{"id":53927,"date":"2025-10-23T07:00:00","date_gmt":"2025-10-23T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=53927"},"modified":"2025-10-23T10:56:26","modified_gmt":"2025-10-23T08:56:26","slug":"miguel-delibes-e-ana-iris-simon-e-laborto-progressivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/foco\/miguel-delibes-y-ana-iris-simon-es-el-aborto-progresista\/","title":{"rendered":"Miguel Delibes e Ana Iris Sim\u00f3n: L'aborto \u00e8 progressivo?"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Sabato scorso, la scrittrice Ana Iris Sim\u00f3n, originaria della Mancia, ha pubblicato una <a href=\"https:\/\/elpais.com\/opinion\/2025-10-18\/un-dolor-que-no-encaja-en-el-eslogan.html?ssm=TW_CC&amp;s=03\">articolo<\/a> nel giornale a cui collabora, \u2018El Pa\u00eds\u2019, dal titolo \u2018Un dolor que no encaja en el esl\u00f3gan\u2019 (Un dolore che non si adatta allo slogan). Ha detto di non aver mai sentito una testimonianza come quella di Leire Navaridas, \u201ctanto meno in un grande media\u201d. Leire, che aveva avuto un aborto volontario nel 2008, ha partecipato volentieri alla manifestazione dell'8M nel 2018. Ma i manifesti che rivendicavano l'aborto come un diritto femminista hanno smosso qualcosa in lei e ha deciso di rendere pubblica la sua testimonianza, scrive Ana Iris.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cSecondo lei, ha trascorso diversi anni in trattamento psicologico per i postumi di quell'aborto volontario, a cui \u00e8 seguito un altro aborto spontaneo\u201d.  E \u201cLeire \u00e8 diventata certa che abortire significa porre fine a una vita. Con la vita di un bambino. Secondo quanto mi ha detto fuori campo\u201d, continua l'editorialista, \u201cper lei la sacralit\u00e0 della vita non ha nulla a che fare con argomenti teologici, ma umani\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Societ\u00e0 eugenetica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ana Iris Sim\u00f3n riflette da tempo su questo tema. Ad esempio, nel giugno 2024 ha raccontato sullo stesso giornale la storia di una bambina di tre anni con la sindrome di Down. I suoi genitori hanno deciso di portare avanti la gravidanza e hanno lasciato una lettera nell'armadietto della scuola, spiegando che per loro era un dono averla messa al mondo, e cos\u00ec hanno raccontato la storia. Secondo lei, il fatto che la maggior parte dei bambini con la sindrome di Down venga abortita riflette il fatto che viviamo in \u201cuna societ\u00e0 eugenetica\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il progressismo, secondo Delibes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questi giorni ho ripescato nel mio computer un piccolo tweet di Sim\u00f3n, datato 24 aprile di quest'anno, tre giorni dopo la morte di Papa Francesco. Ana Iris diceva: \u201cIn questi giorni, coloro che vogliono vendere Papa Francesco come un progressista e non come quello che era (un cattolico) mettono una cosa contro di lui: l'aborto. Ma l'aborto \u00e8 progressista? In ABC, negli anni \u201d80, il grande Miguel Delibes scrisse questo\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E si riferisce a una fotografia di Miguel Delibes (Valladolid, 1920 - Valladolid, 2010), dove, cliccando, appaiono alcuni paragrafi di un articolo dello scrittore castigliano, ma non tutti. Il testo completo \u00e8 stato pubblicato da Delibes su ABC, con il titolo \u2018Aborto libre y progresismo\u201d, il 14 dicembre 1986. Lo stesso giornale <a href=\"https:\/\/www.abc.es\/opinion\/abci-aborto-libre-y-progresismo-200712200300-1641505572225_noticia.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.abc.es%2Fopinion%2Fabci-aborto-libre-y-progresismo-200712200300-1641505572225_noticia.html\">ripubblicato<\/a> il 20 dicembre 2007.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u201cProgressista anti-abortista, quasi inconcepibile\u201d.\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nei paragrafi selezionati dallo scrittore della Mancia, il tema centrale \u00e8 il progressismo, ci\u00f2 che \u00e8 progressista. Dice l'autore di \u2018Cinco horas con Mario\u2019, o \u2018Los santos inocentes\u2019:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cE il fatto \u00e8 che l'abortismo \u00e8 entrato a far parte dei postulati del moderno \u2018progressismo\u2019. Nel nostro tempo, \u00e8 quasi inconcepibile avere un progressista anti-aborto. Per loro, chiunque si opponga all'aborto libero \u00e8 un retrogrado, una posizione che, come si suol dire, lascia molte persone socialmente avanzate con il culo per aria\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cIn passato, il progressismo rispondeva a uno schema molto semplice: sostegno ai deboli, pacifismo e non violenza\u201d, continua lo scrittore. \u201cAnni dopo, il progressismo ha aggiunto a questo credo la difesa della natura. Ma \u00e8 sorto il problema dell'aborto e, di fronte ad esso, il progressismo ha esitato. Per i progressisti, i deboli erano il lavoratore contro il datore di lavoro, il bambino contro l'adulto, il nero contro il bianco. Bisognava schierarsi con loro. Per i progressisti, la guerra, l'energia nucleare, la pena di morte, qualsiasi forma di violenza, erano inaccettabili. (...).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L'embrione, vita indifesa e inerme<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cMa si pose il problema dell'aborto, dell'aborto a catena, dell'aborto libero... (...) L'embrione, una vita indifesa e inerme, poteva essere attaccato impunemente. La sua debolezza non contava nulla se la sua eliminazione avveniva con una violenza indolore, scientifica e sterilizzata\u201d, denunciava Delibes. Perch\u00e9, seguendo la sua linea argomentativa, la cosa pi\u00f9 logica per il progressismo sarebbe stata quella di sostenere il debole, in questo caso l'embrione.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Miguel Delibes conclude: \u201cPerch\u00e9 se il progressismo non \u00e8 difendere la vita, i pi\u00f9 piccoli e bisognosi, dall'aggressione sociale... cosa ci faccio qui? Perch\u00e9 per questi progressisti che ancora difendono gli indifesi e rifiutano ogni forma di violenza, cio\u00e8 che continuano a rispettare i vecchi principi, la nausea si produce ugualmente di fronte a un'esplosione atomica, a una camera a gas o a una sala operatoria sterilizzata\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/focus\/matthieu-lavagna-come-confutare-i-cattivi-argomenti-a-favore-dellaborto\/\">Gli argomenti<\/a> possono essere moltiplicati. Qui ci siamo limitati a seguire il filo conduttore, il passaggio della palla da Sim\u00f3n a Delibes, con la testimonianza di Navaridas. E a riflettere in parte su argomentazioni, che sembrano oneste e danno spunti di riflessione, sulla falsariga di quanto avevo suggerito un paio di anni fa <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firme\/polarizzazione-aborto-2\/\">Javier Garc\u00eda Herrer\u00eda<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El s\u00e1bado pasado, la escritora manchega Ana Iris Sim\u00f3n public\u00f3 un art\u00edculo en el medio en el que colabora, \u2018El Pa\u00eds\u2019, titulado \u2018Un dolor que no encaja en el esl\u00f3gan\u2019. Dijo que nunca hab\u00eda o\u00eddo un testimonio como el de Leire Navaridas, \u201cmucho menos en un gran medio\u201d. 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