Quale posto occupa nella nostra vita la donazione di Ges\u00f9 per noi? La consideriamo un evento del passato, estraneo al nostro presente e al nostro futuro? La fede cristiana ci assicura che \u00e8 qualcosa di centrale, pieno di implicazioni per la nostra vita personale, sociale ed ecclesiale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Il primo di questi mercoled\u00ec (cfr. <\/em>Pubblico generale, <\/em>6-VIII-2025)il Papa si \u00e8 soffermato sulla parola prepararsi.<\/em> \"Dove volete che andiamo a preparare il vostro pranzo di Pasqua?<\/em>\" (Mc 14, 12). Infatti, tutto \u00e8 stato preparato in anticipo da Ges\u00f9: \"...\" (Mc 14, 12).La Pasqua, che i discepoli devono preparare, \u00e8 in realt\u00e0 gi\u00e0 preparata nel cuore di Ges\u00f9.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Allo stesso tempo, invita i suoi amici a fare la loro parte: \"Dobbiamo fare la nostra parte.La grazia non elimina la nostra libert\u00e0, ma la risveglia. Il dono di Dio non elimina la nostra responsabilit\u00e0, ma la rende feconda.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Anche noi, quindi, dobbiamo preparare questo pasto. Non si tratta solo, avverte il successore di Pietro, della liturgia o dell'Eucaristia (che significa \"ringraziamento\"), ma anche dell'\"Eucaristia\".la nostra disponibilit\u00e0 a entrare in un gesto che \u00e8 al di l\u00e0 di noi<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n \"L'Eucaristia<\/em> -Osserva Leone XIV non si celebra solo sull'altare, ma anche nella vita di tutti i giorni, dove \u00e8 possibile vivere tutto come offerta e ringraziamento.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Da qui la domanda: \"Possiamo allora chiederci: quali spazi della mia vita devo risistemare perch\u00e9 siano pronti ad accogliere il Signore? Cosa significa per me oggi \"preparare\"?<\/em>?\".<\/p>\n\n\n\n Alcuni suggerimenti: \"Forse rinunciare a una finzione, smettere di aspettare che l'altro cambi, fare il primo passo. Forse ascoltare di pi\u00f9, agire di meno o imparare a fidarsi di ci\u00f2 che \u00e8 gi\u00e0 in atto.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Nel mezzo della cena pi\u00f9 intima di Ges\u00f9 con i suoi, si rivela anche il pi\u00f9 grande tradimento: \"La cena pi\u00f9 intima con i suoi\".In verit\u00e0 vi dico che uno di voi mi tradir\u00e0: colui che mangia con me.<\/em>\" (Mc 14, 18). \"Sono parole forti. Ges\u00f9 non le dice per condannare, ma per mostrare che l'amore, quando \u00e8 vero, non pu\u00f2 fare a meno della verit\u00e0.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Sorprendentemente, Ges\u00f9 non alza la voce o il dito per accusare il traditore. Lascia che ognuno si interroghi da solo:\"Cominciarono a rattristarsi e gli chiesero uno dopo l'altro: 'Sono io?<\/em> (Mc 14,19). Mercoled\u00ec 13 agosto, il Papa si \u00e8 soffermato su questa questione, perch\u00e9, ha sottolineato, \"... le parole del Papa non sono solo una questione di Chiesa, ma anche di mondo.\u00e8 forse una delle domande pi\u00f9 sincere<\/em>possiamo fare a noi stessi<\/em>\". Ed ecco perch\u00e9: \"Il Vangelo non ci insegna a negare il male, ma a riconoscerlo come una dolorosa occasione di rinascita.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che segue pu\u00f2 sembrare una minaccia:\"Guai a quell'uomo dal quale il Figlio dell'uomo sar\u00e0 tradito; sarebbe meglio per quell'uomo se non fosse mai nato!\".<\/em> (Mc 14,21). Ma \u00e8 piuttosto un grido di dolore, di sincera e profonda compassione. Perch\u00e9 Dio sa che, se rinneghiamo il suo amore, saremo infedeli a noi stessi, perderemo il senso della nostra vita e ci escluderemo dalla salvezza. Invece, \"se riconosciamo il nostro limite, se ci lasciamo toccare dal dolore di Cristo, allora possiamo finalmente rinascere.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Durante l'ultima cena, Ges\u00f9 offre il boccone a colui che sta per tradirlo. \"Non \u00e8 solo un gesto di condivisione, \u00e8 molto di pi\u00f9: \u00e8 l'ultimo tentativo dell'amore di non arrendersi.<\/em>\"Ges\u00f9 continua ad amare: lava i piedi, bagna il pane e lo offre anche a colui che lo tradir\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Il perdono che Ges\u00f9 offre - sottolinea il Vescovo di Roma - si rivela qui in tutta la sua forza e manifesta il volto della speranza: \"... il perdono che Ges\u00f9 offre \u00e8 il volto della speranza...\".Non \u00e8 dimenticanza, non \u00e8 debolezza. \u00c8 la capacit\u00e0 di lasciare libero l'altro, amandolo fino alla fine. L'amore di Ges\u00f9 non nega la verit\u00e0 del dolore, ma non permette al male di avere l'ultima parola.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Il Papa insiste: \"Perdonare non significa negare il male, ma impedire che esso generi altro male. Non significa dire che non \u00e8 successo nulla, ma fare tutto il possibile affinch\u00e9 non sia il risentimento a decidere il futuro.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n E si rivolge a noi: \"Anche noi viviamo notti dolorose ed estenuanti. Notti dell'anima, notti di delusione, notti in cui qualcuno ci ha ferito o tradito. In questi momenti, la tentazione \u00e8 quella di chiudersi, di proteggersi, di reagire. Ma il Signore ci mostra che c'\u00e8 speranza, che c'\u00e8 sempre un'altra strada. (...) Oggi chiediamo la grazia di saper perdonare, anche quando non ci sentiamo compresi, anche quando ci sentiamo abbandonati.<\/em>\". In questo modo ci apriamo a un amore pi\u00f9 grande. <\/p>\n\n\n\n Poi Ges\u00f9 affronta coraggiosamente e liberamente il suo arresto nell'Orto degli Ulivi: \"Chi state cercando?\"<\/em> (Gv 18,4). Il suo amore \u00e8 pieno e maturo, non teme il rifiuto, ma si lascia catturare. \"Non \u00e8 vittima di un arresto, ma autore di un dono. In questo gesto si incarna una speranza di salvezza per la nostra umanit\u00e0: sapere che, anche nell'ora pi\u00f9 buia, si pu\u00f2 rimanere liberi di amare fino alla fine.<\/em>\" (Udienza generale del 27-VIII-2025).<\/p>\n\n\n\n Il sacrificio di Ges\u00f9 \u00e8 un vero atto d'amore: \"Il sacrificio di Ges\u00f9 \u00e8 un vero atto d'amore.Ges\u00f9 si lascia catturare e imprigionare dalle guardie solo per liberare i suoi discepoli.<\/em>\"Egli sa bene che perdere la vita per amore non \u00e8 un fallimento, ma porta con s\u00e9 una misteriosa fecondit\u00e0 (cfr. Gv 12,24).<\/p>\n\n\n\n Ecco cosa ci insegna. \"\u00c8 in questo che consiste la vera speranza: non nel cercare di evitare il dolore, ma nel credere che, anche nel cuore della sofferenza pi\u00f9 ingiusta, c'\u00e8 il seme di una nuova vita.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n La catechesi del Papa sulle parole di Ges\u00f9 alla sua crocifissione \u00e8 stata particolarmente forte: \"Ho sete\"<\/em> (Gv 19,28), appena prima di questi altri: \"Ogni cosa \u00e8 compiuta\" (19,30).<\/p>\n\n\n\n \"La sete del Crocifisso<\/em> -Osserva Leone XIV- non \u00e8 solo il bisogno fisiologico di un corpo distrutto. \u00c8 anche, e soprattutto, l'espressione di un desiderio profondo: di amore, di relazione, di comunione\".<\/em> (Udienza generale,<\/em> 3-IX-2025).<\/p>\n\n\n\n Da qui un insegnamento sorprendente: \"L'amore, per essere vero, deve imparare anche a chiedere e non solo a dare. Ho sete\", dice Ges\u00f9, e in questo modo manifesta la sua umanit\u00e0 e anche la nostra. Nessuno di noi pu\u00f2 bastare a se stesso. Nessuno pu\u00f2 salvarsi da solo. La vita \u00e8 \"compiuta\" non quando siamo forti, ma quando impariamo a ricevere.<\/em>\". Ed \u00e8 allora, proprio quando tutto \u00e8 compiuto<\/em>. \"L'amore \u00e8 diventato bisognoso, e proprio per questo ha compiuto la sua opera.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n \u00c8 questo, sottolinea il Vescovo di Roma, il paradosso cristiano: \".Dio salva non facendo, ma lasciandosi fare. Non vincendo il male con la forza, ma accettando la debolezza dell'amore fino in fondo.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Dalla croce, Ges\u00f9 insegna che ognuno di noi non si realizza nel potere, ma nell'apertura fiduciosa agli altri, anche se nemici. \"La salvezza non sta nell'autonomia, ma nel riconoscere umilmente il proprio bisogno e nel saperlo esprimere liberamente.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Attenzione, sembra dire Leone XIV, anche per gli educatori e i formatori perch\u00e9 questo \"sentire e riconoscere il nostro bisogno\".<\/em> non pu\u00f2 essere imposto, ma deve essere scoperto liberamente<\/em> ogni persona (si pu\u00f2 essere aiutati dolcemente a scoprirlo), come via di liberazione da se stessi verso Dio e gli altri. \"Siamo creature fatte per dare e ricevere amore<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Degno di nota \u00e8 il fatto che Ges\u00f9 non muore in silenzio<\/em>. \"Non si spegne lentamente, come una luce che si affievolisce, ma lascia la vita con un grido: \"Ges\u00f9, con un forte grido, esal\u00f2 l'ultimo respiro\". <\/em>(Mc 15, 37). Questo grido contiene tutto: dolore, abbandono, fede, offerta. Non \u00e8 solo la voce di un corpo che si arrende, ma l'ultimo segno di una vita che si abbandona a Dio.<\/em>\" (Audizione generale,<\/em> 10-IX-2025).<\/p>\n\n\n\n Il suo grido \u00e8 preceduto da queste parole: \"Dio mio, Dio mio, perch\u00e9 mi hai abbandonato?\".<\/em>Sono tratte dal Salmo 22 ed esprimono il silenzio, l'assenza e l'abisso vissuti dal Signore. \"Non si tratta di<\/em> -dice Leone XIV di una crisi di fede, ma dell'ultima tappa di un amore che si dona fino in fondo. Il grido di Ges\u00f9 non \u00e8 disperazione, ma sincerit\u00e0, verit\u00e0 spinta al limite, fiducia che resiste anche quando tutto tace.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n In questo anno giubilare, il grido di Ges\u00f9 ci parla di speranza, non di rassegnazione. \"Si grida quando si pensa che qualcuno possa ancora sentirci. Non si grida per disperazione, ma per desiderio.<\/em>\". In particolare: \"Ges\u00f9 non ha gridato \"contro\" il Padre, ma \"verso\" di Lui. Anche nel silenzio, era convinto che il Padre fosse l\u00ec. E cos\u00ec ci ha mostrato che la nostra speranza pu\u00f2 gridare, anche quando tutto sembra perduto.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Gridiamo quando nasciamo (arriviamo piangendo), quando soffriamo e anche quando amiamo, quando chiamiamo e invochiamo: \"...\".Gridare significa dire che ci siamo, che non vogliamo svanire nel silenzio, che abbiamo ancora qualcosa da offrire.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n E questo \u00e8 l'insegnamento del grido di Ges\u00f9 per il cammino della vita, piuttosto che tenere tutto dentro e deperire lentamente (o cadere nello scetticismo o nel cinismo).<\/p>\n\n\n\n Segue il silenzio di Ges\u00f9 nel sepolcro (cfr. Gv 19,40-41): \"Un silenzio gravido di significato, come il grembo di una madre che custodisce il suo bambino non ancora nato ma gi\u00e0 vivo\".<\/em>(Pubblico generale<\/em>17-IX-2025). <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c8 stato sepolto in un giardino, in una tomba nuova. Come era accaduto all'inizio del mondo, nel paradiso: Dio aveva piantato un giardino, ora la porta di questo nuovo giardino \u00e8 la tomba chiusa di Ges\u00f9. <\/p>\n\n\n\n Dio aveva \"riposato\".<\/em>dice nel libro della Genesi (2, 2), dopo la creazione. Non perch\u00e9 fosse stanco, ma perch\u00e9 aveva terminato la sua opera. Ora l'amore di Dio si \u00e8 mostrato di nuovo, compiuto \"fino alla fine\". <\/p>\n\n\n\n \u00c8 difficile riposare. Ma \"sapersi fermare \u00e8 un gesto di fiducia che dobbiamo imparare a compiere.<\/em>\". Dobbiamo scoprire che \"la vita non dipende sempre da ci\u00f2 che facciamo, ma anche da come sappiamo rinunciare a ci\u00f2 che avremmo potuto fare.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 \u00e8 silenzioso nel sepolcro, come il seme che attende l'alba. \"Qualsiasi momento di pausa pu\u00f2 diventare un momento di grazia, se lo offriamo a Dio.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9, sepolto nella terra: \"\u00c8 la Dio che ci lascia fare, che aspetta, che si ritira per lasciarci la libert\u00e0. \u00c8 il Dio che si fida, anche quando tutto sembra finito.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Dobbiamo imparare a lasciarci abbracciare dal limite: \"... dobbiamo imparare a lasciarci abbracciare dal limite...\".A volte cerchiamo risposte rapide, soluzioni immediate. Ma Dio lavora in profondit\u00e0, nel tempo lento della fiducia.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n E tutto questo ci parla ancora una volta in questo Giubileo della Speranza: \"La vera gioia nasce da un'aspettativa vissuta, da una fede paziente, dalla speranza che ci\u00f2 che \u00e8 stato vissuto nell'amore salir\u00e0 certamente alla vita eterna.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Sempre mercoled\u00ec 24 settembre, il Papa si \u00e8 soffermato sul Sabato Santo. Cristo non solo \u00e8 morto per noi, ma \u00e8 anche sceso nel regno degli \"inferi\", per portare l'annuncio della risurrezione a tutti coloro che erano sotto il dominio della morte. Questi \"inferni\" non si riferiscono solo ai morti, ma anche a chi vive nelle tenebre (dolore, solitudine, colpa) e soprattutto nel peccato. \"Cristo <\/em>-dice il Papa. Entra in tutte queste realt\u00e0 oscure per testimoniare l'amore del Padre (...) Lo fa senza clamore, in punta di piedi, come chi entra in una stanza d'ospedale per offrire conforto e aiuto.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n I Padri della Chiesa lo descrivono come un incontro tra Cristo e Adamo per riportarlo alla luce, con autorit\u00e0, ma anche con dolcezza. Nemmeno le nostre notti pi\u00f9 buie o i nostri peccati pi\u00f9 profondi sono ostacoli per Cristo. Scendere per Dio non \u00e8 un fallimento, ma la via della vittoria. Nessuna tomba \u00e8 troppo sigillata per il suo amore. Dio pu\u00f2 sempre fare, a partire dal perdono, una nuova creazione.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa en nuestra vida la entrega de Jes\u00fas por nosotros? \u00bfLa consideramos como un hecho del pasado, sin conexi\u00f3n con nuestro presente y nuestro futuro? 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L'amore che non si arrende e perdona<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Arrendersi per amore<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Imparare a ricevere<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Il grido di speranza <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La saggezza dell'attesa <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Ges\u00f9 riposa finalmente<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Scende per proclamare la luce e la vita<\/strong><\/h2>\n\n\n\n