{"id":53064,"date":"2025-10-20T06:23:00","date_gmt":"2025-10-20T04:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=53064"},"modified":"2025-10-21T10:16:18","modified_gmt":"2025-10-21T08:16:18","slug":"unanalisi-del-cambiamento-religioso-e-sociale-in-spagna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/un-analisis-de-los-cambios-religiosos-y-sociales-en-espana\/","title":{"rendered":"Un'analisi del cambiamento religioso e sociale in Spagna"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Rafael Ru\u00edz Andr\u00e9s, professore di Sociologia religiosa all'Universit\u00e0 Complutense di Madrid e uno dei nostri pi\u00f9 prestigiosi sociologi accademici attuali, ha pubblicato su PPC i risultati di un interessante dialogo con il quasi emerito professore di Sociologia Rafael D\u00edaz-Salazar, svoltosi tra i primi mesi del 2024 e la prima settimana di aprile del 2025, quando Papa Francesco era ancora in vita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I coautori del libro sono persone di rilievo nel mondo accademico della sociologia dell'Universit\u00e0 Complutense di Madrid. Innanzitutto il bravo intervistatore, Rafael Ruiz Andr\u00e9s (Palencia 1991), prestigioso professore della suddetta universit\u00e0 e autore di un'importante tesi di dottorato gi\u00e0 pubblicata con grande successo sulla secolarizzazione in Spagna durante il XX secolo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'intervistato \u00e8 Rafel D\u00edaz-Salazar (Ciudad Real 1956), professore di sociologia presso la Facolt\u00e0 di Scienze Politiche e Sociologia dell'Universit\u00e0 Complutense di Madrid, un'autorit\u00e0 nel campo della sociologia religiosa e politicamente segnato come cattolico di sinistra e impegnato nel cristianesimo nel PSOE e, pi\u00f9 recentemente, nell'ecosocialismo internazionale. \u00c8 autore di importanti lavori in questo campo su Antonio Gramsci e, naturalmente, del suo interessante studio \"El factor cat\u00f3lico en la pol\u00edtica espa\u00f1ola. Del Nacionalcatolicismo al laicismo, in PPC nel 2006 e altre opere di sociologia religiosa che sono state presenti nella Transizione democratica in Spagna e che spiegano la rapida crescita del socialismo in Spagna in quel periodo, negli anni Settanta.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">I rivoluzionari cristiani: fede e impegno sociale<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fin dalle prime pagine, Rafael D\u00edaz-Salazar non ha vergogna di spiegare la sua conversione al marxismo, la sua coscienza di classe, il suo impegno per la giustizia e l'azione sociale dalla giovinezza a oggi, sempre con un tenue legame con il cristianesimo: \"Sono il frutto dell'operaismo cristiano della HOAC\" (15). Interessante nella vita personale di Ruiz-Salazar \u00e8 la confusione tra la vita di preghiera personale e la pratica della formazione culturale e spirituale (30-31). Tutto ci\u00f2 va di pari passo con la totale assenza di vita sacramentale e di devozioni eucaristiche o di lettura meditativa dei classici della spiritualit\u00e0 (256-257).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A D\u00edaz-Salazar sembra che la religione sia mutata e sia diventata pi\u00f9 personale o familiare e meno pubblica e ostensibile (47). Tutto ci\u00f2 costituisce una rottura nell'unit\u00e0 di vita tra la fede in Ges\u00f9 Cristo e la sua dottrina.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sua visione storica della Chiesa \u00e8 piena di luoghi comuni e di ignoranza: \"la Chiesa si \u00e8 alleata con il potere\" (97), o quest'altra affermazione: \"\u00e8 stata una disgrazia che il protestantesimo non abbia potuto mettere radici nel nostro Paese\" (66). Dimostra inoltre una grande ignoranza in materia quando afferma che l'Inquisizione espulse gli ebrei e i mori dalla Spagna (80, 89).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sua conoscenza del tardo-franchismo si rivela quando afferma, da persona esperta in materia, che i due pilastri del regime erano l'Opus Dei e l'ACNdP. Semplicemente, il dittatore non si \u00e8 mai lasciato dominare da nessuna istituzione o gruppo di persone che potessero metterlo in ombra e, inoltre, l'Opus Dei non aveva l'obiettivo di entrare in politica, n\u00e9 aveva lo scopo o la capacit\u00e0 di influenzare politicamente il regime, dal momento che non \u00e8 mai entrato in politica, n\u00e9 aveva le persone o le istituzioni per farlo. \u00c8 comprensibile che, se si sbaglia su una cosa cos\u00ec elementare e nota, quante volte si sar\u00e0 sbagliato sulle sue teorie sociologiche in quest'opera (75).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per quanto riguarda le fonti del suo pensiero, basta leggere l'elenco degli autori che egli stesso presenta per avere la conferma che ci troviamo di fronte a un autentico esponente dei \"cristiani per il socialismo\", in quanto, oltre a essere superficialmente credente, \u00e8 impregnato della questione sociale, non solo marxista, ma anche impegnato nell'azione rivoluzionaria (16).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ha poi aggiunto che per i giovani della sua et\u00e0 e della sua linea di pensiero il nord era \"la fame di giustizia e la fame di Dio erano collegate e profondamente unite nel nostro essere. Eravamo rivoluzionari e cristiani allo stesso tempo (...). Cristiani rivoluzionari\" (17).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pagine pi\u00f9 avanti riassume il suo impegno-vocazione: \"dedicarmi all'impegno politico e all'azione diretta, come Ges\u00f9 di Nazareth, per cambiare la realt\u00e0 dell'ingiustizia e dello sfruttamento subiti dal mondo operaio\" (20).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Poco dopo, sottolineer\u00e0 come la sua lotta abbia preso forma nell'Universit\u00e0 Complutense come professore di Struttura sociale in Spagna: \"mi \u00e8 sempre stato chiaro che dovevo camminare con due piedi: uno era l\u00ec e l'altro nel mondo dei movimenti sociali e di altre organizzazioni socio-politiche e cristiane per accompagnare la formazione degli attivisti e generare un'opinione pubblica critica\" (23).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sociologia della religione e sfide del cristianesimo<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Logicamente, i due autori del libro finiranno per parlare come sociologi della religione e della nuova mappa della sociologia religiosa in Spagna, azzardano previsioni funeste per il cristianesimo, come la sua scomparsa. Tuttavia, offrono anche ogni tipo di possibilit\u00e0, compresa quella che la Chiesa cattolica tragga vantaggio dal secolarismo imperante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pu\u00f2 infatti accadere che lo Spirito Santo porti nei templi cattolici e nel calore delle famiglie cristiane uomini e donne e famiglie pagane che, nel calore della liturgia, scoprono il \"Deus absconditus\" all'interno dell'anima cristiana e delle chiese e la carit\u00e0 cristiana nelle sue molte e varie forme di opere di misericordia corporali e spirituali.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diaz-Salazar sbaglia ad attribuire a Giovanni Paolo II la sconfitta della crescita dei cattolici nel voto di centro-sinistra. La dottrina sociale della Chiesa da lui rivalutata ha avuto la sua continuit\u00e0 in Papa Francesco. Forse la chiave \u00e8 che Giovanni Paolo II, venuto dalla Polonia per combattere il marxismo come motore della vita politica, ha aperto gli occhi a molti attivisti di sinistra sull'antropologia anticristiana contenuta nel marxismo (78).<\/p>\n\n\n<div class=\"omnes-block-ficha-vertical\">\n\t<div class=\"content\">\n\t\t<h2>Conversazioni con Rafael D\u00edaz-Salazar<\/h2>\n\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/44dc91f7767500c9013bf422cc8de39d.webp\" \/>\n\t\t<div class=\"v\"><strong>Autore<\/strong>Rafael D\u00eda-Salazar, Rafael Ruiz Andr\u00e9s<\/div><div class=\"v\"><strong>Editoriale<\/strong>: PPC<\/div><div class=\"v\"><strong>Pagine<\/strong>: 304<\/div><div class=\"v\"><strong>Anno<\/strong>: 2025<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El profesor de Sociolog\u00eda religiosa de la Universidad Complutense de Madrid y uno de nuestros m\u00e1s prestigiosos soci\u00f3logos de la actualidad acad\u00e9mica, Rafael Ru\u00edz Andr\u00e9s, ha publicado en PPC los resultados de un interesante di\u00e1logo con el profesor casi em\u00e9rito de sociolog\u00eda Rafael D\u00edaz-Salazar mantenido entre los primeros meses de 2024 y la primera semana [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2431,"featured_media":53066,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,45],"tags":[],"class_list":["post-53064","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-libros"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - 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