{"id":51352,"date":"2025-08-02T11:56:49","date_gmt":"2025-08-02T09:56:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=51352"},"modified":"2025-08-02T17:46:32","modified_gmt":"2025-08-02T15:46:32","slug":"statistiche-chiesa-missione-cile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/estadisticas-iglesia-mision-chile\/","title":{"rendered":"\"Il Cile \u00e8 diventato terra di missione\". Riflessioni di un vescovo sul cattolicesimo in Cile"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Sono stati resi noti i primi dati dell'ultimo censimento in Cile e tutti cercano quelli che interessano di pi\u00f9. Nel nostro caso, i dati sulla religiosit\u00e0. La prima cosa da notare \u00e8 che i dati si riferiscono alle persone di et\u00e0 superiore ai 15 anni. In altre parole, i minori di 15 anni non rientrano nelle statistiche ed \u00e8 a loro che dedichiamo pi\u00f9 tempo alla formazione e sono i futuri cattolici. Ci sono anche molti giovani nell'evangelizzazione protestante. Questo \u00e8 un dato importante e distorce un po' la realt\u00e0.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>I principali risultati del censimento del 2024<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tra la popolazione di et\u00e0 pari o superiore ai 15 anni, il 74,2 % dichiara di professare una religione o un credo. Il 25,8 % non ha alcuna religione o credo, con un notevole aumento rispetto all'8,3 % del 2002. I cattolici rappresentano il 54 % della popolazione, in calo rispetto al 76,9 % del 1992. Gli evangelici o protestanti sono 16,3 % nel 2024, con un aumento di 13,2 % rispetto al 1992 e di 15,1 % nel 2002. Nel 1930, quasi il 98% della popolazione si identificava come cattolico; questa proporzione \u00e8 andata gradualmente diminuendo nel corso dei decenni. Il protestantesimo, invece, \u00e8 passato da livelli minimi (1,5 % nel 1930) a 16 % e si \u00e8 mantenuto su queste cifre negli ultimi decenni. La fede in un Dio personale \u00e8 diminuita da 93 % nel 2007 a circa 70 % nel 2022. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il censimento del 2024 conferma che circa tre cileni su quattro di et\u00e0 superiore ai 15 anni hanno una religione, escludendo l'idea di una \"irreligiosit\u00e0\" generalizzata. Si osserva una crescente preferenza per le nuove spiritualit\u00e0, una diversificazione delle fedi e una maggiore sfiducia nelle forme tradizionali di istituzionalit\u00e0 religiosa. Esiste un notevole divario di genere: tra coloro che dichiarano di avere una religione, 54,5 % sono donne e 45,5 % sono uomini. Le regioni con i livelli pi\u00f9 alti di religiosit\u00e0 sono Maule (81,7 %), \u00d1uble (80,1 1 %) e O'Higgins (79,4 %), tutte cifre che superano la media nazionale.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Alcune conclusioni generali<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un fatto noto \u00e8 evidente. Il cattolicesimo \u00e8 ancora la fede maggioritaria, anche se in declino. La fede evangelica o protestante rimane nei margini conosciuti. Le altre religioni (ebrei, musulmani, mormoni, testimoni di Geova, ecc.) hanno percentuali molto ridotte. Ma va notato che \u00e8 in forte aumento il numero di coloro che non hanno alcuna religione. \u00c8 possibile che le cifre non siano sempre molto precise, perch\u00e9 sappiamo che un censimento \u00e8 un compito molto difficile e non raggiunge l'intera popolazione. Ma, in generale, le cifre sono un'indicazione reale. E si possono trarre alcune prime conclusioni. Un censimento \u00e8 sempre una sfida nelle sue cifre e un impulso verso nuovi obiettivi.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 chiaro che la nostra popolazione si \u00e8 secolarizzata.<strong> <\/strong><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firme\/benedetto-xvi-tempo-di-rispondere\/\">Benedetto XVI<\/a> Lo ha descritto come un processo in cui Dio \u00e8 \"<em>sempre pi\u00f9 espulsi dalla nostra societ\u00e0<\/em>e la storia del rapporto dell'uomo con Dio rimane \"...\".<em>bloccati in un passato sempre pi\u00f9 remoto<\/em>\". Ha anche affermato che \"troppo spesso si \u00e8 cancellato il legame tra le realt\u00e0 temporali e il loro Creatore\", fino a trascurare la salvaguardia della dignit\u00e0 trascendente dell'essere umano e il rispetto della vita stessa. Ne \u00e8 un segno l'infinit\u00e0 di leggi che calpestano la dignit\u00e0 delle persone, soprattutto quelle che si riferiscono al rispetto della vita. Nel nostro caso, l'aborto su tre basi e poi il tentativo di aborto libero e l'eutanasia ne sono una prova evidente, cos\u00ec come i tentativi, ancora in atto, di maternit\u00e0 surrogata.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Possibili cause, tra le tante.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si pu\u00f2 cercare di trovare le ragioni di questo processo. Una di queste \u00e8 la sostituzione di Dio con i beni terreni, che oggi sono abbondanti e facili. Un'altra \u00e8 la sostituzione della salvezza che viene da Ges\u00f9 Cristo con l'autoreferenzialit\u00e0 dell'uomo, come diceva Francesco, che diventa il centro di se stesso. Nella sua ultima escalation, questo \u00e8 rappresentato da tutto il pensiero gender, che cerca di cancellare la natura e ricrearla a suo piacimento. Forse anche nell'IA c'\u00e8 qualcosa che spiega le cifre. Ma \u00e8 necessario anche un esame di coscienza su come le confessioni religiose, e in particolare la Chiesa cattolica, hanno affrontato questo processo, sui loro errori e sui loro successi. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Va apprezzato pienamente l'effetto degli abusi sessuali da parte del clero, che in Cile ha avuto un impatto molto forte sull'adesione alla fede cattolica e ha creato un altissimo grado di sfiducia. Va anche detto che la politicizzazione della vita della Chiesa - soprattutto tra gli anni '60 e '90 - ha distratto o ridotto il processo di evangelizzazione, causando un'interruzione nella trasmissione della fede in famiglia e nelle scuole. Anche il brusco e sistematico calo delle vocazioni sacerdotali e religiose e dei matrimoni ha influito sui dati censuari.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Uno sforzo per far emergere Dio dalla vita ordinaria<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non si pu\u00f2 trascurare che esiste anche un \"laicismo radicale\", che impone - con mezzi e perseveranza - una visione del mondo e dell'umanit\u00e0 senza riferimento alla trascendenza, invadendo tutti gli aspetti della vita quotidiana e sviluppando una mentalit\u00e0 in cui Dio \u00e8 di fatto assente, totalmente o parzialmente, dalla vita e dalla coscienza umana. L'intero processo di secolarizzazione delle leggi matrimoniali, a partire dal disconoscimento del matrimonio religioso, fino all'ultima fase, che ha cambiato la definizione stessa e ha portato al \"matrimonio\" tra persone dello stesso sesso, ha snaturato il concetto essenziale di famiglia e la trasmissione dei valori umani ed evangelici in essa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa secolarizzazione non \u00e8 solo una minaccia esterna per i credenti, ma si sta manifestando \"da tempo nel cuore della Chiesa stessa\", dice Benedetto, distorcendo profondamente la fede cristiana dall'interno e, di conseguenza, lo stile di vita e il comportamento quotidiano dei credenti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si potrebbe concludere che il secolarismo in America ha ridotto il credo religioso a un \"minimo comune denominatore\", dove la fede diventa un'accettazione passiva del fatto che certe cose sono vere, ma non richiede adesione ed \u00e8 per altri. La fede perde rilevanza pratica nella vita quotidiana. Questo porta a una crescente separazione tra fede e vita, vivendo come se Dio non esistesse. Questa situazione \u00e8 aggravata da un approccio individualistico e relativistico alla fede, in cui ognuno crede di avere il diritto di scegliere e selezionare, mantenendo i legami sociali esterni, ma senza una conversione integrale e interiore alla legge di Cristo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il contrasto con altre realt\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 interessante notare che, a differenza del nostro processo di secolarizzazione, per esempio,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">la rapida crescita del numero di cattolici africani nel corso di due secoli \u00e8 un risultato eccezionale per qualsiasi standard. A livello globale, si prevede che le popolazioni cattoliche aumenteranno significativamente tra il 2004 e il 2050: di 146% in Africa, 63% in Asia e 42% in America Latina e nei Caraibi. Al contrario, si prevede un calo della popolazione cattolica in Europa e in Nord America. Il Nord e il Sud America registrano oltre 666,2 milioni di cattolici nel 2022, con un aumento di oltre 5,9 milioni di cattolici. Da ci\u00f2 si deduce che il nostro Paese rappresenta un quadro preoccupante di regressione del credo religioso. Lo abbiamo visto pi\u00f9 volte con le popolazioni immigrate provenienti dal Venezuela e dalla Colombia e da altri Paesi sudamericani, la cui religiosit\u00e0 e adesione a una fede religiosa \u00e8 di gran lunga superiore alla nostra e in questo senso sono un grande contributo all'evangelizzazione del Paese.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un invito alla purificazione e alla fedelt\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma da questa secolarizzazione emergono anche elementi positivi. Nonostante le sfide, Benedetto XVI ha visto nella secolarizzazione anche una possibile \"profonda liberazione della Chiesa dalle forme di mondanit\u00e0\", che anche Francesco ha denunciato con forza, e che porta alla sua \"purificazione e riforma interiore\".  In questi processi, la Chiesa \"mette da parte le sue ricchezze mondane e riabbraccia pienamente la sua povert\u00e0 mondana\", che le permette di condividere la sorte della trib\u00f9 di Levi nell'Antico Testamento, che non aveva una terra propria e prese Dio stesso come sua porzione. In questo modo, l'attivit\u00e0 missionaria della Chiesa riacquista credibilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Terra di missione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Cile \u00e8 diventato una terra di missione; \u00e8 un territorio o un contesto socio-culturale dove Cristo e il suo Vangelo sono poco conosciuti, o dove le comunit\u00e0 cristiane non sono abbastanza mature per incarnare la fede nel proprio ambiente e annunciarla ad altri gruppi. Questo non pu\u00f2 diventare, come avvertiva Francesco, un pessimismo che ci porta a smettere di affidarci ai mezzi spirituali per portare il Vangelo a chi cerca Dio, ma uno stimolo a farlo con maggiore profondit\u00e0 e fiducia nel fatto che l'adesione alla fede cristiana \u00e8 opera dello Spirito Santo, non delle nostre strategie, spesso tratte da processi mondani, ma che non sempre includono la grazia divina. Un'espressione di questa realt\u00e0 \u00e8 il numero di sacerdoti stranieri che vengono in missione nel nostro Paese per compensare il deficit delle nostre vocazioni religiose e sacerdotali. I seminari in Cile sono in pratica ridotti a tre, con meno di 100 seminaristi, molti dei quali stranieri.  Lo stesso si pu\u00f2 dire della vita religiosa, sia maschile che femminile, ma molto peggio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Quali sono i percorsi da seguire?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La secolarizzazione della societ\u00e0 cilena deve portarci a riaffermare la verit\u00e0 della rivelazione cristiana, promuovendo l'armonia tra fede e ragione e una sana comprensione della libert\u00e0 come liberazione dal peccato per una vita autentica e piena, in coerenza con il Vangelo. Predicare il Vangelo in modo integrale come risposta attraente e vera, sia intellettualmente che praticamente, ai problemi umani reali. Continuare a cercare il dialogo con la societ\u00e0 e la cultura e con i movimenti culturali del tempo, soprattutto su temi importanti come quelli legati alla vita e, in un ambito pi\u00f9 proprio, continuare - lentamente ma inesorabilmente - l'evangelizzazione e una catechesi che parli al cuore dei giovani, i quali, nonostante l'esposizione a messaggi contrari al Vangelo, continuano ad avere sete di autenticit\u00e0, di bont\u00e0 e di verit\u00e0, riaffermando la giusta autonomia dell'ordine secolare che non pu\u00f2 essere disgiunto da Dio Creatore e dal suo piano di salvezza per tutti gli uomini. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Negli attuali Orientamenti pastorali, la Conferenza episcopale ha sintetizzato questi percorsi con quattro linee principali di azione pastorale: 1) Incoraggiare e rafforzare i processi di evangelizzazione basati sulla centralit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo. 2) Promuovere relazioni pi\u00f9 evangeliche e strutture pi\u00f9 sinodali nel nostro modo di essere Chiesa. 3) Vivere la nostra missione profetica in mezzo al mondo, dialogando con la cultura e andando incontro ai poveri e ai giovani. 4) Continuare a promuovere nella nostra Chiesa una cultura della cura e del buon trattamento.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Han sido dadas a conocer las primeras cifras del \u00faltimo censo en Chile y cada uno busca aquellas que m\u00e1s le interesan. 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