Nel XV secolo si verific\u00f2 una fugace unione dei cristiani. Fu durante il pontificato di Papa Eugenio IV. Una delegazione papale, di cui faceva parte Nicola Cusano, accompagn\u00f2 l'imperatore Giovanni VIII e il patriarca Giuseppe nel loro viaggio da Costantinopoli a Roma. Il risultato fu l'unione della Chiesa ortodossa greca con la Chiesa cattolica (6.VII.1439).<\/p>\n\n\n\n
Nicol\u00e1s de Cusa, durante quel viaggio da Costantinopoli all'Italia, visse un'esperienza decisiva per la sua concezione filosofica. Vide come l'orizzonte del mare sembrasse estendersi come una linea retta e, tuttavia, quella retta facesse parte di un cerchio con un raggio molto grande, a testimonianza della forma sferica della terra. Quell'esperienza influenz\u00f2 la sua opera. \u201cDe docta ignorantia\u201d.<\/em> Sappiamo che, a causa della nostra finitezza, non possiamo raggiungere la verit\u00e0 nella sua pienezza e precisione. E pi\u00f9 siamo consapevoli della nostra ignoranza, pi\u00f9 essa si trasforma in ignoranza colta, in saggezza, in una saggezza che parte dal dubbio ma che presuppone l'esistenza della verit\u00e0 che pu\u00f2 essere fondata solo su un'intelligenza infinita, eterna e creatrice.<\/p>\n\n\n\n L'unione delle chiese, proclamata il 6 luglio 1439 nella chiesa di Santa Maria dei Fiori a Firenze, fall\u00ec poco tempo dopo. Il metropolita Isidoro di Kiev la proclam\u00f2 al suo arrivo a Mosca, ma fu arrestato per ordine del principe Vasili, che proib\u00ec alla Chiesa russa di accettare qualsiasi unione con i latini. Nell'impero bizantino, i vescovi greci, di ritorno da Firenze, trovarono un clima popolare avverso.<\/p>\n\n\n\n Sebbene l'unione fosse stata promulgata nella cattedrale di Santa Sofia il 12 dicembre 1452 alla presenza dell'imperatore Costantino XI, del legato papale e del patriarca bizantino, la reazione fu un violento tumulto, iniziato dal clero e dai monaci, che lanciarono il grido, seguito dalle masse: \u201cChe il turbante dei turchi regni su Costantinopoli, piuttosto che la mitra dei latini!\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Mezzo anno dopo, quell'urlo ebbe una triste realizzazione: il 29 maggio 1453 la capitale cadde in mano ai turchi, l'ultimo imperatore mor\u00ec in battaglia e l'impero bizantino giunse al termine dei suoi giorni.<\/p>\n\n\n\n A Roma, Isidoro di Kiev, fuggito dalla Russia, e Bessarione di Nicea, diventati due cardinali della Chiesa, furono per anni il ricordo vivente di qualcosa che avrebbe potuto essere e non fu, perch\u00e9 gli uomini non lo vollero.<\/p>\n\n\n\n Meditando sulla caduta di Costantinopoli, Nicola Cusano concep\u00ec la sua grande visione di una futura riconciliazione universale: \u201cDe pace fidei\u201d<\/em> sulla pace della fede, completata prima del 14 gennaio 1454.<\/p>\n\n\n\n Seguendo Pio II verso la costa adriatica, dove si sarebbe riunita la flotta della crociata cristiana contro l'invasione turca, Niccol\u00f2 sub\u00ec l'ultimo attacco di una malattia cronica e mor\u00ec a Todi (Umbria) l'11 agosto 1464. Tre giorni dopo mor\u00ec ad Ancona il suo amico Enea Silvio, papa Pio II.<\/p>\n\n\n\n In questo Anno Giubilare dedicato alla speranza, spicca un anniversario molto significativo: ricorrono i 1700 anni dalla celebrazione del primo Concilio ecumenico, il Concilio di Nicea. Si tratta di un \u00abpietra miliare\u00bb,<\/em> come sottolinea Papa Francesco nella Bolla di convocazione del Giubileo 2025. Per tutti i cristiani, rappresenta un evento con cui identificarsi e trovare l'unit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n \u00c8 uno dei grandi capitoli della storia della Chiesa. Il Concilio fu convocato dall'imperatore Costantino nel 325 con il compito di preservare l'unit\u00e0, \u00abgravemente minacciata<\/em> -come ricorda Francesco nel documento \u00abSpes non confundit\u00bb<\/em>\u2013 per aver negato la divinit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo e la sua uguaglianza con il Padre\u00bb.<\/em> Il Concilio di Nicea, al quale parteciparono circa 300 vescovi, tra cui legati del Papa e rappresentanti della Chiesa orientale, condann\u00f2 l'eresia di Ario. Da Nicea proviene un invito che \u00e8 ancora attuale, rivolto a tutte le Chiese e alle Comunit\u00e0 ecclesiali: proseguire il cammino verso l'unit\u00e0. I Padri conciliari utilizzarono \u00abper la prima volta l'espressione Noi crediamo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il Concilio di Nicea nacque in seguito ai problemi sorti in alcune delle principali sedi episcopali d'Oriente, tra cui Alessandria e Antiochia. Il contributo dell'imperatore Costantino fu decisivo e cerc\u00f2 a modo suo l'unit\u00e0, una pace religiosa che potesse garantire anche al popolo. \u00c8 anche unit\u00e0 vedere che il Concilio di Nicea - oggi Iznik, citt\u00e0 di pellegrinaggio - \u00e8 in qualche modo legato a questo tempo giubilare di speranza. <\/p>\n\n\n\n Per le Chiese orientali, il Concilio di Nicea \u00e8 il primo Concilio ecumenico. Questo evento \u00e8 commemorato in quasi tutte le tradizioni delle diverse Chiese orientali nell'anno liturgico con una festa speciale. La dichiarazione che \u00abCristo \u00e8 vero uomo e vero Dio\u00bb<\/em> risponde all'eresia dell'arianesimo. L'espressione Filioque aggiunta dalla Chiesa latina al Credo niceno-costantinopolitano, ovvero che lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio, ha una connotazione precisa: si tratta di sottolineare questa natura divina del Figlio. <\/p>\n\n\n\n La questione del Filioque \u00e8 stata una delle cause di dissenso tra le Chiese d'Oriente e d'Occidente. Nel XX secolo, grazie al dialogo ecumenico tra cattolici e ortodossi, \u00e8 emerso chiaramente che non si tratta di un tema che causa divisione. Alcuni studiosi suggeriscono alla Chiesa latina di riflettere, valutare se sia possibile sopprimere il Filioque e tornare alla forma pi\u00f9 antica.<\/p>\n\n\n\n Il Concilio di Nicea discusse anche la questione della data in cui doveva essere celebrata la Pasqua. Gi\u00e0 nel IV secolo era stato espresso il desiderio di \u00abcelebrare insieme la Pasqua\u00bb: l'imperatore Costantino, riferisce Eusebio di Cesarea, voleva che i cristiani la celebrassero in un'unica data. Una delle decisioni prese dal Concilio di Nicea fu quella di non celebrare la Pasqua con gli ebrei. <\/p>\n\n\n\n Nel XII secolo, diversi canonisti bizantini aggiunsero anche \u00abche la Pasqua non doveva essere celebrata prima degli ebrei\u00bb. Oggi, nel calendario gregoriano, la Pasqua pu\u00f2 precedere la Pasqua ebraica. Gli studiosi sostengono che ci\u00f2 non fosse dovuto a motivi legati all'antisemitismo, ma al fatto che, dopo diverse distruzioni di Gerusalemme, anche gli stessi ebrei avevano perso il modo di calcolare con precisione la Pasqua. Ora, in questo anniversario che segna i 1700 anni dal Concilio di Nicea, si sta valutando l'opportunit\u00e0 di arrivare a \u00abuna data unica per la Pasqua\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La presenza proprio oggi di Papa Leone XIV a un incontro ecumenico di preghiera vicino agli scavi archeologici dell'antica Basilica di San Neofito a \u0130znik (Nicea) \u00e8 una porta aperta alla speranza nell'Unit\u00e0.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el siglo XV se produjo una fugaz uni\u00f3n de los cristianos. Fue durante el pontificado del Papa Eugenio IV. Una delegaci\u00f3n papal, de la que formaba parte Nicol\u00e1s de Cusa, acompa\u00f1\u00f3 al emperador Juan VIII y al patriarca Jos\u00e9 en su viaje desde Constantinopla a Roma. 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Nicea: radice e simbolo dell'unit\u00e0 cristiana<\/h2>\n\n\n\n
Una Pasqua comune<\/h2>\n\n\n\n