{"id":52866,"date":"2025-10-05T06:00:00","date_gmt":"2025-10-05T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=52866"},"modified":"2025-11-28T14:32:17","modified_gmt":"2025-11-28T12:32:17","slug":"francesco-g-voltaggio-senza-la-chiesa-non-ce-comprensione-delle-scritture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/francesco-g-voltaggio-sin-la-iglesia-no-se-entiende-la-escritura\/","title":{"rendered":"Francesco G. Voltaggio: \"Senza la Chiesa, la Scrittura non pu\u00f2 essere compresa\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Il sacerdote italiano presentato a Madrid <a href=\"https:\/\/bac-editorial.es\/ediciones-biblicas\/1986-la-biblia-escrutad-las-escrituras-cromo.html\">\"La Bibbia. Scrutate le Scritture\",<\/a> insieme a Giacomo Perego e al coordinatore dell'edizione spagnola, Pedro Ignacio Fraile. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si tratta di una nuova e completa edizione della Sacra Scrittura pensata per accostarsi alla Parola di Dio in modo olistico: con la mente, la ragione e la preghiera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Poco prima, Voltaggio aveva avuto una conversazione con Omnes in cui aveva condiviso la sua esperienza di abitante di <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/risorse\/impronte-di-gesu-in-terra-santa\/\">Terra Santa<\/a> e esperto di Sacra Scrittura, l'importanza della lettura orante della Bibbia nella vita cristiana o l'urgenza di recuperare nella Chiesa un'iniziazione cristiana che faccia comprendere l'unit\u00e0 della Parola di Dio, dei sacramenti e del mistero della Chiesa nella sua totalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">&nbsp;Come \u00e8 nato \"La Bibbia. Scrutare le Scritture\" \u00e8 nato?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Questo progetto \u00e8 nato da una proposta della casa editrice San Pablo insieme ad alcuni membri del Cammino Neocatecumenale, anche se a questa Bibbia hanno partecipato molti biblisti, cio\u00e8 \u00e8 un'opera ecclesiale. Abbiamo pensato a una Bibbia che fosse scientifica, per lo studio, ma anche pensata dal <em>scrutatio<\/em> delle Scritture o <em>lectio divina<\/em>per la lettura orante delle Scritture.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pertanto, contiene un'introduzione generale, che fornisce i principi di lettura della Bibbia. Accanto a ci\u00f2, contiene note tecniche sulla storia, sulla storia della salvezza e anche sulla geografia della salvezza, nonch\u00e9 un'attenzione alle principali scoperte archeologiche in Terra Santa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un'altra delle sue caratteristiche \u00e8 la presenza di 380 note tematiche, che puntano ai temi principali della Scrittura e per i quali si \u00e8 fatto ricorso sia al contesto greco che alla tradizione ebraica e anche, naturalmente, all'interpretazione dei Padri della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questo senso, pur con tutte le loro differenze, c'\u00e8 una chiave di lettura comune tra l'interpretazione ebraica rabbinica e quella patristica dei Padri della Chiesa: la Scrittura \u00e8 una fonte inesauribile. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'esegesi moderna e contemporanea ha fatto passi da gigante, ma a volte arriva a un punto morto cercando di arrivare all'intenzione dell'autore, che \u00e8 importante, naturalmente, ma noi sosteniamo che, al di l\u00e0 del versetto o della strofa, c'\u00e8 una persona viva che ci parla. Io scruto le Scritture, ma alla fine \u00e8 Cristo che attraverso la sua Parola scruta me. \u00c8 un incontro vivo. Questa caratteristica di fonte viva e inesauribile \u00e8 ci\u00f2 che vogliamo sottolineare attraverso questo lavoro.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L'interpretazione della Bibbia \u00e8 uno dei grandi \"problemi\". In questo senso, come si interpreta la Parola di Dio senza cadere nel personalismo interpretativo? <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Ci sono molti punti in comune tra la tradizione ebraica e quella cristiana e, soprattutto, cattolica. Tra gli altri, l'importanza della tradizione, perch\u00e9 bisogna capire che la Parola non \u00e8 un testo morto. Per gli ebrei, e poi per i Padri della Chiesa e per i cattolici, non si pu\u00f2 separare la Scrittura dalla tradizione. La <em>sola scriptura<\/em> \u00e8 inconcepibile per gli ebrei, perch\u00e9 questo libro \u00e8 il frutto, prima di tutto, di un'esperienza viva, esistenziale, di persone e poi di un popolo. Nel caso dell'Antico Testamento, del popolo ebraico. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel caso del Nuovo Testamento, oltre al popolo ebraico, il popolo cristiano che nasce. Dio non ci ha dato una scrittura muta, ma un'esperienza, una rivelazione che \u00e8 stata poi cristallizzata in una scrittura data a un popolo e trasmessa di generazione in generazione. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli autori del Nuovo Testamento hanno ricevuto un testo vivo, rivestito di tutti gli abiti dell'interpretazione orale. Ci sono differenze, naturalmente, tra la tradizione ebraica e il nostro concetto di tradizione, ma questo \u00e8 molto simile. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per noi cattolici, Cristo si \u00e8 rivelato nella Scrittura e nella Tradizione. Questo \u00e8 molto importante. La seconda cosa \u00e8 che c'\u00e8 una grande differenza che \u00e8 una novit\u00e0. Per i cattolici, l'ebraismo non \u00e8 \"un'altra\" religione rispetto al cristianesimo, ma c'\u00e8 una novit\u00e0 fondamentale, Cristo. Ma non \u00e8 un \"optional\", bens\u00ec, come si capisce dall'Apocalisse, Cristo \u00e8 l'agnello che pu\u00f2 aprire il libro sigillato. Questo libro sigillato non \u00e8 solo la Scrittura, \u00e8 anche la storia. Cristo \u00e8 la chiave, la chiave per capire tutta la Bibbia, colui che pu\u00f2 \"aprire\" questo libro a tutti. Questa \u00e8 la novit\u00e0 pi\u00f9 grande.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Tradizione, nella Chiesa cattolica, \u00e8 molto importante perch\u00e9 la Scrittura \u00e8 gi\u00e0 interpretazione; non \u00e8 che ognuno la interpreta a suo piacimento, anche se \u00e8 vero che la Scrittura \u00e8 una fonte inesauribile. La Scrittura \u00e8 data a una comunit\u00e0. Nel caso del Nuovo Testamento, alla Chiesa. Il magistero della Chiesa \u00e8 il garante che la Scrittura non venga fraintesa o addirittura totalmente travisata fino all'eresia. Sono due componenti che sembrano in tensione, ma non sono in contraddizione.<\/p>\n\n\n<div class=\"omnes-block-ficha-horizontal\">\n\t<div class=\"clearfix\">\n\t\t<div class=\"left\">\n\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/biblia1.png\" \/>\n\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"right\">\n\t\t\t<h2>La Bibbia. Ricerca nelle Scritture<\/h2>\n\n\t\t\t<div class=\"v\"><strong>Autore:<\/strong>Pedro Ignacio Fraile (coordinatore)<\/div><div class=\"v\"><strong>Pagine<\/strong>: 3024<\/div><div class=\"v\"><strong>Editoriale<\/strong>: BAC - San Pablo<\/div><div class=\"v\"><strong>Anno<\/strong>: 2025<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Seguendo questa logica di pensiero, la Bibbia \u00e8 causa di unione o di separazione?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Dipende. Pu\u00f2 essere fonte di grande unit\u00e0 o di grande separazione. Come la religione. La religione \u00e8 un motore del bene perch\u00e9 muove tante persone, ma pu\u00f2 anche essere usata per il male: guerre di religione o addirittura differenze tra i cristiani o i cattolici stessi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma la Bibbia letta con uno spirito aperto alla volont\u00e0 di Dio non pu\u00f2 che unirci. \u00c8 stato cos\u00ec con gli ebrei e con le altre confessioni cristiane.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tra i padri del deserto c'erano dispute sulla Bibbia e, a questo proposito, c'\u00e8 una storia di due fratelli che vedono un uccello: uno lo vede bianco e l'altro nero. Cominciano a litigare fino a quasi uccidersi e, alla fine, capiscono che \u00e8 il diavolo a far vedere l'uccello nero a uno e bianco all'altro. Ha un grande significato perch\u00e9 il diavolo \u00e8 un grande esegeta. Quando tenta Cristo, lo fa citando perfettamente le Scritture: <em>Se tu sei il Figlio di Dio, buttati gi\u00f9 da qui, perch\u00e9 sta scritto: \"Ha dato ordine ai suoi angeli di vegliare su di te\" e anche: \"Ti terranno per mano, perch\u00e9 il tuo piede non inciampi in nessuna pietra\".<\/em>\"(Lc 4, 9-12). Questo \u00e8 un esempio molto chiaro di come una cosa cos\u00ec bella come la conoscenza biblica possa essere strumentalizzata.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anche io ho avuto le mie controversie nelle conferenze con i rabbini, naturalmente, perch\u00e9 mi mettono in discussione. Quindi \u00e8 fondamentale mantenere la carit\u00e0 e parlare non solo di ci\u00f2 che ci unisce ma anche di ci\u00f2 su cui possiamo essere in disaccordo, e farlo non con lo spirito di imporre la verit\u00e0 all'altro, ma di proporla.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Come collegare la Parola di Dio alla vita sacramentale propria del cristiano, anche in quei sacramenti che hanno una presenza \"meno\" scritturale?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Non c'\u00e8 sacramento senza la Parola. \u00c8 impossibile, perch\u00e9 la parola \u00e8 un segno visibile di una grazia invisibile, ma attraverso la parola. Penso che sia essenziale recuperare la potenza della Parola in tutti i sacramenti. Questo non \u00e8 facile senza l'iniziazione cristiana e senza una comunit\u00e0 viva. Per esempio, nel sacramento della riconciliazione ci si confessa individualmente con il sacerdote e basta. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo va benissimo, ma sarebbe molto bello recuperare, in certi momenti, la celebrazione comunitaria della penitenza con le confessioni individuali. L\u00ec troviamo una comunit\u00e0 che ascolta la Parola e, dopo, ognuno si confessa individualmente. \u00c8 una celebrazione che rafforza anche quella dimensione comunitaria della riconciliazione, che era molto evidente nei primi secoli della Chiesa, ad esempio nel catecumenato quando qualcuno aveva peccato gravemente, veniva escluso e poi accolto nella comunit\u00e0 con misericordia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Parola deve essere celebrata. L'esame individuale delle Scritture va bene, ma bisogna tenere presente che la Bibbia non \u00e8 stata data principalmente per essere studiata individualmente, ma per essere proclamata. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il <em>locus<\/em> L'ideale della Parola \u00e8 la Liturgia della Chiesa. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Libro dell'Apocalisse, infatti, comincia <em>\"Beato chi legge e chi ascolta le parole di questa profezia\".<\/em> \u00c8 la comunit\u00e0 che riceve la Parola, la interpreta, si aiuta a capirla.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Qual \u00e8 la differenza tra un cattolico che legge la Bibbia e uno che non la legge?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-A Gerusalemme vivo in un ambiente arabo, sia musulmano che cristiano ed ebraico. Penso che sia un peccato che i musulmani conoscano il Corano a memoria, o che gli ebrei, soprattutto gli ortodossi, stiano sempre a meditare, a ruminare, sulle Scritture, anche alcuni dei protestanti. In questo senso, il <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/anniversario-del-concilio-vaticano-ii\/\">Concilio Vaticano II<\/a> ha fatto un lavoro meraviglioso parlando delle due tavole del cristiano: la tavola del Pane e la tavola della Parola: la Santissima Eucaristia e la Parola di Dio. Siamo molto consapevoli della Santa Eucaristia, grazie a Dio, ma non di rado ci manca la seconda tavola. Dopo la <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/risorse\/teologia-concilio-vaticano-vaticano-ii-2\/\">Concilio Vaticano II<\/a>La Chiesa \u00e8 tornata alla centralit\u00e0 della Parola, ma il cammino \u00e8 lungo perch\u00e9 in genere manca l'iniziazione cristiana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nei primi secoli della Chiesa, la Sacra Scrittura era molto importante nel catecumenato; i Padri della Chiesa conoscevano a fondo l'Antico Testamento e ne vedevano il compimento in Cristo. Eusebio di Cesarea, che scrive le <em>Onomastikom<\/em>La Bibbia cita pi\u00f9 luoghi dell'Antico Testamento che del Nuovo Testamento. Oggi, tuttavia, noi pellegrini cristiani visitiamo quasi esclusivamente luoghi del Nuovo Testamento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Recuperare l'iniziazione cristiana in tutta la Chiesa \u00e8 una missione, una missione perch\u00e9 dobbiamo essere iniziati. Gli ebrei dicono che la parola di Dio \u00e8 come il vino. All'inizio, quando si assaggia il vino, non si capisce nulla, non si distingue. Questo accade anche nella lettura delle Scritture. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leggere la Bibbia non \u00e8 facile. C'\u00e8 chi lo fa e il Signore lo aiuta, ma senza la Chiesa non si capisce veramente la Parola. \u00c8 la Chiesa che d\u00e0 l'iniziazione, che introduce alla Parola come cosa viva. San Girolamo risponde chiaramente a questa domanda: \"Ignorare le Scritture significa ignorare Cristo\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Che cosa manca a un credente se non ha nemmeno un po' di conoscenza della Bibbia? Gli manca la conoscenza di Cristo. Ecco perch\u00e9 a volte la fede viene vissuta anche come qualcosa di noioso, monotono, perch\u00e9 manca di dinamismo, di creativit\u00e0, di quel qualcosa di inesauribile. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi piace molto il versetto del Salmo 62 che dice <em>\"Dio ha detto una cosa e io ne ho sentite due\".<\/em>Come mai, ci si pu\u00f2 chiedere, perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec ricco che \u00e8 cos\u00ec. Quando ci si forma sul cammino della fede ci si rende conto che ci sono cos\u00ec tanti tesori, che Dio stesso \u00e8 un tesoro cos\u00ec grande, cos\u00ec inesauribile, che non possiamo che immergerci nel mistero di Dio e della Parola.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-thumbnail\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"225\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_84771-225x300.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-52868\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_84771-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_84771-525x700.jpg 525w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_84771-768x1024.jpg 768w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_84771-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_84771-1536x2048.jpg 1536w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_84771-9x12.jpg 9w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_84771-600x800.jpg 600w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/IMG_84771-scaled.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Lei vive in Terra Santa, conosciuta come \"il quinto vangelo\". Come percepisce queste tracce dell'Incarnazione in quella terra?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-L'espressione <em>quinto vangelo<\/em> sulla Terra Santa \u00e8 di Paolo VI ed \u00e8 un'espressione meravigliosa. Il nostro Patriarca latino di Gerusalemme, il <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/cardinale-pizzaballa-germania-acn\/\">Il cardinale Pizzaballa<\/a> utilizza anche un'altra espressione che dice che la Terra Santa \u00e8 \"la <em>Ottavo Sacramento<\/em>\". Chiaramente sappiamo che i sacramenti sono sette, ma, in questo senso, cosa \u00e8 successo a <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/focus\/biografo-carmen-hernandez\/\">Carmen Hern\u00e1ndez<\/a>La co-iniziatrice del Cammino Neocatecumenale, che ha spiegato come a lei, che aveva studiato teologia, quando ha vissuto per un anno in Terra Santa \"si sono aperte le scritture\". <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cos\u00ec, il contatto con i luoghi santi, con il popolo d'Israele, ancora vivo, che \u00e8 il popolo ebraico; il contatto con il mondo arabo e semitico, con le chiese orientali, le lingue primitive, la liturgia madre della Chiesa di Gerusalemme, tutto ci\u00f2 costituisce una <em>humus<\/em> attraverso il quale accediamo pi\u00f9 profondamente ai tesori della rivelazione e della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">In questo senso, quanto \u00e8 importante per un cristiano essere consapevole che Dio ha fatto parte della storia?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-\u00c8 essenziale. Senza la storia la nostra fede si riduce a una filosofia, o a un moralismo - che \u00e8 un grande pericolo - o a una gnosi. Non possiamo non ricordare che la rivelazione \u00e8 storica, che Dio si \u00e8 rivelato attraverso un popolo particolare, in un tempo particolare, in un luogo particolare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In ebraico esiste una parola \u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd (olam) che ha due significati. Uno di dimensione spaziale e l'altro di dimensione temporale. Significa \"mondo\", \"universo\", ma anche \"secolo\", \"eternit\u00e0\". In altre parole, in ebraico c'\u00e8 una parola che esprime spazio e tempo. Non \u00e8 un caso che Albert Einstein fosse ebreo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bisogna capire che la Bibbia \u00e8 storia, ma non \u00e8 una cronaca. Non \u00e8 storiografia nel senso moderno del termine, ma \u00e8 storia e, allo stesso tempo, annuncio di salvezza. Storia e <em>kerygma<\/em>. Storia e teologia sono inestricabilmente legate. \u00c8 chiaro che nella Bibbia ci sono dettagli storici e storiografici che a volte sono impressionanti, ma l'archeologia non dice che la Bibbia ha ragione su tutto, cos\u00ec come non dice che ha ragione su niente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dobbiamo capire che la Bibbia \u00e8 veramente la Parola di Dio e veramente la parola umana. \u00c8 l'infinito rivelato nel finito. La Bibbia contiene pi\u00f9 di quanto dice, perch\u00e9 in parole umane contiene l'infinito. \u00c8 un'analogia con ci\u00f2 che \u00e8 Cristo, Dio e uomo, una dimensione pienamente divina e allo stesso tempo pienamente umana. Questo accesso all'umanit\u00e0 \u00e8 ci\u00f2 che l'archeologia facilita. Conoscere l'ambiente, la lingua, la filologia, i luoghi dove Cristo \u00e8 vissuto, dove si \u00e8 materializzata la storia della salvezza, ci permette di avvicinarci al messaggio divino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Possiamo raggiungere Dio attraverso l'umanit\u00e0, e a maggior ragione noi cristiani. Gi\u00e0 nell'Antico Testamento, Dio \"pianta la sua tenda tra gli uomini\", entra nella storia, e pienamente nell'incarnazione di Cristo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El sacerdote italiano present\u00f3 en Madrid \u201cLa Biblia. Escrutad las Escrituras\u201d, junto a Giacomo Perego, y el coordinador de la edici\u00f3n en espa\u00f1ol, Pedro Ignacio Fraile. 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