, assistette alla successione di diversi delegati pontifici, non tutti degni della carica che ricoprivano. Nonostante queste esperienze, egli conserver\u00e0 sempre una certa nostalgia per il potere temporale, ispirato dall'idea che la Chiesa possa essere il miglior benefattore della societ\u00e0, sia umanamente che spiritualmente.<\/p>\n\n\n\n

Causa 3: Periodo nazionalista e coloniale<\/h2>\n\n\n\n

La caduta dello Stato Pontificio coincise con un'altra realt\u00e0: l'esaltazione nazionalista delle principali potenze europee. Nel caso di Pecci, all'interno dei territori pontifici, la riunificazione italiana provoc\u00f2 un atteggiamento molto aggressivo nei confronti della Chiesa, almeno dal punto di vista di come egli la visse, sia come vescovo che poi come papa.<\/p>\n\n\n\n

Pecci cap\u00ec che il Papa veniva privato della sua legittima capacit\u00e0 operativa. Col tempo, si rese conto che esistevano altri modi pi\u00f9 appropriati di esercitare la leadership e l'influenza, sia a livello nazionale che internazionale. Tuttavia, questa trasformazione dell'approccio ha richiesto tempo per essere pienamente concepita e sviluppata. Per questo, nel corso del suo pontificato, lo vedremo impegnato a ripristinare il ruolo del Santo Padre e a proteggere la sua sovranit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Se questa era la sfida in Italia, a livello internazionale Leone XIII cercava qualcosa di simile, ma in un contesto diverso. In tale contesto, egli sostenne con forza il riconoscimento del Papa come attore di rilevanza sociale di fronte alle conseguenze del colonialismo. Ci\u00f2 includeva l'intervento nelle dispute territoriali tra Paesi, nel modo in cui la fede doveva essere propagata nei territori coloniali e nel determinare chi dovesse esercitare l'autorit\u00e0 ecclesiale nei Paesi di missione sotto il dominio coloniale.<\/p>\n\n\n\n

Causa 4: Rivoluzione industriale<\/h2>\n\n\n\n

Da quanto ho potuto leggere negli ultimi giorni, questo \u00e8 forse l'aspetto pi\u00f9 importante e pi\u00f9 conosciuto del pontificato di Leone XIII: la sua instancabile lotta per difendere la dignit\u00e0 umana contro gli abusi dei dirigenti d'azienda durante la rivoluzione industriale.<\/p>\n\n\n\n

Nel XIX secolo, infatti, l'Europa ha assistito allo svuotamento di molte aree rurali e alla nascita di ghetti suburbani alla periferia delle grandi citt\u00e0. Migliaia di uomini, donne e bambini vi si concentrarono in condizioni precarie, pronti a contribuire allo sviluppo dell'industria.<\/p>\n\n\n\n

Gi\u00e0 a Perugia, Gioacchino Pecci aveva mostrato una chiara preoccupazione per il miglioramento delle condizioni di lavoro degli operai, un compito che intraprese durante il suo periodo come delegato pontificio e che continu\u00f2 come vescovo. Da Papa, mantenne la stessa sensibilit\u00e0 per le questioni sociali.<\/p>\n\n\n\n

Questo periodo industriale fu caratterizzato da vere e proprie forme di sfruttamento e fu segnato da crisi economiche che aggravarono la situazione: aumentarono la miseria, la disoccupazione e l'emigrazione. Ma non solo: la trasformazione sociale acceler\u00f2 anche un processo di scristianizzazione del mondo operaio e promosse una divinizzazione del denaro, insieme all'esaltazione del progresso, della scienza e della tecnologia.<\/p>\n\n\n\n

Di fronte a questa realt\u00e0, Leone XIII opt\u00f2 per un discorso - dato che non era possibile un'azione politica diretta - che cercava di raggiungere la societ\u00e0 capitalista e borghese, cos\u00ec come l'incipiente movimento operaio e il nascente socialismo. Questo sforzo avrebbe dato vita a un magistero che, quasi senza volerlo, avrebbe introdotto una concezione moderna dello Stato e dell'organizzazione sociale.<\/p>\n\n\n\n

Secondo questa visione, lo Stato dovrebbe assumere un ruolo attivo nella gestione dei problemi sociali, promuovendo la comprensione tra lavoratori e datori di lavoro. Dovrebbe essere un giudice e un legislatore giusto, attento ai diritti e ai doveri di tutte le classi sociali.<\/p>\n\n\n\n

Conseguenza 1: il nuovo ruolo della Chiesa nella societ\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

Passiamo - senza alcuna transizione, per brevit\u00e0 - a descrivere le conseguenze che queste cause ebbero sull'azione di Papa Leone XIII. Cominciamo dal modo in cui la Chiesa stessa si trasform\u00f2. Si pu\u00f2 riassumere dicendo che cess\u00f2 di essere \"uno Stato come tanti\" e divenne, se cos\u00ec si pu\u00f2 dire, un'entit\u00e0 di carattere eminentemente spirituale, con una vocazione di influenza universale.<\/p>\n\n\n\n

Sarebbe ingenuo pensare che si trattasse di una novit\u00e0: la Chiesa, fondata da Ges\u00f9 Cristo, aveva ed esercitava gi\u00e0 una tale vocazione. Tuttavia, la realt\u00e0 \u00e8 molto ostinata: governare vasti territori significava dedicare molto tempo e fatica alla gestione dello Stato Pontificio.<\/p>\n\n\n\n

Quando questo cambiamento radicale ebbe luogo, la Chiesa - forzatamente e dolorosamente, almeno per Leone XIII - dovette affidarsi sempre pi\u00f9 esclusivamente alla sua guida spirituale. In poche parole, alcune delle priorit\u00e0 di Papa Leone XIII furono: un profondo rinnovamento della formazione intellettuale basata sulla dottrina di San Tommaso d'Aquino; la rivitalizzazione e l'unificazione degli ordini religiosi, in particolare dei Francescani e dei Benedettini; un grande impulso alle missioni, approfittando dell'espansione coloniale; un rafforzamento del controllo sull'autorit\u00e0 ecclesiastica in tutto il mondo.<\/p>\n\n\n\n

Conseguenza 2: un attore influente \"per autorit\u00e0 morale\".<\/h2>\n\n\n\n

La seconda conseguenza fu di natura pi\u00f9 politica. La perdita del ruolo temporale con la caduta dello Stato Pontificio costrinse la Santa Sede a farsi rispettare sia in Italia che sulla scena internazionale, non pi\u00f9 attraverso il potere militare.<\/p>\n\n\n\n

Fu un processo lungo ma fruttuoso, perch\u00e9 durante la vita di Leone XIII il Vaticano fu consultato per risolvere numerosi conflitti: dispute territoriali e di confine tra colonie, questioni commerciali e tariffarie tra Paesi o crisi umanitarie causate dalla guerra. Non era raro che si raggiungesse un accordo grazie all'intervento di Roma.<\/p>\n\n\n\n

Queste azioni politico-sociali sono solo un esempio del processo di trasformazione della Chiesa. Durante il pontificato di Leone XIII, si \u00e8 visto che la Chiesa guardava oltre lo Stato Pontificio e si rivolgeva con pi\u00f9 energia al mondo intero. Attraverso il dolore e molte umiliazioni diplomatiche, la Chiesa scopr\u00ec un nuovo modo di contribuire al bene comune, basato sulla sua autorit\u00e0 morale, e guadagn\u00f2 cos\u00ec una crescente influenza internazionale.<\/p>\n\n\n\n

Conseguenza 3: essere un difensore della dignit\u00e0 umana<\/h2>\n\n\n\n

La terza conseguenza riguarda la difesa della dignit\u00e0 della persona. Le correnti politiche e sociali dell'epoca - in particolare il capitalismo, il socialismo e la massoneria - insieme al gi\u00e0 citato processo di industrializzazione, portarono Leone XIII a intervenire con decisione per salvaguardare il valore di ogni essere umano.<\/p>\n\n\n\n

Non ci soffermeremo troppo su questo punto, se non per aggiungere che la motivazione ultima era, ovviamente, spirituale: Leone XIII valutava ogni persona per il valore che Cristo gli attribuiva.<\/p>\n\n\n\n

Vale anche la pena di notare che, come conseguenza della perdita del potere temporale, il Papa accett\u00f2 gradualmente che i cattolici potessero intervenire \"autonomamente\" nell'azione politica per difendere i valori umani ispirati dal Vangelo. Sebbene inizialmente riluttante, nel caso dell'Italia si rese conto che tale coinvolgimento era essenziale, altrimenti il Paese sarebbe stato nelle mani esclusive di liberali e massoni. Nel resto d'Europa, Leone XIII fu meno riluttante a incoraggiare la partecipazione dei cattolici alla vita pubblica. Tuttavia, questa \"autonomia\" va intesa tra virgolette, poich\u00e9 egli auspic\u00f2 sempre che i cattolici si raggruppassero in un unico partito.<\/p>\n\n\n\n

In ogni caso, questo nuovo approccio a un cattolicesimo democratico e sociale gener\u00f2 grande entusiasmo tra i giovani cattolici europei e costitu\u00ec un importante seme per il futuro.<\/p>\n\n\n\n

Conseguenza 4: condurre la Chiesa nella modernit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

L'ultima grande conseguenza fu che Papa Leone XIII guid\u00f2 la Chiesa verso la modernit\u00e0 in molti degli aspetti sopra menzionati. Si dice che i cardinali che lo elessero - dopo il lungo pontificato di Pio IX - cercassero un papa con maturit\u00e0 e una certa apertura, per non aggravare il conflitto causato dalla perdita dello Stato Pontificio, ma per affrontarlo con moderazione e saggezza.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 le acque erano cos\u00ec agitate? Semplificando al massimo, si pu\u00f2 dire che, da una parte, Pio IX aveva pubblicato un'enciclica con una \"lista compilativa dei principali errori del nostro tempo\", meglio conosciuta come la Sillabo<\/em>. Con essa la Chiesa intendeva offrire luce in mezzo alle tenebre degli errori moderni, ma di conseguenza ha creato l'impressione di un confronto totale con la modernit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

D'altra parte, il recente crollo dello Stato Pontificio aveva lasciato Pio IX in una posizione di arretramento, dalla quale non voleva uscire se non riconquistando ci\u00f2 che era stato perso.<\/p>\n\n\n\n

In breve, come si \u00e8 visto, la Chiesa fu costretta a riaggiustare numerosi pezzi. Con il senno di poi, si pu\u00f2 dire che lo fece con notevole solvibilit\u00e0, e lo fece per mano di Leone XIII.<\/p>\n\n\n\n

Guardando verso Leone XIV<\/h2>\n\n\n\n

Leone XIII era un uomo di enorme energia. Tanto che si sa che lavorava fino a tarda notte e l'unica luce accesa in Piazza San Pietro era quella del suo ufficio. Con senso dell'umorismo, si \u00e8 detto che in questo modo era all'altezza del suo motto papale: Lumen in caelo<\/em>luce nel cielo\". Con questo voglio dire che la sintesi che abbiamo fatto del suo pontificato \u00e8 quasi una mutilazione, perch\u00e9 \u00e8 stato ampio nel tempo e ha coperto una grande variet\u00e0 di fronti e di azioni.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, sembra ragionevole affermare che il filo conduttore del pontificato di Leone XIII sia stato il desiderio di vedere una Chiesa coesa e un mondo in cui la persona umana - amata da Dio - sia al centro dell'azione politica e sociale, in modo che la carit\u00e0 di Cristo sia il principio sia dell'evangelizzazione che della promozione umana. Leone XIV sembra essere stato ispirato dallo stesso spirito.<\/p>\n\n\n\n

Oltre a quanto detto finora, possiamo anche notare quanto segue: la biografia di Giovanni Pecci prima che diventasse papa e le circostanze sociali del suo tempo furono i due assi che pi\u00f9 segnarono i suoi venticinque anni di pontificato. Pertanto, se volgiamo lo sguardo a Leone XIV, non \u00e8 irragionevole affermare che chiunque voglia fare congetture sui venti portati dallo Spirito Santo con il suo pontificato, dovrebbe almeno esplorare questi due ambiti.<\/p>\n\n\n\n

Ritengo affrettato e rischioso prevedere quale direzione prender\u00e0 questo nuovo pontificato. Per questo motivo, preferisco non avventurarmi troppo in avanti. Ma poich\u00e9 la storia dimostra che questi due elementi - la biografia personale e il contesto sociale - contengono spesso i semi di ci\u00f2 che accadr\u00e0, diciamo almeno ci\u00f2 che sembra ovvio.<\/p>\n\n\n\n

Dalla sua biografia - che conosco ancora poco e preferisco conoscere attraverso ci\u00f2 che viene pubblicato - \u00e8 significativo sapere che \u00e8 un agostiniano, che a Chiclayo \u00e8 stato un vescovo vicino, con una grande capacit\u00e0 di ascolto, amichevole, un uomo di missione e, allo stesso tempo, molto preparato intellettualmente. Ha anche un pragmatismo caratteristico del suo luogo d'origine.<\/p>\n\n\n\n

Per quanto riguarda il momento ecclesiale e sociale del mondo di oggi, il Papa stesso ha gi\u00e0 menzionato alcune sfide chiave: la necessit\u00e0 di coesione nella Chiesa per superare la polarizzazione interna, l'unit\u00e0 dei cristiani, le implicazioni etiche dell'intelligenza artificiale, le conseguenze dei conflitti armati e l'urgenza di continuare a prendersi cura soprattutto dei pi\u00f9 bisognosi per evitare ogni forma di esclusione sociale ed economica. Infine, come Leone XIII, sappiamo che Leone XIV ha una profonda devozione mariana.<\/p>\n\n\n\n

Il binomio che riassume il suo progetto, espresso dallo stesso Papa Leone XIV, \u00e8 condensato nell'omelia di inaugurazione del suo pontificato: \"Amore e unit\u00e0: ecco le due dimensioni della missione che Ges\u00f9 ha affidato a Pietro\". Da qui scaturisce questo desiderio: \"Una Chiesa unita, segno di unit\u00e0 e di comunione, che diventi lievito per un mondo riconciliato\".<\/p>\n\n\n\n

Per intuire il corso del suo pontificato, forse pi\u00f9 che scavare nella storia, il modo pi\u00f9 semplice \u00e8 ascoltarlo con la stessa attenzione e lo stesso affetto filiale con cui abbiamo seguito Francesco, Benedetto XVI, Giovanni Paolo II, e - a seconda delle generazioni - i papi che hanno vissuto ciascuno di loro.<\/p>\n\n\n\n

Alcune biografie su Leone XIII\u00a0<\/h2>\n\n\n\n
    \n
  • Santiago Casas, Leone XIII: un papato tra modernit\u00e0 e tradizione<\/em>, EUNSA, Pamplona 2014<\/li>\n\n\n\n
  • Bernardo O'Reilly, Vita di Leone XIII<\/em>Espasa, Madrid 1886<\/li>\n\n\n\n
  • J. Martin Miller, La vita di Papa Leone XIII<\/em>NEB, Omaha 1903<\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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