{"id":51621,"date":"2025-08-21T06:00:00","date_gmt":"2025-08-21T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=51621"},"modified":"2025-08-20T18:37:32","modified_gmt":"2025-08-20T16:37:32","slug":"perche-non-scomunicare-i-politici-che-sostengono-laborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/por-que-no-excomulgar-a-los-politicos-que-apoyan-el-aborto\/","title":{"rendered":"Perch\u00e9 non scomunicare i politici che sostengono l'aborto?"},"content":{"rendered":"

Di Jenna Marie Cooper, Notizie OSV<\/em><\/p>\n\n\n\n

In tutti i dibattiti degli ultimi anni sull'opportunit\u00e0 di negare o meno la Santa Comunione ai politici favorevoli all'aborto, mi sono sempre chiesto: perch\u00e9 i loro vescovi non potrebbero semplicemente scomunicarli? Cos\u00ec almeno tutto sarebbe chiaro, di dominio pubblico e quindi probabilmente meno controverso per i media. <\/p>\n\n\n\n

La risposta breve alla sua domanda \u00e8 che la scomunica \u00e8 specificamente una punizione per i crimini canonici. E se il sostegno politico alle politiche pro-choice \u00e8 moralmente problematico, non costituisce di per s\u00e9 un crimine canonico.<\/p>\n\n\n\n

Ragioni canoniche<\/h2>\n\n\n\n

Per contestualizzare, quando si parla di politici favorevoli alle elezioni a cui viene negata la Santa Comunione, la citazione pertinente \u00e8 la seguente canon 915<\/a> del Codice di Diritto canonico<\/a>. Il canone 915 ci dice che chi \"persevera ostinatamente in un peccato grave e manifesto non pu\u00f2 essere ammesso alla Santa Comunione\".<\/p>\n\n\n\n

Il canone 915 fornisce ai ministri della Santa Comunione e alle figure di autorit\u00e0 pastorale (cio\u00e8 vescovi e parroci) criteri oggettivi per determinare se negare la Santa Comunione a un particolare cattolico. Questo \u00e8 importante, poich\u00e9 la posizione di default della Chiesa \u00e8 quella di rendere i sacramenti il pi\u00f9 accessibili possibile, basandosi sul principio che i fedeli hanno un diritto fondamentale ad essi.<\/p>\n\n\n\n

Il criterio centrale del canone 915 \u00e8 che il peccato in questione sia \"grave\" o estremamente serio, e la promozione attiva di politiche governative a favore della distruzione di vite umane innocenti sarebbe certamente qualificata.<\/p>\n\n\n\n

Peccati pubblicamente conosciuti<\/h2>\n\n\n\n

Il peccato deve anche essere \"manifesto\", ovvero facilmente conoscibile dal pubblico o comunque osservabile dall'esterno. In generale, i programmi politici, le posizioni su questioni controverse e le votazioni sono questioni di pubblico dominio. Infine, la persona deve essere \"ostinatamente perseverante\" nel suo peccato, il che significa che lo commette continuamente, anche dopo essere stata avvertita da un'autorit\u00e0 pastorale competente della grave peccaminosit\u00e0 delle sue azioni.<\/p>\n\n\n\n

Sebbene queste considerazioni possano sembrare molto legalistiche e suggerire che la persona sia in qualche modo \"sotto processo\", questo canone fa parte della sezione del Codice di Diritto Canonico sui sacramenti e non \u00e8 realmente legato al diritto penale della Chiesa. In altre parole, il canone 915 e i canoni correlati mirano a proteggere la dignit\u00e0 del sacramento come obiettivo primario; non sono intesi come una punizione diretta per i reati canonici. La Chiesa considera l'applicazione del canone 915 come una questione di dialogo pastorale e di ammonizione personale, piuttosto che come il risultato di un processo penale o di un procedimento giudiziario ecclesiastico.<\/p>\n\n\n\n

Al contrario, il diritto penale della Chiesa mira a identificare e punire i reati. Ci\u00f2 va a vantaggio sia degli autori dei reati, quando sono puniti con pene \"curative\", sia della pi\u00f9 ampia comunit\u00e0 ecclesiale, quando sono puniti con pene \"espiatorie\".<\/p>\n\n\n\n

La pena della scomunica \u00e8 medicinale<\/h2>\n\n\n\n

La scomunica \u00e8 un esempio di pena medicinale, in quanto \u00e8 intesa come una sorta di \"campanello d'allarme\" per avvertire il colpevole che \u00e8 sulla strada sbagliata, e pu\u00f2 essere revocata con relativa facilit\u00e0 se il colpevole si pente. Le pene espiatorie includono la perdita dello stato clericale, in cui un sacerdote condannato per un reato canonico viene virtualmente espulso dal sacerdozio.<\/p>\n\n\n\n

Il diritto ecclesiastico richiede che \"le leggi che prescrivono una pena... siano interpretate rigorosamente\" (Canone 18). Ci\u00f2 significa che le pene canoniche non possono essere applicate liberamente a tutti i comportamenti scorretti che la Chiesa desidera reprimere. Piuttosto, una pena canonica pu\u00f2 essere imposta solo per atti specificamente definiti come crimini dal diritto canonico.<\/p>\n\n\n\n

Sebbene l'atto di provocare direttamente un aborto sia un crimine canonico punibile con la scomunica automatica (cfr. canone 1397, 2), ci\u00f2 si applica solo in situazioni in cui un particolare individuo ha effettivamente causato un aborto personalmente, e non in situazioni in cui una persona ha promosso l'aborto in modo pi\u00f9 astratto.<\/p>\n\n\n\n

Alla luce di ci\u00f2, non sarebbe n\u00e9 possibile n\u00e9 pastoralmente appropriato tentare di usare la pena di scomunica come un modo per evitare le scomode conversazioni talvolta associate al canone 915.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Jenna Marie Cooper, OSV News En todos los debates de los \u00faltimos a\u00f1os sobre si se debe negar o no la Sagrada Comuni\u00f3n a los pol\u00edticos proaborto, siempre me he preguntado: \u00bfPor qu\u00e9 sus obispos no pod\u00edan simplemente excomulgarlos? 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