{"id":52031,"date":"2025-09-29T06:00:00","date_gmt":"2025-09-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=52031"},"modified":"2025-09-09T12:43:17","modified_gmt":"2025-09-09T10:43:17","slug":"pregare-aperti-alla-presenza-di-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/foco\/orar-abrirse-a-la-presencia-de-dios\/","title":{"rendered":"Pregare: aprirsi alla presenza di Dio"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c1lex Mu\u00f1oz ha raggiunto un obiettivo raro nella letteratura spirituale di oggi: trasmettere la profondit\u00e0 teologica con una semplicit\u00e0 calda e accessibile. Il suo libro <em><a href=\"https:\/\/palabra.es\/libro\/como-oir-a-dios_161378\/\">Come ascoltare Dio?<\/a> Un modo per trovare la Sua voce<\/em>pubblicato quest'anno, rompe con i metodi di preghiera tradizionali e strutturati. In contrasto con schemi chiusi o formule ripetitive, Mu\u00f1oz propone un percorso liberatorio, basato sul silenzio, sull'abbandono e sulla contemplazione dell'amore.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il cuore della sua proposta non \u00e8 fare molto, ma rendersi disponibili: smettere di controllare, aprirsi alla presenza di Dio e ascoltare dal profondo. <em>\"Non trattate Dio come la vostra stampella o il vostro mago; \u00e8 un Padre che vi ama pi\u00f9 di chiunque altro\".<\/em>avverte l'autore. Con esempi quotidiani - come il paragone tra la presenza di Dio e il grasso del prosciutto iberico che permea ogni cosa - unisce il trascendente all'ordinario e dimostra che il divino abita nelle cose pi\u00f9 comuni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il suo metodo si articola in quattro passi chiari, accessibili e profondamente trasformativi: decentrarsi, arrendersi, scrivere e credere. Questi passi non sono tecniche o esercizi, ma atteggiamenti interiori che ci permettono di vivere una preghiera autentica, silenziosa e fruttuosa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Decentrare: smettere di girare intorno<\/strong> <strong>a se stessi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il primo passo che Mu\u00f1oz propone \u00e8 il decentramento. Consiste nell'uscire dal centro di se stessi. Molti ostacoli a una preghiera viva e profonda derivano dal fatto che siamo troppo occupati dai nostri pensieri, paure, desideri o problemi. L'anima, quando si ripiega su se stessa, diventa rumorosa e autoreferenziale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Decentrarsi non \u00e8 negare o fuggire da se stessi, ma aprirsi all'altro. \u00c8 riconoscere che il vero centro non sono io, ma Dio. \u00c8 un atto di umilt\u00e0 che trasforma il punto di partenza della preghiera. Mu\u00f1oz la mette in questo modo: passare dal <em>\"Devo pregare\". <\/em>a <em>\"Signore, eccomi\"<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo passo ci invita a fermarci, a respirare, a fare silenzio e a prendere coscienza che Dio \u00e8 gi\u00e0 presente. Non abbiamo bisogno di crearlo o di forzarlo. Basta essere. Solo di renderci disponibili. Disimpegnarsi significa svuotarsi dolcemente, senza sforzo, per ricevere.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Arrendersi: mettere tutto ci\u00f2 che siamo nelle mani di Dio.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il secondo passo \u00e8 arrendersi. Se il decentramento ci svuota della <em>I<\/em>L'abbandono ci rende disponibili a Dio. Qui la preghiera diventa un atto di fiducia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Arrendersi \u00e8 offrire a Dio ci\u00f2 che si \u00e8 e si vive in quel momento, senza filtri: gioie, stanchezze, ferite, confusione, desideri, persone care.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non si tratta di spiegare nulla in dettaglio, n\u00e9 di risolvere prima le questioni interiori. Consegnare \u00e8 presentare tutto cos\u00ec com'\u00e8, con semplicit\u00e0, con verit\u00e0, con il cuore aperto. In altre parole: <em>\"Signore, questo sono io. Prendimi come vengo oggi\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mu\u00f1oz insiste sul fatto che la preghiera spesso ristagna perch\u00e9 non lasciamo andare ci\u00f2 che ci appesantisce. Continuiamo a controllare, a trattenere, a sorvegliare. Arrendersi significa lasciar andare. \u00c8 abbandonare i propri schemi affinch\u00e9 Dio possa agire in libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo gesto pu\u00f2 essere espresso a parole, con un simbolo (come l'apertura delle mani) o semplicemente con un silenzio pieno di intenzione e fiducia.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Scrivere: riconoscere ci\u00f2 che si \u00e8 ascoltato e memorizzarlo.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il terzo passo consiste nella scrittura, che aggiunge una sfumatura molto particolare alla proposta di Mu\u00f1oz. Nel suo metodo, la scrittura \u00e8 parte attiva della preghiera. Dopo il silenzio e l'ascolto, l'autore propone di scrivere ci\u00f2 che si \u00e8 sentito, compreso o percepito alla presenza di Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non si tratta di scrivere lunghe riflessioni o teologia. \u00c8 sufficiente annotare l'essenziale: una parola del Vangelo che ha risuonato, un'immagine interiore, un movimento del cuore, una domanda, una gratitudine. A volte, l'annotazione pu\u00f2 essere semplice come: <em>\"Oggi non ho sentito nulla, ma ero con voi\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La scrittura ha un doppio valore. Da un lato, ordina e fissa interiormente ci\u00f2 che abbiamo vissuto; dall'altro, ci permette di riconoscere nel tempo il filo del passaggio di Dio nella nostra vita. Diventa una memoria spirituale, come un quaderno in cui Dio lascia le sue impronte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo scritto non \u00e8 per gli altri. \u00c8 intimo, sincero e non cerca stile o correzione. \u00c8 un'estensione dell'ascolto, un modo di dire: <em>\"Questa cosa che \u00e8 accaduta con te, Signore, \u00e8 reale e voglio mantenerla\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Credere: fidarsi di ci\u00f2 che non si vede<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il quarto e ultimo passo \u00e8 credere. Qui l'autore tocca il nocciolo di molte difficolt\u00e0 contemporanee nella preghiera: la tendenza a misurare tutto in base ai risultati o alle sensazioni. Se non proviamo nulla, pensiamo che la preghiera non abbia funzionato. Se non ci sono emozioni, pensiamo di aver sprecato il nostro tempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mu\u00f1oz risponde con un'affermazione essenziale: Dio agisce nell'invisibile, anche se noi non lo vediamo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Spesso i frutti della preghiera si manifestano pi\u00f9 tardi. A volte senza che ce ne rendiamo conto. Ecco perch\u00e9 credere significa avere fiducia che ci\u00f2 che sperimentiamo nella preghiera \u00e8 vero, anche se sembra piccolo o invisibile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Credere \u00e8 un atto umile. \u00c8 uscire dalla preghiera senza certezze rumorose, ma con la pace di essere stati con Dio. \u00c8 confidare che la Parola ha agito, anche se non ce ne accorgiamo. \u00c8 uscire dalla giornata con il desiderio di vivere con pi\u00f9 attenzione, con pi\u00f9 apertura, con pi\u00f9 amore.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo passo trasforma la preghiera in vita. Perch\u00e9, come dice giustamente l'autore, la preghiera non finisce quando finisce il silenzio. Continua nella vita di tutti i giorni.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Le impronte dei santi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno degli aspetti pi\u00f9 solidi del libro \u00e8 come \u00c1lex Mu\u00f1oz ancori la sua proposta all'esperienza dei grandi maestri spirituali, che presenta non come figure idealizzate, ma come testimoni reali di una preghiera incarnata, viva e concreta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Santa Teresa di Ges\u00f9 appare come un modello di fiducia radicale e di dialogo intimo con Dio. La sua affermazione<em>\"Pregare \u00e8 cercare di essere amici, mentre spesso siamo soli con colui che sappiamo che ci ama\".<\/em>- diventa la cornice affettiva dell'intera proposta di Mu\u00f1oz. La preghiera \u00e8 relazione, non tecnica. \u00c8 un legame, non un'attivit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Santa Teresa di Lisieux, da parte sua, porta all'autore la tenerezza e la piccolezza come cammino spirituale. Teresa insegna che non \u00e8 necessario saper pregare bene per poter pregare. \u00c8 sufficiente offrire il proprio desiderio, anche con parole povere. La sua spiritualit\u00e0 infantile<em>\"\u00c8 la fiducia, e nient'altro che la fiducia, che deve condurci all'amore\".<\/em>- illumina l'intero percorso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">San Giovanni della Croce porta l'esperienza del silenzio e dello spogliamento. Per Mu\u00f1oz, Giovanni \u00e8 la chiave per capire che Dio spesso comunica senza parole, senza luce, senza consolazione, e che questa apparente oscurit\u00e0 non \u00e8 assenza, ma mistero. L'anima, dice San Giovanni, impara nel non sapere. La preghiera pu\u00f2 essere arida, ma questo non la rende meno vera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">San Josemar\u00eda Escriv\u00e1 appare come il testimone di una preghiera perseverante nel mezzo della vita quotidiana. In lui Mu\u00f1oz riconosce una spiritualit\u00e0 che unisce lavoro, silenzio interiore e presenza di Dio. La preghiera non si riduce a un momento, ma si prolunga nella vita concreta, dalla pi\u00f9 semplice e abituale.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La frase \"inutile<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una delle idee pi\u00f9 potenti del libro \u00e8 quella che l'autore chiama <em>\"preghiera inutile\".<\/em>. Questa espressione, lungi dall'avere un significato negativo, \u00e8 una denuncia della spiritualit\u00e0 utilitaristica che misura la preghiera in base a ci\u00f2 che \"produce\". Al contrario, Mu\u00f1oz propone una preghiera che non cerca risultati, consolazione o chiarezza. Una preghiera che \u00e8 semplicemente presenza condivisa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pregare senza aspettarsi nulla. Stare con Dio solo perch\u00e9. Questa \u00e8, per Mu\u00f1oz, la forma pi\u00f9 alta di preghiera: quella che non pretende, che non manipola, che non strumentalizza Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \"inutilit\u00e0\" \u00e8, paradossalmente, la pi\u00f9 feconda. Perch\u00e9 libera dall'ansia spirituale e apre il cuore a un'esperienza di Dio che non dipende dallo sforzo personale, ma dalla grazia. \u00c8 una preghiera spoglia, umile, silenziosa. Ma \u00e8 anche ferma, fedele, fiduciosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per praticarlo, questo \u00e8 sufficiente:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Stare in silenzio, con la certezza che Dio \u00e8 l\u00ec.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Non cercate di sentire nulla.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Non cercate di \"fare bene la preghiera\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Essere e basta. Solo per restare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-E uscire con la fiducia che stare con Dio \u00e8 sufficiente.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una spiritualit\u00e0 libera e vera<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alex Mu\u00f1oz non presenta solo un altro metodo, ma un modo diverso di stare davanti a Dio. Il suo libro non \u00e8 insegnato con formule, ma \u00e8 trasmesso come una testimonianza. L'itinerario che propone - concentrarsi, arrendersi, scrivere, credere - \u00e8 in realt\u00e0 una pedagogia del cuore: silenziosa, paziente, umile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In un momento in cui la spiritualit\u00e0 rischia di diventare tecnica o emotiva, questo libro ci ricorda che la vera preghiera non ha bisogno di abbellimenti, ma solo di verit\u00e0. Non richiede parole sofisticate, ma solo disponibilit\u00e0. E che Dio non si trova nello spettacolare, ma nel piccolo, nel nascosto, nel fedele.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perch\u00e9, alla fine, ascoltare Dio non \u00e8 un'abilit\u00e0. \u00c8 un dono. E dobbiamo solo imparare ad ascoltarlo nell'unico luogo in cui parla sempre: il cuore.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il Vangelo, la chiave<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La conclusione del libro sottolinea che pregare e leggere il Vangelo non \u00e8 un mezzo utile o un manuale di regole, ma un incontro personale con Dio. La preghiera, come l'amore o la bellezza, \u00e8 \"inutile\" nel senso che non cerca di ottenere cose, ma ha valore in s\u00e9: Dio \u00e8 il fine, non il mezzo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Vangelo non deve essere ridotto a moralismo o a consigli pratici, ma alla ricerca del volto di Cristo. L'autore ci invita a entrare nelle scene evangeliche con la nostra immaginazione, come un personaggio qualsiasi, seguendo l'esempio di san Josemar\u00eda, che raccomandava di trattare Ges\u00f9, Maria e Giuseppe con fiducia e affetto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anche le scene pi\u00f9 intense - come la discesa di Cristo dalla croce - aiutano a vivere la fede con realismo e tenerezza, rendendo la preghiera e la lettura del Vangelo un incontro intimo, amorevole e trasformante con Dio. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c1lex Mu\u00f1oz ha logrado algo poco com\u00fan en la literatura espiritual actual: transmitir profundidad teol\u00f3gica con una sencillez c\u00e1lida y cercana. Su libro \u00bfC\u00f3mo o\u00edr a Dios? Un camino para encontrar Su voz, publicado este a\u00f1o, rompe con los m\u00e9todos tradicionales y estructurados de oraci\u00f3n. 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