{"id":51300,"date":"2025-07-31T06:42:00","date_gmt":"2025-07-31T04:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=51300"},"modified":"2025-07-31T09:20:01","modified_gmt":"2025-07-31T07:20:01","slug":"intervista-a-rafael-palomino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/entrevista-rafael-palomino\/","title":{"rendered":"R. Palomino: \"La giudiziarizzazione di tutti i problemi porta a una narrazione di vincitori e vinti\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Il 23-24 luglio, presso l'Universit\u00e0 di Oxford, si \u00e8 tenuta una conferenza specializzata in libert\u00e0 religiosa e polarizzazione, con particolare attenzione alle questioni giuridiche. Uno dei relatori \u00e8 stato il professor Rafael Palomino, docente di diritto all'Universit\u00e0 Complutense di Madrid. Abbiamo parlato con lui di alcune delle questioni sollevate durante la conferenza.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il suo intervento affronta il tema della giudiziarizzazione dei conflitti sulla libert\u00e0 religiosa e della polarizzazione in Europa. Quali sono le cause principali che individua per il crescente trasferimento di questi dibattiti alla sfera giudiziaria?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Ci sono sempre meno istanze non statali condivise da tutti che hanno un'autorit\u00e0 riconosciuta per risolvere i conflitti sociali. Questo significa che trasferiamo tutti i nostri conflitti (dai conflitti familiari alle grandi questioni morali) ai tribunali. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inoltre, le rivendicazioni sociali e le aspirazioni personali di ogni tipo vengono trasformate o tradotte in diritti fondamentali; e poich\u00e9 la tutela di questi cosiddetti diritti \u00e8 di competenza dei tribunali, anche in questo caso si assiste a una giudiziarizzazione dei conflitti. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Questo mette a rischio la democrazia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Questo \u00e8 il caso. Tra l'altro, il rischio \u00e8 che la giudiziarizzazione porti inevitabilmente a una narrazione di vincitori e vinti: non c'\u00e8 negoziazione, non c'\u00e8 dialogo, alcuni vincono e altri perdono, alcuni sono accolti a braccia aperte dallo Stato, altri sono ripudiati. La societ\u00e0 civile \u00e8 divisa e la democrazia \u00e8 strumentalizzata.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La polarizzazione religiosa \u00e8 spesso collegata alla secolarizzazione. Esiste un consenso tra gli esperti sul fatto che la secolarizzazione sia sostituita da un nuovo tipo di religiosit\u00e0 pubblica o identitaria?\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Non c'\u00e8 accordo su questo punto. Alcuni esperti sostengono che la strumentalizzazione della religione da parte dei partiti populisti possa addirittura accelerare la secolarizzazione. Ma i processi nazionali sono molto diversi tra loro. In Italia, ad esempio, la religione cattolica ha svolto un ruolo importante nella costruzione di una religione civile coesa, indipendentemente da ci\u00f2 che i populismi hanno o non hanno sostenuto. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Francia, il populismo si \u00e8 scagliato contro l'Islam, ma non a favore del cristianesimo, bens\u00ec in difesa della laicit\u00e0 repubblicana. Nei Paesi Bassi non c'\u00e8 alcuna assunzione di identit\u00e0 religiosa da parte degli attori politici. Forse la Polonia e l'Ungheria sono i Paesi che hanno incorporato l'identit\u00e0 religiosa nell'azione politica.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sono stati discussi esempi di come i governi europei hanno gestito in modo equilibrato (o meno) il rapporto tra libert\u00e0 religiosa e salute pubblica, ad esempio durante la pandemia?\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Questo rimane un argomento di interesse per gli esperti, anche se sono passati alcuni anni. Due elementi sono stati particolarmente criticati in relazione alla situazione della libert\u00e0 religiosa durante la pandemia. In primo luogo, la mancanza di sensibilit\u00e0 giuridica per limitare in modo proporzionato i diritti fondamentali, in particolare la libert\u00e0 religiosa, in situazioni in cui \u00e8 in gioco la salute pubblica. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In secondo luogo, la discriminazione della religione rispetto ad altre attivit\u00e0 sociali considerate \"essenziali\": esiste una sorta di pregiudizio somatico secondo il quale lo Stato considera attivit\u00e0 essenziali i supermercati, i caff\u00e8, i parrucchieri o gli studi di tatuaggi, mentre non lo sono le attivit\u00e0 nei luoghi di culto: dopo tutto, si sostiene, si pu\u00f2 pregare ovunque....<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Per quanto riguarda gli Stati Uniti, quali differenze strutturali sono state evidenziate tra il modello americano e quello europeo in termini di ruolo della religione nello spazio pubblico e di gestione del conflitto ideologico?\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- In generale, sembra che negli Stati Uniti, rispetto all'Europa, la polarizzazione sociale sia diventata molto pi\u00f9 acuta, soprattutto dopo le presidenze Obama, tanto che i due partiti principali, repubblicano e democratico, assorbono completamente tutte le altre identit\u00e0 e posizioni su tutti i temi possibili: immigrazione, pratica religiosa, ideologia di genere, politica identitaria, assistenza sanitaria, ecc. Questo sembra rendere difficile la comprensione e il dialogo, sia a livello sociale che istituzionale. In Europa, tuttavia, questa situazione non si \u00e8 verificata.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Avete una valutazione del rapporto\".<a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firme\/gates-soros-e-le-fondazioni-dellonu-accusano-di-estremismo-religioso-molte-istituzioni-di-ispirazione-cristiana\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">L'onda successiva<\/a>: <em>La prossima ondata: come l'estremismo religioso sta riconquistando il potere\".<\/em>dal\u00a0<em>Forum parlamentare europeo per i diritti sessuali e riproduttivi<\/em>\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- In alcune sessioni del Seminario, questo rapporto \u00e8 stato commentato, in quanto in linea con il contenuto degli argomenti discussi. A parte il contenuto specifico del rapporto, credo che non ci sia nulla di strano nel fatto che diversi gruppi, fondazioni o Paesi (anche laici, laicisti, sostenitori dei diritti riproduttivi, ecc. che non sono oggetto del rapporto) sostengano o finanzino attivit\u00e0 in altri Paesi o in altri continenti per promuovere la loro causa.  Questo rapporto \u00e8 probabilmente anche il risultato di tali finanziamenti o promozioni.\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los d\u00edas 23 y 24 de julio se celebr\u00f3 en la Universidad de Oxford un congreso especializado en libertad religiosa y polarizaci\u00f3n, con especial atenci\u00f3n a las cuestiones de \u00edndole jur\u00eddica. Uno de los ponentes fue el profesor Rafael Palomino, catedr\u00e1tico de Derecho en la Universidad Complutense de Madrid. 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