{"id":54148,"date":"2025-11-14T06:30:00","date_gmt":"2025-11-14T04:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=54148"},"modified":"2025-11-14T11:20:13","modified_gmt":"2025-11-14T09:20:13","slug":"la-bibbia-nella-cultura-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/la-biblia-en-la-cultura-contemporanea\/","title":{"rendered":"La Bibbia nella cultura contemporanea"},"content":{"rendered":"

George Steiner, il famoso critico letterario, parlando della Bibbia ebraica, ha detto che \u201c.\u201cTutti gli altri libri, siano essi racconti, narrazioni immaginarie, codici giuridici, trattati morali, poesie liriche, dialoghi drammatici o meditazioni teologico-filosofiche, sono come scintille, spesso ovviamente lontane, che un soffio incessante solleva da questo fuoco centrale.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Infatti, per molti secoli la Parola di Dio testimoniata nella Sacra Scrittura \u00e8 stata un lievito di creativit\u00e0 nel pensiero, nell'arte, nel diritto e nell'economia. Anche nel mondo contemporaneo i motivi biblici continuano a far intravedere la loro benefica presenza anche in contesti lontani dalla cultura cristiana. <\/p>\n\n\n\n

Finestra di pace<\/em> delle Nazioni Unite<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un crocevia certamente cosmopolita \u00e8 la sede dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite a New York. I suoi corridoi, gli uffici e le sale conferenze sono attraversati da una grande variet\u00e0 di persone in spazi di lavoro e di relax volutamente asettici dal punto di vista religioso.<\/p>\n\n\n\n

Quando si entra nell'edificio dalla piazza paesaggistica all'estremit\u00e0 nord, l'ampio ingresso offre un grande spazio accogliente, illuminato da un'invitante luce blu che invita alla meditazione. Questa luce proviene da una vetrata, particolarmente luminosa all'alba, che rappresenta il desiderio umano di pace.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta di una vetrata di notevoli dimensioni, 4,6 metri di larghezza per 3,7 metri di altezza, disegnata da Marc Chagall, nel suo stile molto particolare, in cui si fondono fantasia, realt\u00e0 e simbolismo. Nella sua luminosit\u00e0 si possono scorgere vari simboli che, in mezzo alle tensioni, esprimono un desiderio di pace e di amore. <\/p>\n\n\n\n

Simbologia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nella parte centrale, un albero spunta dal terreno, dividendo la composizione in due sezioni. Potrebbe trattarsi dell'albero della conoscenza del bene e del male, poich\u00e9 ha al suo fianco l'astuto serpente che sedusse Adamo ed Eva. <\/p>\n\n\n\n

A sinistra c'\u00e8 una visione del paradiso dove angeli, uomini e animali fluttuano nella gioia e nella pace in uno spazio luminoso. <\/p>\n\n\n\n

Nella parte centrale superiore, tra un bouquet di fiori rossi e viola, una creatura angelica avvicina teneramente il viso a una bambina. \u00c8 un bacio di pace che simboleggia l'amore e l'armonia tra cielo e terra. E c'\u00e8 anche chi osa scoprire un significato pi\u00f9 profondo in questo dolce gesto, che simboleggia l'unione mistica con Dio, o l'infusione dello Spirito Santo. Questa scena centrale potrebbe anche alludere in modo velato all'Incarnazione, venuta a cambiare il corso di una storia segnata dal peccato fin dalle sue origini?<\/p>\n\n\n\n

Il lato destro, pi\u00f9 scuro, rappresenta il mondo decaduto. Una grande folla di persone, uomini e donne, bambini e anziani, al di sopra della quale si intravedono edifici al centro, mostra persone che, coinvolte nelle tensioni del mondo contemporaneo, desiderano la pace. In basso, una grande donna si inginocchia in segno di dolore e, in mezzo alla folla, una coppia tiene teneramente in braccio e protegge il figlio appena nato. <\/p>\n\n\n\n

L'impronta della Bibbia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sopra queste figure, un angelo, con ali dorate di notevoli dimensioni, consegna dal cielo due tavole, con un disegno analogo a quelle che l'iconografia classica pone nelle mani di Mos\u00e8 quando scende dal Sinai con i Dieci Comandamenti. Accanto a lui, un uomo crocifisso assume tutto il dramma della sofferenza umana per portare la pace nel mondo.<\/p>\n\n\n\n

In questo insieme, due simboli biblici sono al centro della scena: le Tavole della Legge, che richiamano immediatamente alla mente la cultura ebraica, e il Cristo crocifisso, immagine cristiana per eccellenza. Inoltre, le due figure condividono lo stesso lato superiore destro della finestra, stabilendo un dialogo tra loro da cui dipende in larga misura la configurazione di una cultura di pace. Solo attraverso il rispetto della legge naturale, sintetizzata nel Decalogo, e l'efficacia redentiva del mistero pasquale di Ges\u00f9 Cristo, sar\u00e0 possibile tornare alla felice luminosit\u00e0 del Paradiso.<\/p>\n\n\n\n

Basta contemplare e ammirare quest'opera d'arte contemporanea per capire che le scintille di luce provenienti da quella grande casa che \u00e8 la Bibbia hanno raggiunto questo crocevia non religioso del mondo di oggi. <\/p>\n\n\n\n

Com'\u00e8 possibile che il libro di un popolo di pastori e agricoltori, abitanti di una piccola regione, arida in gran parte del suo territorio, zona di passaggio tra i grandi imperi dell'antichit\u00e0, forgiato nel bel mezzo di sanguinose persecuzioni, deportazioni e occupazioni, abbia finito per capitalizzare dapprima la cultura dell'Impero romano, per poi estendere la sua influenza in tutto il mondo? Perch\u00e9 la sua idea di un Dio personale, creatore e provvidente, giusto e misericordioso, si \u00e8 diffusa in tutta la terra e si \u00e8 radicata ovunque in ogni tipo di cultura autoctona? Perch\u00e9 la Bibbia ha esercitato una tale influenza per poco pi\u00f9 di due millenni? <\/p>\n\n\n\n

Non manca chi sostiene che il suo successo sia la conseguenza di un'insolita sequenza di eventi fortuiti. Dalla nascita dell'impero romano, che ha fuso un insieme eterogeneo di elementi di potere nella repubblica di Roma con le idiosincrasie di molti popoli conquistati per formare un'unica comunit\u00e0 politica, economica e culturale, che ha raggiunto potenzialit\u00e0 e dimensioni fino ad allora sconosciute, alla fortuita ascesa al trono imperiale di Costantino, che ha dato impulso alla diffusione del cristianesimo dall'alto, ...<\/p>\n\n\n\n

Ma questo da solo non spiega perch\u00e9 i valori giudaico-cristiani abbiano avuto una forza cos\u00ec irresistibile nel corso di due millenni, n\u00e9 tanto meno perch\u00e9 siano ancora pienamente validi per la maggioranza della popolazione mondiale.<\/p>\n\n\n\n

La Bibbia come motore culturale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Una risposta pi\u00f9 profonda va cercata nel segno indelebile che il testo della Bibbia ha lasciato sulla condizione umana: nell'etica, nel diritto, nella letteratura, nella musica o nell'arte, e in tutte le manifestazioni culturali che danno forma alla nostra identit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Ma nemmeno questo \u00e8 sufficiente. Nonostante il notevole impatto di quel grande classico che \u00e8 la Bibbia in campi cos\u00ec diversi e influenti, si potrebbe dire provocatoriamente, come fece T. S. Eliot, che coloro che parlano della Bibbia come di un monumento letterario spesso la ammirano solo come \u201c...un monumento letterario...\".\u201cun monumento eretto sulla tomba del cristianesimo<\/em>\u201d. Anche questo aspetto merita una riflessione.<\/p>\n\n\n\n

L'enorme potenziale di motore della cultura e del progresso che questo classico della letteratura mondiale ha dimostrato nel tempo \u00e8 indipendente dal suo valore religioso, non ha nulla a che vedere con il ruolo decisivo della Bibbia ebraica nel plasmare l'ebraismo, n\u00e9 con la testimonianza di una rivelazione divina che il lettore cristiano riconosce nella lettura del Primo e del Nuovo Testamento in dialogo?<\/p>\n\n\n\n

Il carattere fondante della cultura contemporanea che corrisponde alla Bibbia non deriva solo dalla sua forza letteraria, ma soprattutto dal fatto che si tratta di una parola vera, che viene da Dio ed \u00e8 stata donata all'umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Contenuti forniti dal personale docente dell'Istituto Master in Cristianesimo e cultura contemporanea<\/a> dell'Universit\u00e0 di Navarra.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

George Steiner, reconocido cr\u00edtico literar\u00edo, hablando de la Biblia Hebrea, dec\u00eda que \u201ctodos los dem\u00e1s libros, ya sean historias, narraciones imaginarias, c\u00f3digos legales, tratados morales, poemas l\u00edricos, di\u00e1logos dram\u00e1ticos, o meditaciones teol\u00f3gico-filos\u00f3ficas, son como chispas, muchas veces desde luego lejanas, que un soplo incesante levanta de este fuego central\u201d. 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