Alejandro Amen\u00e1bar ha il dono di suscitare polemiche a ogni uscita. L'ultimo, \"El cautivo\", arriva con quel timbro di scandalo servito su un piatto d'argento, ma prima di innalzare vessilli di entusiasmo o di crociata, vale la pena di fermarsi a considerare l'essenziale: il film funziona come storia di finzione - e ripeto, di finzione - ispirata a eventi reali? S\u00ec, e comodamente.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Il film ricrea con notevole maestria l'atmosfera della prigionia ad Algeri, quel microcosmo di commerci, baratti, rinnegati e catene. Vale la pena ricordare che le tensioni religiose la facevano da padrone in tutto il Mediterraneo, con due imperi contrapposti che facevano del \"Mare nostrum\" la loro frontiera e vigilavano su tutte le coste; ad Algeri, per\u00f2, a dettare il ritmo non erano tanto la fede o la politica, quanto il puro e semplice profitto: tutto era riscatto, attivit\u00e0 corsara, commercio di merci rubate e ricchezza accumulata. Ecco perch\u00e9 il suo porto non si fermava nemmeno in tempo di tregua: mentre le cancellerie firmavano armistizi, le galee barbaresche continuavano a solcare il mare in cerca di cristiani da convertire in valuta forte. Lo spettatore respira la durezza della prigione e, allo stesso tempo, l'intensit\u00e0 delle dispute tra fede e apostasia. In questo scenario, Amen\u00e1bar disegna un Cervantes plausibile e magnetico: il prigioniero con un braccio solo \u00e8 presentato come un narratore nato, capace di trasformare la miseria in narrazione e di affascinare nemici e compagni con la forza delle sue parole. Non \u00e8 un pregio da poco che, una volta uscito dal cinema, lo spettatore capisca meglio perch\u00e9, anche nella sua prigionia, Cervantes era conosciuto e rispettato.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Non mancano le trovate in filigrana: l'ammiccamento alla bottega del barbiere o le ombre che preludono a Don Chisciotte e Sancio sono sottili risorse che collegano la biografia con l'immaginario letterario, ma anche la costruzione in tempo reale del romanzo del capitano prigioniero - che sar\u00e0 poi inserito nel Don Chisciotte - come racconto attraverso episodi che Cervantes stesso raccontava ai suoi compagni di prigionia e in cui avrebbe raffinato letterariamente tutto ci\u00f2 di cui era stato testimone. Questa trasposizione tra vita e opera \u00e8, forse, l'aspetto pi\u00f9 riuscito della sceneggiatura: il fatto che Cervantes stesse gi\u00e0 inventando, senza saperlo, scampoli del suo romanzo immortale mentre era alle prese con la catena e la tortura.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
La questione della relazione omosessuale tra Cervantes e il suo rapitore merita un discorso a parte. Non \u00e8 una novit\u00e0 - \u00e8 stata ipotizzata fin dall'antichit\u00e0 - ma Amen\u00e1bar la rispolvera con l'astuzia di chi sa che poche cose vendono di pi\u00f9 che mettere il mito in situazioni carnali. Il film cerca perfino di puntellare questa presunta inclinazione in una preistoria che dovrebbe essere smentita: il duello di Cervantes con Antonio de Sigura non fu causato da calunnie contro L\u00f3pez de Hoyos, n\u00e9, tanto meno, da incomprensioni tra i due. Il motivo non \u00e8 mai stato conosciuto con certezza, anche se l'ipotesi pi\u00f9 accreditata \u00e8 che si trattasse di una lotta d'onore in difesa della sorella. Lo spettatore deve saperlo, per non confondere ci\u00f2 che vede sullo schermo con una fonte attendibile: sia il duello che la presunta relazione omosessuale sono variazioni sulla realt\u00e0, non note storiche. Tuttavia, nel film la questione \u00e8 tangenziale, poco pi\u00f9 di un pettegolezzo di cellula, e non deve mettere in ombra la vera chiave di lettura: mostrare come la narrazione diventi un appiglio di fronte all'oppressione. Che Cervantes e il suo maestro condividessero qualcosa di pi\u00f9 delle parole \u00e8, nel film, pi\u00f9 una provocazione che una tesi fondata. E anche concedendo la licenza - per quanto licenziosa - che spetta a tutti i creatori, non bisogna dimenticare che nessun incontro del genere, in quel contesto, poteva essere libero o simmetrico: il prigioniero \u00e8 sempre sotto minaccia di morte, privato della sua volont\u00e0 e soggetto, in ogni caso, alla legge del dominio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Forse il punto in cui il film stona di pi\u00f9 non \u00e8 la sua suggerita inclinazione omosessuale, ma il pregiudizio ideologico che orienta lo sguardo dello spettatore nella direzione desiderata. Dalla rappresentazione di Algeri, non come il \"purgatorio nella vita, l'inferno nel mondo\" di cui cantava lo stesso autore, ma come una citt\u00e0 di piaceri e libert\u00e0, in netto contrasto con una Castiglia cupa, inquisitoria e cinerea; al modo in cui viene ritratta la spiritualit\u00e0 di Cervantes. \u00c8 qui che manca il bersaglio. Il fatto che il prigioniero mormori un \"i piccoli piaceri\" quando sta per essere impiccato, o che parli con il Baj\u00e1 dell'assenza\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Il fatto che fosse figlio del suo tempo, segnato dalla religiosit\u00e0 della Spagna di Filippo II, e la cui fede era, in misura maggiore o minore, il sostegno della sua stessa fede. In tutta onest\u00e0: queste righe non sarebbero mai venute da un Miguel de Cervantes che si riconosceva figlio del suo tempo, segnato dalla religiosit\u00e0 della Spagna di Filippo II e la cui fede era, in misura maggiore o minore, il sostegno ultimo della sua resistenza. L'accettazione di una relazione omosessuale in piena prigione pu\u00f2 essere compresa come un espediente drammatico; attribuirle un'incredulit\u00e0 cos\u00ec moderna \u00e8, invece, un anacronismo che distorce l'essenziale. Ma non fate tremare troppo i puritani. \"Il prigioniero\" non ha mai voluto essere un trattato di storia o un altro volume della \"Topographia\", ma una fiction, un'altra delle tante che rivisitano il mito di Cervantes da un luogo o dall'altro. In questo campo, ci\u00f2 che Amen\u00e1bar in definitiva vuole ottenere - e ottiene - \u00e8 convincerci che Cervantes \u00e8 sopravvissuto in gran parte grazie al suo dono della narrazione, che la sua parola ha vinto dove il suo corpo \u00e8 stato sottomesso. Chi se ne frega, quindi, del rigore storico e della scrupolosa attenzione ai dettagli di fronte a una tesi cos\u00ec potente. Alla fine il film, con tutti i suoi eccessi e pregiudizi, finisce per rafforzare un aspetto fondamentale, e a noi rimane: che l'uomo con un braccio solo di Lepanto, il \"tal de Saavedra\" era, soprattutto e sopra ogni cosa, il pi\u00f9 libero e brillante dei narratori.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alejandro Amen\u00e1bar tiene el don de fabricar pol\u00e9micas con cada\u00a0estreno. El \u00faltimo, \u00abEl cautivo\u00bb, llega con esa impronta de esc\u00e1ndalo\u00a0servido en bandeja, pero bien se puede, antes de alzar banderas de\u00a0 entusiasmo o de cruzada, detenerse en lo esencial: \u00bffunciona la\u00a0 pel\u00edcula como relato de ficci\u00f3n \u2014resalto, de ficci\u00f3n\u2014 inspirado en\u00a0hechos reales? S\u00ed, y con […]<\/p>\n","protected":false},"author":2440,"featured_media":52490,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[606],"class_list":["post-52487","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-cultura"],"yoast_head":"\n