Qualche tempo fa mi ha sorpreso leggere una dichiarazione del cardinale Walter Kasper in cui esprimeva la convinzione che il libro \"Dal profondo del nostro cuore\", scritto dal cardinale Robert Sarah con Joseph Ratzinger Benedetto XVI come Papa emerito, avesse vanificato il tentativo, da parte della maggioranza di coloro che avevano partecipato al Sinodo sull'Amazzonia, tenutosi tra il 6 e il 27 ottobre 2019, di far s\u00ec che, almeno in alcuni territori della Chiesa come la stessa Amazzonia, gli uomini sposati che sono gi\u00e0 diaconi permanenti o i cosiddetti \"viri probati\" possano essere ordinati sacerdoti. <\/p>\n\n\n\n
Le sorprendenti affermazioni del cardinale Walter Kasper mi hanno indotto a leggere il libro sopra citato che, a mio avviso, a parte l'orientamento esortativo e appassionato, contiene buona dottrina e teologia sul sacerdozio ministeriale; dottrina e teologia che sostengono l'antichissima norma ecclesiale, confermata dal Concilio Vaticano II e dai documenti magisteriali post-conciliari, di richiedere ai sacerdoti di \"osservare una continenza prefetta e perpetua per il Regno dei Cieli\" (c. 277,1 del Codice di Diritto Canonico). 277,1 del Codice di Diritto Canonico).\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Il cardinale Robert Sarah insiste sulla necessit\u00e0 di non lasciarsi trascinare, in questo ambito, dal \"funzionalismo\" o dall'\"efficienza\". Infatti, il sacerdozio ministeriale svolge una \"funzione\", un \"servizio\" la cui importanza nella Chiesa, cos\u00ec come intesa dal suo Fondatore, \u00e8 di prim'ordine, perch\u00e9 \u00e8 la \"funzione\" o il \"servizio\" di Cristo Capo, Sommo Sacerdote, Pastore e Sposo della sua Chiesa.<\/p>\n\n\n\n
Oggi insistiamo giustamente sul fatto che il sacerdozio ministeriale non pu\u00f2 essere concepito ed esercitato come un potere temporale, un'onorificenza o una forma di \"establishment\" che, in passato, pu\u00f2 aver avuto un certo riconoscimento sociale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Il sacerdozio ministeriale \u00e8 un servizio ecclesiale e chi lo esercita deve esercitarlo come un vero e sincero servitore di tutti. Si tratta per\u00f2 di un \"servizio\" o \"funzione\" (ministero) che la Chiesa non si crea come Istituzione nel mondo per essere meglio organizzata e pi\u00f9 efficace nella sua missione di annuncio del Vangelo. No! Il sacerdozio ministeriale \u00e8 il ministero che Cristo stesso istituisce. \u00c8 il ministero di Cristo stesso come Capo, Sommo Sacerdote, Pastore e Sposo della sua Chiesa. Il sacerdote ministeriale \"impersona\" Cristo proprio in queste funzioni e Cristo era celibe e non aveva altro sposo che la sua comunit\u00e0, che ha bisogno dell'azione del suo Capo e non pu\u00f2 essere auto-costruita o auto-realizzata. \u00c8 Cristo stesso che ha conferito questo ministero agli Apostoli ed \u00e8 trasmesso nella Chiesa da uno specifico sacramento.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Il sacerdote ministeriale agisce immediatamente negli atti del suo ministero \"in persona Christi Capitis\", nella persona di Cristo Capo, il che implica che il sacerdote ministeriale \u00e8 uno strumento vivo e libero attraverso il quale Cristo stesso opera nella sua Chiesa. Ci\u00f2 \u00e8 evidente nell'esercizio dei \"tria munera\", le tre funzioni proprie di questo ministero, che sono inseparabili l'una dall'altra; nell'esercizio di Cristo come Maestro di verit\u00e0, nell'identificazione con il Buon Pastore che d\u00e0 la vita per le pecore, e nell'amministrazione dei sacramenti, specialmente nell'Eucaristia e nella Penitenza, dove solo il sacerdote ministeriale pu\u00f2 pronunciare le parole in prima persona, che \u00e8 quella di Cristo: \"Questo \u00e8 il mio Corpo\", \"Questo \u00e8 il calice del mio Sangue\" o nel sacramento della Penitenza: \"Ti assolvo dai tuoi peccati..\". Anche nelle formule rituali che a volte passano inosservate, come: \"Pregate, fratelli, che questo sacrificio mio e vostro\", dove il \"mio\" sta per Cristo, oppure \"andate in pace\" invece di \"andiamo in pace\". <\/p>\n\n\n\n
Tutto questo non toglie nulla alla condizione umana peccaminosa e fallibile del ministro. Questa stessa presenza viva e immediata di Cristo nei suoi ministri non deve essere intesa come se egli fosse esente dalle debolezze umane. Anch'egli agisce in nome di tutta la Chiesa, che si unisce alla preghiera e all'offerta del suo Capo e unico Salvatore.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Si capisce quindi che il celibato dei sacerdoti ministeriali \u00e8 molto pi\u00f9 di una norma disciplinare. Il lodevole desiderio che tutte le comunit\u00e0 cristiane abbiano l'Eucaristia frequente e il servizio sacerdotale non pu\u00f2 portarci a una mentalit\u00e0 \"efficientista\", considerando il celibato come una regola puramente disciplinare, che pu\u00f2 essere cambiata senza troppi problemi, ma a creare comunit\u00e0 cristiane di fede viva e autentica, pregando con piena fiducia il Padrone della messe di mandare operai nella sua messe (cfr. Mt 9,38). <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hace alg\u00fan tiempo me sorprend\u00ed al leer unas declaraciones del cardenal Walter Kasper en las que expresaba su convicci\u00f3n de que el libro \u00abDesde lo m\u00e1s hondo de nuestros corazones\u00bb, escrito por el cardenal Robert Sarah con Joseph Ratzinger Benedicto XVI, ya como Papa em\u00e9rito, hab\u00eda frustrado un intento, por parte de una mayor\u00eda de […]<\/p>\n","protected":false},"author":600,"featured_media":53483,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-53482","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n